나는 조선일보 독자입니다

나는 조선일보 독자입니다 - 샤이 보수의 수줍은 고백
문성철 지음 / 책읽는귀족 / 2021년 3월

누구나 정치적 의견을 가지고 있고 자신의 의견을 자유롭게 말할 수 있다. 하지만 조금 아쉬운 것은 이런 누군가의 성향에 대해 자신과 다르다고 무조건적으로 비판하고 비난하는 것이다. 아직 '토론'이라는 대화의 방법이 익숙하지 않아 서로의 의견 교환을 하지 못하고 대화를 나누지 못하는 경우가 더 많아 아쉽지만 <나는 조선일보 독자입니다>에서 누군가의 의견을 읽어볼 수 있다. 

무슨 일이든 폭력적이되는 것은 최악의 상황일 것이다. 저자는 대학에서 토론 시간에 처음 좌파들을 경험하게 되었다고 한다. 운동권 학생들은 저항의 수단으로 총장실이나 교수실을 점거하곤 했는데 토론 시간에 폭력적인 행위는 용납되어서는 안 된다고 발표했다. 순간 토론장이 싸늘해진 시선을 느꼈지만 혼자만의 생각을 아니었다. 단지 말을 하지 않았을뿐 점거 농성에 대해 부정적인 의견을 가진 사람들이 있었다. 이렇게 자신의 성향을 숨기거나 말하지 않는 현상을 '샤이 보수'라고 한다. 그리고 조선일보가 이상한 신문이라며 조선일보를 읽는 독자들 역시 친일파라고 주장하는 동생의 말까지 듣는다. 유독 조선일보 보는 사람을 무식한 사람이거나 꽉 막힌 꼴통 취급한다.

​코로나19가 장기화되면서 민심은 바닥을 치고 있었다. 이를 달리기 위해 '특별 지원금'을 준다고 한다. 이는 '세금 피싱'과 같은 것이다. 정부, 여야 할 것 없이 서로서로 돈을 나눠주겠다고 열띤 경쟁을 펼치고 있다. 지원금이나 고용대책으로, 경기 부양으로 돈을 쓴다고 한다. 국민에게 주는 지원금을 모아보면 수천억 정도 쓰는 것은 아무도 신경 쓰지 않는다. 정부 지원금으로 나오는 돈은 국민이 낸 세금이다. 국민이 낸 돈을 국민이 필요할 때 정부가 돌려주는 것이다. 이렇게 쓴 돈 때문에 또 세금을 올린다.

또 정부가 일자리 창출을 외쳐대는 동안 새로운 일거리와 부를 창출해내는 사람들이 있다. 재벌 그룹과는 상관없는 기업과 많은 스타트업들이 그 주인공들이다. 다른 기업들이 경제 위기 상황에서 투자와 채용에 몸을 사릴 때도, 스타트업은 공격적으로 인재를 고용하고 새로운 기술과 제품을 개발하고 있다. 문화예술계도 많다. 유튜버 등 많은 예능인이 한류 문화를 세계속에 알리고 있다. 이들은 창의성과 노력으로 새로운 형태의 국부와 일자리를 창출하고 있다.  

우리가 알고 싶은 삶의 모든 답은 한 마리의 개 안에 있다

우리가 알고 싶은 삶의 모든 답은 한 마리 개 안에 있다 - 젊은 철학도와 떠돌이 개 보바가 함께 한 14년
디르크 그로서 지음, 추미란 옮김 / 불광출판사 / 2021년 2월

