경계인의 시선

경계인의 시선 - 연대보다 강력한 느슨한 연결의 힘
김민섭 지음 / 인물과사상사 / 2019년 10월

현대인의 본능 중에는 '소속감'이라는 것이 강하다고 한다. 자신이 주류에 들지 못하면 불안과 공포를 느끼게 되는데 주류는 소수가 아닌 다수로, 다수는 힘을 가진다고 생각한다. <경계인의 시선>은 주류가 아닌 주류라는 공간 밖에 있는 저자의 날카로운 시선을 읽을 수 있다. 많은 사람들이 우리 대부분은 주류라고 생각하지만 실제 현실은 주류의 경계에 있는 경계인이 더 많다는 것을 알게 된다. 현대의 경계인들이 하려고 하는 말을 이 책 <경계인의 시선>에서 읽어보도록 한다. <경계인의 시선>에는 우리 사회의 여러 경계인 중에서 총 3장을 통해 위법과 편법의 경계에서, 청년과 아재의 경계에서, 느슨함과 긴밀함의 경계에서 사회를 비판하고 새로운 시각을 알려준다. 

몇 년전만 해도 우리 사회에 가장 이슈가 된 단어 중에 하나가 '갑과 을'이었다. '위법과 편법의 경계에서'를 읽다보니 많은 것들이 떠올랐다. 제목만 보더라도 지금 대한민국이 처한 사회 부조리의 상황에 더 큰 불만과 분노를 느끼게 한다. '위법과 편법의 경계에서'는 대학에서 벌어지고 있는 을의 이야기다. 대학에서는 일어나고 있는 위법과 편법은 시간강사와 대학원생, 조교 등에게서 찾아볼 수 있다. 이미 이슈가 되었던 시간강사법 개정으로 많은 시간 강사들이 불이익을 당했다. 시간강사뿐만 아니라 대학원생이나 조교 역시 대학으로부터 부당하게 많은 노동력을 착취 당했지만 그 노동력을 인정 받지 못했다. 대학과 교수들은 대학원생이나 조교의 노동력을 너무나 당연하게 생각하고 관심을 주지 않았다. 대학은 이런 대학원생, 조교 등에게 사과하고 정당한 대우를 해줘야 한다. 이런 문제는 대학을 졸업하는 청년들이 꼰대로 여겨지는 아재들을 겪게 되는 첫번째 경험이 아닐까 싶다. 엄청난 취업의 문을 통과하기 위해 노력하는 청년들에게도 그들만의 고민이 있을 것이다. 꼰대라고 해서 모두 청년들의 고민을 무시하는 것은 아니다. 누군가는 그들의 고민을 옆에서 들어주기도 한데 '젊꼰'이라는 단어가 있다고 한다. '젊은꼰대'들은 힘든 취준생의 시간을 보내고 보상 심리를 바라듯 젊꼰이 된다고 한다. 하지만 자신의 과거와 현재를 왜곡하거나 외면하지 않아야 한다. 힘든 취준생의 시간을 보낸 것은 어느 정도는 사회의 책임도 있다. 그러니 적어도 후배에게는 부조리함으 강요하는 선배는 되지 말아야 한다. <경계인의 시선>은 현재 우리가 가장 많은 고민을 하고 있고 사회 문제로 답을 찾아야 할 문제를 해결하고자 하고 있다.

세계시민수업 평화

평화 - 평화를 빼앗긴 사람들 ㅣ 세계 시민 수업 8
정주진 지음, 이종미 그림 / 풀빛 / 2019년 10월

현재 많은 나라가 안고 있는 문제중에 난민 문제가 심각할 정도이다. 난민들은 자유와 평화를 찾아 다른 나라로 오는 경우가 많은데 그들에게 '평화'는 아주 중요한 것이다. 전세계적으로 아직도 분쟁중인 나라들이 많고 종교나 정치적인 문제로 전쟁을 벌이고 있다. 그런데 전쟁은 원하는 사람들만 하는 것이 아니라 더 많은 무고한 사람들이 다치고 상처입는 것이다. 전쟁으로 인해 건물이나 땅만 파괴되는 것이 아니라 사람까지도 정신적으로 파괴될 수 있다. 이런 것들이 모두 전쟁으로 인한 것이며 인류는 '평화'를 원하고 <세계시민수업-평화>에서 일어나고 있는 전쟁과 폭력적인 이야기들을 함께 나누어보자.

