다문화 사회

다문화 사회 - 다양성을 존중하는 우리 ㅣ 세계 시민 수업 9
윤예림 지음, 김선배 그림 / 풀빛 / 2020년 1월

​더 이상 우리 사회는 단일문화를 가진 사회가 아니다. '다문화'는 이제 일정한 나라나 문화권에서만 있는 것이 아니기 때문에 이제 우리는 '다문화'라는 말보다는 다양한 문화를 존중하고 함께 살아가야 한다. <다문화 사회>에서는 어린이들에게 우리의 다문화 사회에 대한 정보와 함께 우리가 앞으로 다문화에 대해 어떻게 해야 할지 알려준다. 다문화라고 하면 흔히 결혼으로 인한 이주 여성의 가정이라고 생각한다. 하지만 우리 주위엔 더 다양한 다문화가 있다. 우리나라에 일을 하러 온 외국인 노동자, 한국 사람과 결혼한 이주 여성, 정부의 독재와 인권 탄압으로 망명한 난민, 자유를 찾아 남한으로 온 북한 이탈 주민, 한국에서 공부를 하기 위해 온 유학생, 한국에 귀화한 이주민 등이 모두 다문화 사회의 구성원들이다.

다양성이 보장되는 사회는 개개인의 개성과 색깔을 인정하고 존중해 주는 사회이다. 피부색, 성별, 종교, 신념 등을 인정하고 존중해야 사회가 발전할 수 있다. 우리나라도 역사적으로 보면 일찍부터 다문화를 존중하는 사회였다. 이란의 '쿠쉬나메'라는 책에서는 이슬람 제국의 왕이 '신라'로 피신한 내용이 나온다. 고려 말에는 몽골에서 넘어온 수만 명의 무슬림들이 집단 거주하기도 했다. 조선 초기 전체 인구의 25퍼센트 정도는 차지했다고 한다. 그리고 우리나라에는 대략 280개의 성씨가 있는데 이중 약 130개가 귀화 성씨라고 한다. 귀화 성씨는 중국계나 일본계, 인도계, 위구르계, 베트남계 등 다양한 민족과 인종이 우리의 조상이라는 것이다.

그러면 앞으로 우리는 더 다양한 문화를 어떻게 만들어가야 할까? 캐나다 정부는 다양한 문화를 인정하고 정치와 사회에 적용하고 있다. 캐나다 대통령은 내각을 동일한 숫자의 성별로 구성하고 원주민이나 난민, 무슬림, 시크교도 등 다양한 민족 출신의 인재들을 모아 모자이크 사회를 만들었다. 대한민국도 이런 모자이크와 같은 다문화 사회를 만들기 위해 앞으로 많은 문제들을 해결해야 한다. 이제는 TV에서 쉽게 한국말을 잘하는 외국인도 볼 수 있고 혼혈아 연예인도 많다. 그래서 더욱 다문화를 생활에서 쉽게 받아들일 수 있다. 이제는 누군가를 '다문화'라고 부르기보다 진짜 이름을 불러주는 것은 어떨까?    

내 인생을 바꾼 커피콩 한 알

내 인생을 바꾼 커피콩 한 알 - 긍정적인 변화를 쉽게 만드는 방법
존 고든.데이먼 웨스트 지음, 황선영 옮김 / 한국능률협회컨설팅(KMAC) / 2020년 1월

자신의 인생을 바꾸었다는 이야기를 들어보면 아주 비범한 일이거나 미스터리하고 기적의 일만 일어나는 것은 아니다. 아주 작고 사소한 일도 누군가의 인생을 바꿀 수 있는데 <내 인생을 바꾼 커피콩 한 알>도 작은 커피 콩으로 인생이 바뀐 '에이브'의 이야기이다. 고등학생인 에이브는 학교 미식축구팀의 선수이기도 하다. ​에이브의 꿈은 대학 미식축구 팀에 들어가 훌륭한 선수가 되는 것이 목표였다.