불교에서 깨달음은 어느 순간, 정확한 때를 정해두고 나타나는 것은 아니다. 신라시대 원효대사는 중국 당나라로 유학을 떠났고 넓은 큰 나라에서 뭔가 배울 것이 있고 깨달음이 있을 것이라는 기대로 긴 여정에 올랐을 것이다. 그러나 원효대사는 유학가던 길 중간에 되돌아온다. 중국 당나라에 도착하기도 전에 깨달음을 이미 얻었기 때문이다. 이 일화는 원효대사의 이야기에서 절대 빠지지 않는 해골물 마신 일화이다. 동굴에서 잠을 자다 목이 너무 말라 마셨던 물이 아침에 보니 해골에 담겨 있던 썩은 물이었던 것이다. 잠결에 마신 물은 갈증을 해소하고 달고 달았던 맛있던 물이었지만 실제는 썩은 물이라는 것이 사람이 마음 먹기에 따라 보이는 것이 달라지는 것이다. <우리가 알고 싶은 삶의 모든 답은 한 마리 개 안에 있다>도 유명 승려의 강의도 듣고 명상과 수양을 하지만 얻지 못했던 깨달음을 괴상한 취향을 가진 마음이 넓은 개 한마리가 불교의 정수를 알려주었다고 한다.

저자는 독일 베스트팔렌 주에서 농장을 하고 있고 '보바'라는 아주 흔하디흔한 개와 함께 살고 있다. 14년 동안 함께 살면서 보바는 매우 현명하지만 간단하기 그지 없는 삶의 기술들을 매일 솔선수범해 보였다. 처음 보바를 만난 것은 친구의 개들과 보바가 잘 지내지 못해 개를 키워보라고 권유했던 것이다. 그렇게 가족인 된 보바는 숲에서 달리기를 좋아했다. 하지만 숲이 아닌 공원에서 달리기를 할 때는 전혀 달리려고 하지 않았다. 공원에서는 뺑뺑 돌기만 한다는 것을 알고는 잔디에 앉아서 바라보기만 한다. 개들은 한가롭게 뒬굴 때는 한가롭게 뒹굴고 먹을 때는 먹는다. 신나게 집고 막대기를 물고 놀 때도 그 일만 한다. 개들은 주의 집중 그 자체이고 현존 그 자체라는 것이다. 의도 같은 것도 없고 계획도 없다. 그래서 바로 도 안에서 산다고 할 수 있다.  

보바를 데리고 자주 산책을 가는데 그럴때마다 보바는 자신의 일인 땅에 코를 박고 냄새를 맡는다. 그런데 어느날 보바가 아주 공포에 질린 표정으로 쳐다보고 있어는데 그날 비가 내려 우산을 쓰고 있었다. 우산을 쓴 것이 보바에겐 공포를 느끼게 했던 것이다. 이는 아마 보바의 이전 주인중 누가 우산으로 때렸거나 우산과 관련된 끔찍한 기억을 가지고 있는 것이다. 개도 인간처럼 역사가 있다. 개의 역사도 무에서 만들어지지 않고 계속 변한다. 개도 좋은 경험과 나쁜 경험을 어깨에 짊어지고 다니며 나쁜 경험 또한 개의 일부가 된다. 과거와 현재의 그 모든 것과 함께하는 것이다.    

방구석 랜선 육아

방구석 랜선 육아 - 교육 전문가 엄마 9인이 쓴 나홀로 육아 탈출기
온마을 지음 / 미디어숲 / 2021년 3월

지인 중에 지역 맘카페에 가입해 육아 정보를 그 맘카페에 얻고 모든 육아를 전적으로 의존하는 것을 본 적이 있다. 초보엄마이다보니 어떻게 육아를 해야 할지 도저히 알 수가 없어 맘카페에 의존한다고 한다. 그리고 육아에 대해 맘카페에 질문도 하고 글도 써보니 효과가 아주 좋았다는 것이다. 자신이 필요한 정보를 어렵게 검색하지 않아도 한번에 바로 알려주기 때문에 더욱 맘카페에 믿음이 가면서 더욱 의존하게 되었단다. 하지만 요즘은 이렇게 맘카페 등으로 정보를 교환하면서 육아를 하는 엄마들이 많다. <방구석 랜선 육아>는 엄마 9인이 만든 모임으로 엄마들만의 육아법을 한 권의 책으로 만들었다.

