18세, 바다로

18세, 바다로
나카가미 겐지 지음, 김난주 옮김 / 무소의뿔 / 2020년 9월

<18세, 바다로>는 작가 나카가미 겐지의 소설집으로 7개의 단편소설로 만들어졌다. 작가에 대해 잘 모르지만 첫 번째 단편소설 '18세'는 강렬한 인상으로 다가왔다. 도오루는 18살로 보통의 소년들과는 비교가 안되게 많은 경험을 했다. 도오루에게는 니시카와 다시로라는 친구들이 있다. 이들 역시 십대 후반의 청소년들이 그렇듯 비행을 즐기기도 하고 여자친구도 사귀는 등 일상적인 생활을 한다. 니시카와의 아버지는 시내 번화가에 있는 은행의 지점장으로 시장과 시의원과도 친분이 있을 정도이다. 아이들은 무료한 10대시절을 보내고 있었고 어느날 니시카와와 다시로는 부모의 차를 몰고 가다 경찰을 만났고 사고를 내고 만다. 니시카와와 다시로는 많이 놀랐고 다음날 사고를 당한 경찰관이 가짜인 것을 알게 되지만 사고를 숨기고 싶어한다. 니시카와는 다음날 갑자기 도쿄로 전학을 가기까지 한다. 이렇게 도오루의 18살은 끝이난다.

또다른 단편소설 '다카오와 미쓰코'도 무력감에 빠진 젊은이들이 모습을 보여준다. 그들이 삶을 포기할 수 밖에 없었던 그 무력감은 무엇 때문이었을까? '나'는 열여덟 살이었던 때 두 젊은이의 죽음을 경험하게 된다. 입시학원을 다니고 있었고 다카오라는 친구가 있었다. 다카오는 수면제를 먹고 하루를 몽롱하게 보내며 학원도 가지 않는다. 그런데 본가에서 더이상 돈을 보내주기 않기에 다카오는 무슨 일이든 해야했지만 노동은 하기 싫었다. 다카오는 미쓰코와 '자살미수업'이라는 일을 하기도 하는데 '동반자살미수업'이라는 것으로 함께 수면제를 먹고 자살을 시도하지만 성공하지 못하게 된다. 그렇게 병원에서 깨어나면 상대방이 위로금을 줬던 경험에서 미쓰코가 제안했다. 그러나 두 사람은 보통때보다 많은 양의 수면제를 복용하고 죽음을 맞이하게 된다. 전혀 계획과 다른 결과였다.

<18세, 바다로>의 단편소설을 좀 더 이해하기 위해서는 작가의 삶도 조금 알아보면 좋을 듯하다. 1970년대 작품을 발표하기 시작했지만 작가 역시 젊은 나이에 세상을 떠나게 된다. 짧은 문학가의 삶을 살았지만 강렬한 작품들을 남겼던 것이다. 작가는 대학 진학을 하기 위해 도쿄로 왔지만 입시보다 문학과 재즈에 빠졌다고 한다. <18세, 바다로>의 작품들에 등장하는 주인공이나 등장인물들이 예사롭지 않게 느껴지는 것도 작가의 이력을 알고부터이다.

대전자령 전투, 어느 독립군의 일기

대전자령 전투, 어느 독립군의 일기
정상규 지음 / 아틀리에BOOKS / 2020년 8월

대한민국이 일본으로부터 독립한 지 75년이 지났지만 친일파 청산을 제대로 되지 않고 친일파가 독립군이나 애국지사로 기록되어 있거나, 독립운동을 하였음에도 기록조차 없는 경우도 많다. 또 우리가 기억하는 것은 올해가 '청산리 전투' 100주년이라는 것뿐, 청산리 전투에서 죽어간 수많은 이름없는 독립군들은 알지 못한다. 그래서 우리는 계속해서 독립운동을 했던 조상들을 찾아내야 한다. <대전자령 전투, 어느 독립군의 일기>를 읽다보니 더욱 이런 숨은 독립운동가를 찾아야 한다는 생각이 강하게 든다.