어느 날 대학팀에서 참관하는 시합을 앞둔 에이브는 평소와 다르게 큰 걱정이 생겼다. 대학교 진학을 앞두고 있어 시합도 중요했지만 부모님이 자주 다투고 이혼을 할 상황까지 겹치면서 에이브는 불안하기만 했다. 그런 에이브의 모습을 알아차린 잭슨 선생님은 에이브에게 당근을 냄비에 삶아보라고 한다. 그 다음날은 달걀을 삶아보라고 한다. 달걀을 삶아보자 완숙이 되었다고 하자 다음날은 커피콩을 뜨거운 물에 넣어보라고 한다. 에이브는 잭슨 선생님이 내는 숙제와 같은 실험을 다 해보며 커피콩을 갈아야만 커피를 만들 수 있는 것은 아니라는 것을 알게 된다. 시간이 오래 걸리지만 물에 든 커피콩도 커피를 만들 수 있었다. 그리고 잭슨 선생님은 세상의 어려움에 처한다면 당근처럼 부드러워질 수도, 달걀처럼 딱딱해질 수도 있지만 커피콩처럼 변하기만 해도 커피를 만들 수 있다는 것을 알려주었다.

그래서 에이브는 시합에서 좋은 성적을 내었지만 부상을 입어 대학 미식축구팀엔 스카웃되지 못했고 대신 사관학교에 입학한다. 그곳에서 에이브는 자신의 변화를 시도하고 사회인이 되어서도, 가정을 꾸린 가정이 되어서도 계속 변화하는 ‘커피 콩 한 알’이 되려고 한다.

<내 인생을 바꾼 커피콩 한 알>에는 이런 말이 나온다. '아무리 어려운 상황에 놓여도, 아무리 희망이 없어 보여도 포기해선 안된다. 우리 세상은 외부에서 만들어지는 것이 아니라 내면에서부터 만들어나가고 변화를 주는 것'이라는 말이 인상에 남았다. 커피콩이 의미하는 것처럼 변화라는 것이 꼭 외형적으로만 변해야 하는 것은 아니다. 자신의 내면에서부터 변화한다면 더 큰 변화를 할 수 있고 언제든지 어려움을 이겨낼 수 있게 될 것이다. 또 에이브는 말한다. 실패란 누군가를 정의하는 것이 아니라 그 사람이 겪은 한 가지 사건일 뿐이다. 한번 실패했다고 평생 실패만 하란 법은 없다. 누구나 실패는 살아가는 과정 중의 하나일 뿐이고 성공과 실패는 언제나 인생에서 일어날 수 있는 일이다.  

카레로 보는 인도 문화

카레로 보는 인도 문화 ㅣ 이와나미 시리즈(이와나미문고)
가라시마 노보루 지음, 김진희 옮김, 오무라 쓰구사토 사진, 최광수 감수 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2020년 1월

​인도하면 '카레'가 제일 먼저 떠오를 것이다. 인도의 대표적인 음식으로 카레는 으뜸으로 여겨지는데 우리가 먹고 있는 카레는 인도식 카레가 아니라 일본식, 한국식 카페로 변형된 맛을 가지고 있다. 원래 카레는 향신료로 그 종류가 수백 가지라고 한다. 그런 인도의 카레는 일본인들이 일본인의 입맛에 맞게 일본식으로 만들었고 우리나라 카레 역시 이렇게 변형된 것이다. 카레는 인도에게 어떤 의미일까? 카레를 빼고 인도 문화를 말 할 수 있을까? <카레로 보는 인도 문화>를 통해 인도의 카레와 문화에 대해 알아보자.

인도의 카레는 영국을 통해 일본으로 들어가게 되는데 인도는 영국의 식민지였고 이때 인도의 카레가 서양으로 퍼져나갔다. 일본은 메이지 시대에 세련된 서양 요리로 유입되었다. 인도의 주부들은 약 20종류가량의 스파이스를 사용한다. 인도 주부들은 많은 종류를 잘 조합해 요리에 맞는 카페 페이스트를 만들어 조미료로 사용한다. 