'온마을'은 교사 커뮤니티로 모인 9명이 밴드를 통해 일상과 육아 정보, 자신의 삶을 나누는 온라인 모임이라고 한다. 두 돌 정도의 아이들 엄마가 육아를 하면서 벌어지는 일들을 함께 공유해본다. 하루는 날씨가 너무 좋아 아이를 데리고 산책이 하고 싶었다. 평소에 아이가 너무나 밖에 나가고 싶어해서 마침 잘되었다 싶었지만 그날따라 아이는 밖에 나가고 싶어하지 않았다. 억지로 옷을 입혀 아이와 산책을 하고 커피도 한 잔 하려고 했는데 일은 생각만큼 잘 되지 않았다. 라떼 한 잔 주문하고 아이가 바지에 물을 쏟고 TV를 보겠다고 징징대기까지 한다. 잠깐 눈을 돌린 사이 카페의 주스를 몽땅 꺼내놓기도 하고 소리를 지르기도 해 순간 당황한 것도 잠시 아이가 한 모금 마신 라떼를 쏟는다. 불행은 언제나 하나만 오지 않는다. 순한 아이도 있고 그렇지 않은 아이도 있는데 내 아이의 순둥지수를 확인해 볼 수 있다.  

랜선 육아 모임이 장점도 있지만 나와 적합한지 테스트도 필요하다. 단지 새로운 인간관계를 맺는 것이 좋고 지친 육아의 스트레스를 풀기 위한 모임이라면 꼭 필요한 것은 아니다. 오히려 혼자 지내는 시간을 좋아하는 사람도 많다. 관계의 균형이 중요한데 신뢰를 기반으로 한 작고 소박한 관계를 만들어 가고 있다면 새로운 육아 모임이 필요하지 않을 수 있다. '온마을' 랜선 육아 모임을 시작한 건 육아의 막막함과 외로움이 컸기 때문이다. 육아는 외롭고 끊을 수 없는 고리가 엄마들을 사회로부터 고립시킨다. 그리고 다른 엄마들이 아이들과 무슨 놀이를 하는지, 무엇을 하고 지내는지 궁금했다. 마지막으로 우리 모두 아이에 관한 이야기를 쏟아놓을 곳이 필요했던 것이다. 아이가 오늘 이렇게 했다는 소소한 일상을 공유하고 자랑이든 걱정이든 마음 놓고 털어놓을 곳이 필요했다.

확증편향

확증편향 - The Cheat Code of Justice
안천식 지음 / 옹두리 / 2021년 3월

우리의 사회가 복잡해지면서 법도 복잡해진다고 한다. 요즘은 변호사를 선임해 재판을 하는 경우도 많아지고 사람들 사이의 시시비비를 재판으로 가리는 경우도 많아졌다. 우리나라는 법치주의 국가이고 민주으의의 토대 위에서 주권자인 국민의 자유와 안전, 재산을 최대한 보장하여 민주주의를 더욱 성숙시키기 위한 제도적 장치를 사용하고 있다. 그리고 공정한 재판과 공개재판의 원리에 따라 대한민국 헌법은 법관의 재판권 남용을 대비하기 위한 최소한의 장치를 마련해 두고 있다. 모든 재판은 심리와 판결은 공개되어야 하고, 판결의 결과는 어떠한 이유에서도 그 공개를 제한할 수 없다는 것이 재판공개의 원칙이다. 재판공개의 헌법정신이 중요한 의미를 가지는 데 비하여 현실은 참담하다. 대법원은 대부분의 판결을 일반에 공개하지 않고 있다. 대법원이 수많은 불량 판결이 공개될 것을 두려워하여 머뭇거리고 있다는 비판도 있다. 그런데 판결문을 공개하는 방법이 있는데 판결 당사자가 직접 판결문을 개별적으로 공개하는 방법이 있다. 공개되는 판결 및 이에 대한 해설을 통하여 그동안 우리 사법현실에서 제대로 알려지지 않은 잘못된 관행들이 직시되기를 원하기에 <확증편향>에서는 여러 개의 판결을 모두 공개하게 되었다.