<대전자령 전투, 어느 독립군의 일기>의 주인공인 신홍균 선생은 한의사로 30세에 가족과 만주로 건너가 독립운동가로 활동했다고 한다. 우리나라 독립군 3대 대첩으로 불리는 '대전자대첩'에서 군의관으로 참여해 대전을 승리로 이끄는데 큰 기여를 했다. 신홍균 선생뿐만 아니라 조카인 신현표 역시 독립군으로 활동하다 서대문형무소에서 옥고를 치르기도 했다. 한국전쟁 후 남한에서 한의사 시험에 합격하고 의료재단까지 만들게 된다. 1912년 최운산 장군이 간도 지역에서 자위 부대를 창설한다는 소식을 듣고 가족들을 데리고 만주로 떠나게 된다. 가족 모두가 만주로 떠난다는 소식에 마을 이웃들은 자신의 작은 노리개나 반지, 음식과 찬거리 등을 싸서 주기도 했다. 만주로 왔다고 해서 바로 독립운동을 할 수 있었던 것은 아니었다. 최운산 장군과 어렵게 연락이 닿았고 자신이 한의학으로 사람을 치료해 준다고 했다. 몇 년이 지나 군자금을 지원하려고 하는 것도 거절당하기도 했다.

신홍균 선생의 일기를 보며 오직 나라의 독립을 걱정하고 독립을 위해 무슨 일을 할 수 있을지 고민했다. 의술이 독립군에 보탬이 될 수 있지만 그보다 더 많은 도움이 되고 싶어 외국어를 공부하기도 했다. 이외에도 독립운동을 하는데 있어 어려움은 계속되었다. 배반자도 생기고 독립군의 사기도 떨어졌지만 그렇다고 조선의 미래를 포기할 수 없었다. 1920년 일본군은 독립군의 국내 진입 작전 기밀을 입수하고 만주 국경지대 주변에 활보하는 독립군들의 활동에 관심을 보였다. 6월 7일 독립군 홍범도 부대와 최진동 부대의 소대가 각각 북간도를 출발해 간도를 거쳐 두만강을 건너 함경북도의 일본군 헌병 국경 초소 지대를 기습 공격 몰살하게 된다. 이것이 '봉오동 전투'이다. <내전자령 전투, 어느 독립군의 일기>에는 당시의 모습이 생생하게 적혀 있고 오직 나라와 국민들을 위해 싸운 독립군들을 읽을 수 있다.  

나는 다이어트 주치의가 있다

나는 다이어트 주치의가 있다 - 다이어트와 폭식을 반복하는 사람들을 위한 맞춤 해결법
전승엽 지음 / 라온북 / 2020년 9월

현대인들에게 '살'이라는 것은 '건강'과도 직결되는 문제이다. 항상 주위에 넘쳐나는 맛있는 음식의 유혹에서 자유롭지 않듯 다이어트와도 자유롭지 못하다. 그래서 항상 다이어트를 하는 사람들도 많고 다이어트의 필요성을 느끼는 사람도 많다. 하지만 올바른 다이어트를 해야 하고 그렇게 하기 위해서는 자신의 몸 상태를 체크하고 알아야 한다. 살이 찌는데는 원인이 있다. 제일 먼저 식습관을 확인해야 한다. 비만의 가장 큰 원인 중에 하나는 야식이라고 한다. 바믖게 먹는 음식은 몸에 안 좋다는 것을 알고 있다. 그래서 다이어트를 하려는 사람들의 대부분이 야식의 습관을 가지고 있다고 한다. 다이어트를 한다고 저녁을 굶을 경우 자정쯤엔 배가 고파 야식을 시켜 먹게 된다. 그래서 무조건 굶지 말고 저녁 7시 전에 단백질 위주로 식사를 간단하게 하면 된다. 또 외로우면 폭식한다고 하는데 혼밥을 하는 경우 식사 속도도 빠르고 제어할 만한 장치가 없기 때문에 과식할 가능성이 높다고 한다. 배달 문화가 급속도로 바뀌면서 스마트폰으로 쉽게 배달이 되기 때문에 살이 찌지 않으려면 가급적 집밥을 해 먹는 것이 좋다고 한다.