​카레의 어원을 보면 16세기 말 타밀어에서 유래했다고 한다. 카레는 카밀어로 소스라는 뜻으로 포르투갈인에 의해 영어로 유입되었다. 그런데 9세기 남인도에 카레가 존재했다는 증거가 있는데 시대를 내려와서 16세기의 타밀어 각문에 신에게 공양하는 밥으로 요커트와 강황, 후추 등을 넣었다는 기록이 있다.  

인도는 영국에만 점령당한 것은 아니다. 한때 포르투갈에도 지배를 당했는데 인도에는 포르투갈의 문화나 요리가 많이 남아 있다. 인도 요리 중 하나인 '빈달루'는 포르투갈 요리 카르니 드 비냐달로스를 인도식으로 발음한 것이다. 16세기 초 포르투갈은 인도 고아를 점령하면서 포르투갈인이 본국​ 요리를 가지고 들어왔다. 빈달루는 고아에서 인도 각지로 퍼지게 된다. 그리고 일본인도 고아에서 고아 카레를 맛보게 하고 포교에 의해 일본에도 카레가 전파된 것 같다.

<카레로 보는 인도 문화>에는 인도 요리가 어떻게 유럽과 동양에 퍼지게 되었는지, 언제부터 인도에 카레가 있었는지 등에 대해 알아보면서 역사를 알 수 있다. 게다가 인도의 다양한 카페 요리를 만드는 레시피까지 알 수 있는데 그 나라의 요리를 보면 문화 역시 알 수 있다. 요리는 그 나라의 자연환경과 사람들의 생활 방식에 영향을 받고 변화하면서 지금까지 문화로 자리잡게 되기 때문이다. <카레로 보는 인도 문화>는 인도 카페에 대해 오랜 연구를 하면서 알게 된 카레에 대한 역사를 알려준다.

[유아그림책] 형님이 되었어요

형님이 되었어요 - 효 ㅣ 네 생각은 어때? 하브루타 생각 동화
사란 지음, 김미은 그림, 전성수 감수 / 브레멘플러스 / 2019년 2월

7살 찬이는 어느날부터 가족들이 모두 이상하다는 것을 느낀다. 매일 '우리찬이'라며 가족들 모두 찬이를 이뻐하기만 했는데 언제부터인가 옷도 입혀 주지 않고 화장실 물도 내려주지 않고 밥 위에 반찬도 올려주지 않고 장난감도 치워주지 않았다. 갑자기 모든 가족들이 찬이 스스로 하라고 하는데 찬이는 왜 그러는지 가족들이 이상하기만 하다. 찬이는 참다 그만 가족들이 미워 울기까지 했다. 그러자 큰누나가 찬이를 달래주며 이제 찬이도 자신의 일은 스스로 할 수 있는 나이가 되었으니 하나씩 해 보자고 한다. 찬이는 처음으로 옷을 혼자 입어봤다. 단추가 삐뚤빼뚤 잠겼지만 다른 가족들이 도와주지 않으니 그냥 그대로 입고 유치원에 갔다.

그런데 오늘은 6살 동생들이 엄마, 아빠랑 유치원을 구경오는 날이었다. 찬이도 이제는 형님이 된다고 선생님이 말씀해 주신다. 가족 중에서 가장 막내인 찬이는 동생이 없어 동생이 생기면 어떻게 해야 하는지 모른다. 그런데 찬이가 화장실에 들어가니 6살 동생이 바지를 벗지 못해 쩔쩔매고 있었다. 찬이는 새싹반 동생에게 다가가 바지 지퍼 내리는 걸 도와주었다. 쉬를 하고 난 뒤에도 찬이는 바지 입는 것을 도와주고 변기의 물도 내려 주었다. 이 광경을 본 새싹반 선생님이 찬이가 의젓한 형님이 되었다고 칭찬해 주었다.