전쟁인 나라에서만 '평화'를 원하는 것은 아니다. 오히려 평화로운 곳에서도 평화를 위협하는 일은 일어난다. 전쟁에서 가장 많이 쓰이는 무기는 '총'일 것이다. 그런 총을 허가하는 나라도 있다. 개인이 자신과 자신의 가족의 신변을 지키기 위한 것이기도 하지만 총기사고는 더 많은 희생자를 만들고 있다. 그리고 무엇보다 무서운 사람들간의 차별이다. 피부가 달라서, 종교가 달라서, 성별이 달라서 등의 이유로 차별하고 폭력을 휘두르기도 한다. 이런 사람들이외에도 우리 주변에서도 쉽게 찾을 수 있다. 고객은 왕이라는 말처럼 막말과 불평불만을 가진 고객에게 사과하고 잘못했다고 해야 하는 노동자들도 있다. 자연재해로 인해 집과 고향을 잃은 사람들도 피해를 입고 있는 사람들로 지소적으로 우리가 관심을 가져 주어야 한다. 또 오랜 전통이라는 이유로 여성들이 억압당하고 폭력에 노출되어 있는 곳도 있다. 이런 폭력은 눈에 보이기도 하지만 보이지 않는 폭력도 많다는 것을 알려준다. 멀리 있는 곳의 평화만 찾을 것이 아니라 세상 유일한 분단 국가인 한반도에도 평화는 있어야 한다. 일제강점기에 많은 것을 빼앗겨야 했던 위안부 할머니들, 전쟁으로 인해 가족과 헤어지게 된 이산가족이나 전쟁으로 죽은 군인들, 분단된 한반도의 상황에서는 아직도 평화는 오지 않았다. 평소에도 남한과 북한은 잦은 공격과 위협으로 긴장의 상태로 있다.    

한반도의 경우 남한과 북한이 계속해서 우호적인 관계가 되기 위해 노력하고 국제 경기나 올림픽과 같은 행사엔 하나의 나라로 참석하려고 하는 노력도 하고 있다. 하지만 아직도 많은 부분에서도는 긴장 상태이다. 아직도 남한과 북한은 서로의 다른 체제와 이념 등을 극복하고 평화를 가져오기 위해 노력해야 할 것이다. 미래를 책임질 우리 아이들이 <평화>라는 것이 얼마나 소중한 것인지 알고 어른이 되어도 평화로운 세상을 만들기 위해 노력했으면 한다.

돈은 없지만 부자수업은 받고 싶다

돈은 없지만 부자수업은 받고 싶다 - 부를 끌어당기는 로드맵
이원석 지음 / 모아북스 / 2019년 10월

성공하는 사람들에겐 뭔가 성공의 비결이 있을 것이라고 생각한다. <돈은 없지만 부자수업은 받고 싶다>에서는 그 성공의 비결에 '차이, 공백'이 있다고 한다. 쉽게 말해 자신이 목표로 하고 간절히 원하는 것을 구체적으로 상상하고 정하면 행동으로 공백을 채워야 한다. 기한을 정하고 내가 할 수 있는 모든 것을 하는데 그렇게 노력하는 것이 '차이, 공백'을 채우는 것이다. 그렇게 자신에게 부족한 공백을 채우다보면 자신이 목표로 하는 성공에 가깝게 되는 것이다.

부에도 균형이 필요하다고 한다. 다양한 종류의 부가 있는데 돈만 부의 척도가 아니고, 돈이 많아야 부자도 아니다. 부자가 될 수 있는 다양한 씨앗을 뿌려야 하는데 긍정적인 정신이나 신체적 건강, 인간관계, 신념, 남을 축복하는 마음, 열린 마음, 타인을 이해하려는 마음 등은 부를 가질수 있는 씨앗과도 같은 것이다.   

자신이 이루고자 하는 목표를 정했다면 실천할 수 있는 원동력이나 지속력이 필요하다. 시간이 지나다보면 목표 의식도 흐릿해지고 끈기와 의지도 약해진다. 그래서 나의 목표에 행동의 지속력을 장착하기 위해 목표 달성에 도움 되는 감정 강화하기를 해야 한다. 나의 목표를 달성해야 하는 이유 10가지를 적고 목표를 사랑하는 마음을 가지는 것이다. <돈은 없지만 부자수업은 받고 싶다>에서는 부자가 되려면 끊임없이 노력해야 한다는 것을 알 수 있다. 자신이 목표한 것과 이루려고 하는 것의 공백을 채우기 위해서는 노력밖에 답이 없다는 것이다. 자신의 목표를 세우고 강력한 신념으로 자신의 목표를 이룰 수 있게 해야 하는 것이다.  

크리에이티브를 읽는 기술

크리에이티브를 읽는 기술 - 세상의 시선과 이목을 집중시킬 감성 사고
무라타 치아키 지음, 이정환 옮김 / 행복한북클럽 / 2019년 10월

<크리에이티브를 읽는 기술>에서는 '감성'에 대한 이야기를 한다. 크리에이티브의 기본은 감성 사고이고 감성은 커뮤니케이션 능력이기 때문이다. '크리에이티브'는 창조적이라는 의미지만 크리에이티브 아티스트를 의미하기도 한다. 더 넓은 의미로 광고나 예술 등 창조적인 일에 종사하는 사람들을 일컫기도 한다. ​<크리에이티브를 읽는 기술>에서는 감성을 감지하는 능력, 일반적으로 놓치기 쉬운 사소한 것도 느끼고 포착할 수 있는 능력이라고 했다. 그리고 감성이라는 것은 사람들이 가진 공감력이라도 할 수 있다. 보통의 물건도 의미나 스토리가 있다면 아무리 하찮은 물건이라도 달리 보이게 된다. 이는 사람들의 감성을 자극하고 이용한 것으로 마케팅에서도 자주 볼 수 있다.