다이어트에 실패한 사람들은 대부분 여러 가지 다이어트 방법을 시도했다고 한다. 그때 그때 유행하는 다이어트를 시도하는 것이다. 그러나 인터넷 검색창에 나오는 다이어트 방법들은 피해야 한다. 특히 원푸드 다이어트는 일정 기간 동안 한 가지 식품만 계속 섭취하는 식이요법이다. 하지만 장기적으로 보면 영양소가 결핍되어 전체적으로 영양 불균형 상태가 된다. 장기간 열량을 과도하게 제한하는 경우 불면증까지 올 수 있다. 올바른 다이어트는 식이요법과 운동을 꾸준하게 해 주어야 한다. 운동 다이어트 역시 좋은 방법이긴 하지만 고강도 운동은 오히려 관절 등에 무리가 갈 수 있다. 예를 들면 트램플린 점프는 비만도가 높은 사람에게는 더 악영향을 주는 운동이다. 점프 후 착지하는 동작은 체중의 3~4배의 무게가 관절로 전달되기 때문이다. 줄넘기 역시 모든 충격이 무릎을 전해지기 때문에 무조건 무릎 통증이 발생하게 된다. 또 업체 다이어트라고 해서 많은 연예인들이 광고를 하고 입소문 또한 엄청나다. 업체 다이어트의 경우 빠지긴 하지만 가격 효율성이나 사후 관리의 중요성도 알아야 한다. <나는 다이어트 주치의가 있다>에서 제안하는 다이어트 방법은 체질 개선이다. 체질을 개선하면 요요도 두렵지 않게 되는데 나이에 따라 몸의 호르몬 변화 등을 고려해 체질을 개선하면 쉽게 줄어들지 않던 몸무게에 변화가 생기게 된다. 우선 자신의 체질부터 제대로 알아야 한다.  

타인의 속마음, 심리학자들의 명언 700

타인의 속마음, 심리학자들의 명언 700 - 한권으로 인간 심리세계를 통찰하는 심리학 여행서
김태현 지음 / 리텍콘텐츠 / 2020년 11월

가끔 '어른들 말씀이 틀린게 없다'라는 말을 듣는데 이런 말들은 명언과도 같은 맥락의 말들이라고 생각한다. 심리학자들이 말하는 명언 700은 공감하는 부분이 많다. '1만 시간의 법칙'을 이야기한 심리학자 글래드웰은 '재능보다는 태도가 중요하다'는 말을 했다. 이 말에 제일 눈에 띄었는데 어떤 이들은 자신의 천재적인 재능만 믿고는 노력을 하지 않거나 타인에 대한 태도가 나쁘기도 하다. 그럴때마다 천재적인 실력이지만 그 실력의 빛을 잃게하는 것이 태도이다. 요즘은 이 태도를 아주 중요하게 생각하는데 어디서든 타인에 대한 태도가 중요하다. 또 이와 비슷한 의미로 '천재는 있다, 단지 꿈속에서만.'이라고 했는데 이도 완벽한 천재보다는 노력형이 더 현실이고 만 시간의 노력이 천재로 만들 수 있다.

미국의 심리학자 폴 에크만은 거짓말에 대한 명언들을 남겼다. 거짓말을 해 보지 않은 사람은 없고 가끔은 악의적인 거짓말쟁이들도 있다. 폴 에크만은 표정이나 몸짓, 목소리만으로 거짓말을 알아내고 상대방이 어떤 감정 상태인지를 알아내는 비언어적 커뮤니케이션의 전문가였다. '거짓말과 얽히곤 하는 세 가지 감정은 발각의 두려움, 속이의 죄책감, 그리고 속이는 즐거움이다'에서처럼 거짓말을 하면서 보통 양심의 가책이나 죄책감을 느끼지만 속이는 즐거움에 빠지면 범죄도 가능할 수 있다. 사기나 다단계, 사이비와 같은 속임수들이 속는 사람들을 보며 희열을 느끼고 계속 시도하는 것이다.
   

