래디컬 그래티튜드

래디컬 그래티튜드 - 감사의 기술은 어떻게 삶의 질을 바꾸는가?
정정숙 지음 / 행복플러스 / 2022년 6월

인생의 큰 위기를 겪고 나면 신이든 자신이든 누군가에게 '고맙다'는 마음을 가지게 된다. 물론 그렇게 힘든 때만 누군가를 찾고 감사해야 하는 것은 아니다. <래디컬 그래티튜드>는 감사에 대한 연구를 통해 매일 감사한 일들을 함께 나누고 감사 경험을 객관화했다. 감사도 배워야 하는 기술이라고 할 수 있다. 알고보면 감사의 힘은 대단한데 그 감사의 힘을 믿고 실행할 수 있지만 그것도 기술이 필요하다. 감사를 통해 성장과 자기계발을 경험한 사람들에게는 감사가 행복과 성공의 비결이 되었고 힘든 사람에게 있어 감사는 고통을 극복하는 생존의 기술이라고 할 수 있다. 긍정심리학자들도 행복하려면 감사하라고 한다. 행복하면 낙관적이고 긍정적인 감정이 증가하고 건강과 인간 관계도 좋아지고 사회에 불만도 줄어들고 상호 존중하며 행복한 사회를 만든다. 이렇게 감사의 유익을 제대로 누리기 위해서는 감사를 배워야 할 중요한 기술로 받아들어야 한다. 감사의 중요성에 대해 알고는 있지만 우리가 살아가면서 반드시 배우고 실천해야 할 기술로는 생각하지 않는다. 감사가 선물 보자기라고 한다면 그 보자기를 풀어서 내 것으로 만들어야 진정한 선물의 가치가 드러나게 된다.

 

감사를 제대로 실천하기 위해서 반드시 해야 할 일이 있다. 감사의 걸림돌을 제거하는 것이다. 감사를 제대로 못하게 하는 걸림돌은 무엇인지 곰곰이 생각하면서 이를 제거하기 위해 노력을 해야 한다. 제일 먼저 제거해야 할 감사의 걸림돌은 우리의 의식 속에 만연해 있는 당연의식 혹은 권리의식이라고 할 수 있다. 자신을 특별한 존재이기 때문에 마땅히 대접을 받아야 한다는 권리를 가지고 있다면 다른 사람들이 자신에게 무조건 잘해주어야 한다고 생각하게 된다. 상대방이 잘해주지 않으면 마음에 불평과 불판이 생기고 더 나아가 분노의 감정까지 생기게 된다. 세상에는 아무것도 당연한 것은 없다고 한다. 자신에게 주어진 모든 것은 결코 당연한 것이 아니라 선물이라고 생각하며 감사해야 한다. 우리의 감정은 전염성을 가지고 있고 불신이나 신뢰도 전염되고 슬프거나 우울한 사람과 같이 있으면 그 감정도 전염된다. 긍정적인 감정도 마찬가지인데 감사가 긍정적인 감정은 더욱 증가시켜주고 불안이나 우울감, 억울함이나 좌절감, 분노나 불쾌감 같은 부정적인 감정은 감소시켜 준다.

[예술] 사울 레이터 더 가까이

사울 레이터 더 가까이
사울 레이터 지음, 송예슬 옮김 / 윌북 / 2022년 7월

사울 레이터라는 이름을 알게 된 것은 친구의 추천에서였다. 사진집을 좋아하는데 사울 레이터의 사진집을 추천했다. 그리고 이번 <사울 레이터 더 가까이>는 두 번째로 만나게 되는 사울 레이터의 사진 이야기이다. 사울 레이터는 이제 세상에 없는 사진가다. 물론 사후에 알게 된 작가이지만 그동안 수많은 작품을 찍어두었기에 작품은 많이 만날 수 있을 것이다.