<확증편향>에서는 한 현대건설사와 개인이 벌인 재판을 통한 판결문 공개와 해설을 예시로 들고 있다. 고인이 된 피고의 아버지는 개발 예정지의 땅을 현대건설에 팔기로 한다는 부동산매매계약을 체결하지만 현대건설과의 직접적인 계약이 아니었다. 현대건설을 대신한 고인인 아버지의 친구인 이 씨가 대신 체결하고 계약금 및 중도금까지 지급받았다. 그런데 피고는 아버지가 임종시에도 부동상매매계약을 체결했다는 이야기를 전혀 듣지 못했고 당시 토지를 매매한 회사는 동아건설이었고 이도 잔금을 다 받지 못한 상태였다. 동아건설은 1997년 경 현대건설로 승계하면서 부동산매매계약도 체결되었다고 주장한 것이다. 재판은 3심까지 가게 되었고 건설사는 거짓 주장과 함께 거짓 증거를 앞세웠다. 이런 재판은 대부분 개인의 삶 자체를 망가뜨린다. 금전적 손해를 입고 오랜 송사에 시달리게 된다.     

심리학이 돈을 말하다

심리학이 돈을 말하다 - 당신의 부에 영향을 미치는 돈의 심리학
저우신위에 지음, 박진희 옮김 / 미디어숲 / 2021년 3월

많은 사람들이 돈을 따라다니기보다 돈이 따라오게 하라고 하지만 그게 쉬운 일은 아니다. 그래서 우리는 돈의 주인이기보다 노예에 가깝다고 할 수 있다. 돈을 쓰는 방법이나 돈을 쓰는 문제, 돈과 관련해 5가지 유형으로 나누어볼 수 있다. 첫째, 안절부절형으로 이런 유형은 계좌 잔액을 수시로 확인하면서 거래 내역을 확인하는 행위 자체를 좋아한다. 신용카드 사용으로 쌓인 포인트도 집착하고 가격 비교사이트에서 구매 물건의 가격을 비교하기도 한다. 두번째 햄스터형은 돈이 안정감의 원천으로 모험을 싫어하고 돈과 그 외 자산을 잔뜩 모아 둔다. 세번째 행복형은 끊임없이 소비하고 행복해한다. 물건을 가지고 얻은 행복감은 금방 사라지고 또 새로운 목표로 다시금 흥분감을 읽으키는 타입이다. 네번째 허세형으로 돈을 술 마시듯 쓴다고 할 수 있고 술을 마시면 돈으로 주위의 관심을 끄는 것이다.  다섯째는 회피형으로 절대 자신의 거래 내역을 보려고 하지 않고 돈이 많은 편이 아닌데도 자신의 재무 상황에 관심을 가지지 않는다.  

SNS를 보면 나를 제외하고 모든 이들이 행복하고 부유하게 산다는 것을 볼 수 있다. 이런 영향으로 서로 비교하기 바쁜 사회는 우리를 가난하다고 느끼게 만든다. 심리학자들의 연구에 따르면 빈부격차가 큰 사회에서 신분을 드러내는 상품에 대한 관심도가 더 올라간다는 것이다. 비싼 물건을 사는 행위는 곧 사회적 지위를 사는 것과 같은 의미라는 것이다. 빈부격차는 사라들의 사치품 소비를 부추기고 작은 허영심을 채워 서로 마음속 보이지 않는 평가와 비교를 하게 만들어 무형의 상처를 낸다. 또 소비자들은 '싼 게 비지떡'이라는 말처럼 비싼 것이 좋다고 생각한다. 품질을 판단하기 어려울 때 소비자들은 가격에 의존할 수 밖에 없다.