동양철학에서 성악설, 성선설은 아주 오래된 인간의 문제이기도 하다. 서양에서도 인간의 본성이 악한지 선한지 철학적인 문제가 아니라 심리학적으로 연구한 심리학자가 있다. 미국의 정신분석학자인 에리히 프롬은 '인간은 늑대이기도 하고 양이기도 하다'라고 했다. 늑대와 양은 각각 인간의 본석이 악하고 선하다는 의미이다. 우리는 흔히 양 같이 순한 사람이라는 의미로 착한 사람을 말하고, 늑대 같은 사람은 반대로 악한 사람이다. 그리고 세상 사람들을 선과 악으로만 나눌 수 없다. 세상에 무조건 나쁘거나 무조건 선한 사람은 없기 때문이다. 프롬은 인간의 본성을 입체적인 것이라고 했는데 때로는 순한 양이고, 때로는 늑대가 된다는 것이다. <타인의 속마음, 심리학자들의 명언 700>은 명언뿐만 아니라 심리학자들이 연구했던 이론까지도 읽을 수 있다.  

흔적을 남기는 글쓰기

흔적을 남기는 글쓰기 - 쐐기문자에서 컴퓨터 코드까지, 글쓰기의 진화
매슈 배틀스 지음, 송섬별 옮김 / 반비 / 2020년 8월

인류의 발전 중에 문자가 생겨난 것은 아주 대단한 일이다. '혁명'이라고도 부를 수 있는 문자의 발명은 인간의 생활을 변화시켰다. 그런 인류에게 문자가 생겨나기 전엔 어떻게 글쓰기를 했을까? 우리도 알고 있듯이 글이 생겨나기 전의 문자는 고전적 문자로 쉽게 말해 그림문자라고 할 수 있다. 그런데 그림문자는 한계가 있다. 표현할 수 있는 단어가 한계가 있고 동음이의어 같은 단어를 표현할 때는 구분법이 필요하다. 서양의 알파벳은 그리스문자와 에트투리아문자, 페니키아어 계통에서 저마다의 방식으로 히브리, 페르시아, 드라비다 문자의 사촌으로 만들어지게 된다.

인류 최초의 문자를 쐐기문자라고 한다. 메소파타미아의 도시국가에서 생겨난 것으로 알려진 쐐기문자는 그 시작은 한층 소박한 것이었다. 초기의 문자는 사물의 그림이라는 형태를 띠었고 기원전 4000년대에 누군가가 수를 세고 흔적을 남기는 것을 그림 그리기와 뒤섞었던 것이다. 처음엔 회계의 목적이기는 했으나 나아가 형태와 언어를 연결하고 가르질렀다. 쐐기문자는 발생하여 빠르게 발전하기 시작한 이래 3000년 동안 수많은 변화를 겪었다. 중국에서 문자가 생겨난 것은 메소포타미아에서 문자가 생겨난 것과 비슷한 시기라고 한다. 중국의 가장 오래된 문자는 기원전 14세기 청동기시대 발생한 갑골문자로 파편적인 그림 쓰기 행위가 아니라 총체로서의 언어를 기록하기 위해 완전하게 갖추어진 체계였다.

                                 

문자가 발명된 후 더욱 혁명적인 기술이 발명된다. 그것은 인쇄술로 인쇄기를 통해 문자는 더욱 발전하게 된다. 인쇄기는 더 많은 책을 만들어내고 책을 읽은 사람들의 지식도 향상되었다. 그런데 인쇄기가 깊이 있는 책만 생산한 것은 아니었다. 인쇄기는 선전물과 가짜 정보, 싸구려 통속소설, 공공 도덕에 반하는 삽화책, 예의바른 문화가 전반적으로 경멸하고 거부하는 책들을 생산하기도 했다. 그렇게 발전한 글쓰기는 컴퓨터 코드 시대까지 왔다. 컴퓨터 시대에 깊이 읽기가 사라질까 두려워하기도 하는데 글쓰기를 포함해 인간이 가진 기술은 진화의 산물이고 진화의 과정에서 아무리 다양한 변형이 생겨난다 해도 자연선택은 상당히 보수적이라는 것이다. 검색엔진에서 바코드 판독기에 이르기까지 읽기와 쓰기의 세계는 부서지기는커녕 확장되고 있다는 것이다. 앞으로 더 발달하고 발전하고 새로워질 것이다.