<형님이 되었어요>는 매일 자신의 일을 가족 도무가 해 주어 언제나 막내 같았던 찬이가 유치원에 동생이 생기면서 자신의 일뿐만 아니라 동생의 일도 도와주는 모습을 보인다. 아이에게 자라면서 자신이 스스로 할 수 있는 일을 알려주고 시간이 많이 걸리더라도 일을 스스로 끝낼 수 있게 기다려주어야 한다. 아이들은 나이가 어리더라도 자신이 할 수 있는 일을 스스로 하고 싶어하고, 또 시간이 많이 걸리긴 하지만 일을 끝내면서 성취감도 느낄 수 있다.   

※ 출판서로부터 도서를 무료로 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다 ※

나는 오늘도 행운을 준비한다

나는 오늘도 행운을 준비한다 - 일과 사랑, 삶을 변화시키는 행운의 과학
제니스 캐플런.바나비 마쉬 지음, 김은경 옮김 / 위너스북 / 2020년 1월

​무슨 일이든 꿈꾸는 일이 있다면 꿈만 꾸는 것이 아니라 '행동'으로 옮겨야 한다. 행동으로 하지 않는다면 아무리 멋진 꿈이거나 꿈을 이룰 능력이 있다고 하더라도 시도하지 않으면 그런 일을 일어나지 않는다. 행운이 일어나기 위한 기반은 우리의 행동으로 만들어진다는 것이다. 어떤 노력을 하는지, 어떤 준비를 하는지 등에 따라 만들어진다. 그런데 대부분의 사람들은 우리 주위에 존재하는 행운에 대해 발견되기만을 기다리고 있다. 그렇다보니 그냥 지나치거나 자신의 발로 걷어차기도 한다. 일반적으로 행운은 우리가 생각하듯 무작위로 발생하는 것이 아니다. 행운을 만들려면 우선 올바른 정보가 필요하고 올바른 행동을 하기 위한 준비도 필요하다.

행운을 쉽게 찾을 수 있는 방법이 있을까? 행운만을 쉽게 찾을 수 있는 방법은 따로 없을 것이다. 하지만 확고한 삶의 목표가 있다면 행운의 방향을 알려줄 수 있다. 또 기회는 항상 예측 가능한 것이 아니기 때문에 행운을 붙잡는 일은 복잡할 수 있다. 한 가지 긍정적 결과를 위한 토대를 마련하면 거기서 다른 긍정적 일들이 파생된다. 이 과정에서 흔히 행운은 점점 커지기 마련이다. 행운이 도 다른 행운으로 이어진다는 점을 꼭 기억해야 할 것이다.

사람들은 행운이나 성공을 추구할 때 다른 사람들이 이미 발견한 곳으로 자연스럽게 가려고 한다. 어쩌면 그곳에서 행운이나 성공을 얻을지도 모르지만 그럴 확률은 정말 낮다고 할 수 있다. 우연한 기회에 같은 곳에서 행운을 발견했다고 생각할 수 있지만 똑같은 곳에서 똑같은 행운을 얻을 수는 없다. ​긍정성은 행운으로 연결된다고 한다. 긍정적인 사람은 어떤 일을 계속 시도하기 때문에 행운을 찾을 기회가 많다. 행운은 언제나 행동하는 사람에게 발견되고 찾을 수 있다. 1928년 군의관으로 있던 플레밍은 감기에 걸리는 바람에 세균 배양기에 콧물이 떨어지게 되었다. 콧물이 떨어지고 곰팡이가 갑자기 생긴 것을 우연히 발견한 플레밍은 이것을 동료들과 연구해 노벨상을 수상하게 된다. 이는 우연과 지성, 노력이 결합되어 성공을 거둘 수 있었던 경우이기도 했다. 우연, 재능, 노력 이 세 가지가 있어야 행운을 얻는 것이다. <나는 오늘도 행운을 준비한다>에서 더 많은 행운을 잡은 사람들을 만날 수 있다. 한 길을 가다가 적절한 시기에 다른 길로 바꾸어 가는 것도 인생의 전 여정에서 행운을 만드는 좋은 방법이 될 수 있다는 말도 한다. 짧은 미래를 보는 것이 아니라 더 넓고 먼 미래를 보아야 한다는 것이다.