<크리에이티브를 읽는 기술>에서는 각각의 잔에 얽힌 다양한 에피소드를 가진 유리잔이 나온다. 처음에 이 유리잔의 외형만 보고 순위를 매기고, 그 다음은 유리잔에 관한 에피소드를 듣고 난 뒤의 순위를 보면 처음과는 다른 것을 알 수 있다. 이는 에피소드를 가진 유리잔은 이미 간접감성으로 인해 가치가 달라졌기 때문이다.

보통의 유리잔을 특별한 유리잔으로 바꿀 수 있는 감성 가치는 제품을 제조하면서 방향성을 정할 때 중요하다고 한다. 상품의 소비자가 누구인지 그 대상을 정할 때 어떤 공감을 줄 것인지 정하기 위한 것이다. 감성 가치에는 여섯 가지가 있으며 창조감성 가치, 계발감성 가치, 감각감성 가치, 배경감성 가치, 문화감성 가치, 기술감정 가치 등이다. 이 여섯 사지 감성 가치를 이용해 감성을 가시화할 수 있으면 강한 부분은 살리고 더욱 효과적으로 만들어 약한 부분을 장점으로 부각시키는 등 다양한 대책을 세울 수 있다. 감성적인 마케팅은 소비자들의 공감을 얻는 것이고 그 공감은 사람의 마음속으로 들어가 강력한 힘을 발휘할 수 있다. 요즘 인기를 타고 있는 레트로 감성의 광고나 제품들은 소비자들의 추억과 향수라는 감성을 자극하기에 충분하다. 감성은 때론 옛기억을 떠올리게 하는데 이는 또다른 창조적인 제품으로 연결될 수 있다. 물론 오래된 것도 감성 가치를 만들 수 있지만 새로운 감성으로 브랜드를 만들 수 있다. 그러나 같은 감성에서는 같은 발상만 나올 수 있으니 다른 감성도 적절하게 이용하고 새로운 것들과 조합해 만든다는 얼마든지 새로운 것들을 만들 수 있을 것이다.  

불교 입문

불교 입문 ㅣ 이와나미 시리즈(이와나미문고)
사이구사 미쓰요시 지음, 이동철 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2019년 10월

불교라는 것이 오래전에 생겨난 종교로 불교가 처음 생겨난 인도에서 우리나라로 들어오기까지도 오랜 시간이 걸렸다고 한다. 당시엔 육로로 이동했기에 인도 불교가 한반도까지 오는데 시간이 걸리면서 그 형태도 변하게 된다. 같은 아시아 지역이라도 지금 한반도와 중국, 일본, 태국, 인도 등의 불교를 보아도 그 형태가 확연하게 다르다. 불교도 그 나라의 문화와 환경에 따라 많이 변했지만 불교의 나라 인도에서는 어떤 변천사를 가지고 있는지 <불교 입문>을 통해 알 수 있다.

인도 불교사는 초기와 중기, 그리고 후기의 셋으로 구분할 수 있다. 불교의 초기 교단은 모임이나 집단 등으로 석존의 재세 기간에는 석존 아래에 똑같이 평등하였지만 불명 후에 교단의 정비가 점점 진행되면서 남성의 비구와 여성의 비구니는 조직을 별도로 하게 되었다. 그리고 최조의 결집에서는 마가다어가 사용되었고 팔리어 문헌은 스리랑카로 전해졌고 이후 동남아시아 전역으로 퍼지게 된다. 중기 불교엔 서서히 인도 각지로 진전되었던 불교 교단이 불멸 후 100여 년이 지났을 때였다. 그 무렵 교단의 각 성원을 규제하는 율의 조항에 대한 해석으로 신구의 대립이 일어나 분열하게 된다. 후기엔 밀교의 영향을 받으면서 다른 흐름의 여러 부파와 함께 인도 일부에서 번성하지만 이슬람의 압박을 받아 티베트로 옮겨가게 되었다.

한반도의 불교는 중국을 통해 들어온 불교이다. 중국은 불교 대승의 정토 구제 사상의 일부를 제외하고는 이해하기 힘들어 노자 등과 병렬해서 받아들이고 반야의 철학과 절충이나 융합으로 혼합을 하게 된다. 이렇게 변형된 불교의 형태가 한반도까지 들어오게 되고 한반도 역시 일본에 전달하게 된다. 중국 역시 긴 역사속에서 불교는 한민족의 습속과 융합도 하며 성행하기도 하지만 200년에 가까운 분열을 겪기도 한다. 수-당 통일 시대에 불교는 독립시대로 들어서고 황금기가 구축되었다. 한국 불교는 해동 불교라고 하는데 중국에서 전래된 후 신라에 의한 삼국 통일 이후 불교는 국교가 되었다. 그리고 선계통의 조계종이 엄격한 계율 아래 출가 생활을 지키면서 불교의 활력이 증강되고 있다. 한국은 중국에서 전래된 불교를 다시 일본으로 전래하게 된다. 시간이 지나면서 중국, 한국, 일본의 불교는 각 나라의 문화에 따라 변하게 되고 현대는 그 모습이 아주 다르다.