유대교 성인식을 치른 열세 살 무렵 사울은 미술의 매력에 빠졌다고 한다. 어머니에게 선물받은 카메라로 사진을 찍고 그림을 그리기 시작한 것이다. 사울은 긴 세월 예술 활동을 지속하며 아름다운 흑백 사진을 여러 점 남겼다. 사울은 호기심이 많고 개방적이며 예술을 비롯한 다양한 분야게 관심을 두었다고 한다. 사울은 아버지를 따라 랍비가 되라는 가족의 기대를 버리고 고향을 떠나 뉴욕에 왔다. 흑백 사진을 찍던 사울은 몇 년 후부터는 틈틈이 컬러 사진도 찍기 시작했다.

 

첫 사진집 '얼리 컬러'의 성공은 사울의 삶을 단숨에 바꿔놓았다. 수십 년간 불안정했던 수입도 안정을 찾고 갤러리에서 사울의 작품이 불티나게 팔리게 된다. 전시회가 열리면 신문에 기사가 실렸고 호평이 들려왔지만 장기적으로 이렇다 할 보상은 없었다. 그런데 책이 나오고 사람들이 인터넷에서 사울의 정보를 접하게 되면서 폭발적인 관심이 쏟아졌다. 사울은 갑작스런 유명세를 겸손히 받아들이며 몇 년 동안 세계 곳곳에서 열리는 단독 전시회를 방문하기도 했다. 사울의 사진은 불일치한 매력이 도사리고 있다고 한다. 클래식 영화에 나올 것 같은 옛날 자동차, 미드센추리 패션, 뿌연 색감은 지나간 시대를 떠올리게 한다는 것이다. 다채로운 색감을 지난 사울의 사진들은 현재 컬러 사진의 시초라는 평가를 받는다. 2013년 뉴욕에서 세상을 떠나게 된다.

​​​​​※출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다※

[자기계발] 실패를 해낸다는 것

실패를 해낸다는 것 - 당신을 실패자로 규정짓는 편견에 맞서다
최재천 지음 / 민음인 / 2022년 7월

우리가 처음으로 걸음마를 할 때 약 1500번의 실패를 거듭하면서 한 걸음 한 걸음 걸을 수 있다고 한다. 1500번의 실패를 극복해야 걸을 수 있는데 한 두 번의 실패로 주저앉는다는 것은 너무 어리석은 짓이다. 이미 1500번의 실패를 극복하고 걸을 수 있게 되었다는 것을 기억해야 할 것이다. 누구나 실패할 수 있고 누구나 극복할 수도 있다. 하지만 실패를 실패로 받아들이고 극복하려고 하지 않는 사람들이 있다. 그러면 진짜 실패자가 되고 절대로 실패를 극복한 성공자가 될 수 없다. 그것은 아마 우리 사회의 문제점일 것이다. 우리 사회는 실패에 대해 지독하게 가혹하다. 실패에 대해 냉정하고 가차없이 낙인을 찍는다. 또 성공은 과도하게 찬양된다. 실패는 내밀하게 매장되고 세속적으로 성공한 사람들은 자신의 스토리를 과장하기도 한다. 우리 사회에서 실패는 한없는 부끄러움이고 최스러움이다. 그래서 고개를 들 수 없다고 생각한다. 실패에 대한 사고의 전환을 해야 한다. 실패에 대한 성찰과 대화가 요구되고 실패에 대한 태도와 관점을 전환해야 한다. 다양한 각도로 실패를 비교하고 분석하고 체계화하려고 해야 한다.

                                 

 

무언가에 실패했다면 그것을 받아들이는 것은 쉽지 않다. 특히 열심히 노력하고 결과에 대해 기대하고 있다면 더욱 받아들이기 어렵다. 한 사람의 성공과 실패에 작동하는 요소들은 수없이 많다. 실패에 대한 모든 책임을 온전히 내탓으로만 돌리기에는 세상은 충분히 복잡하다. 이런 엄연한 현실을 정직하게 인정하는 데서 출발하고 때로는 개인적으로, 어떤 부분은 사회적으로, 제도적으로 그러고도 남는 부분은 종교의 영역에 맡겨야 한다. 실패의 여러 측면을 이해하는 것, 실패를 쪼개어 분석하는 것, 거기서 인간이 할 수 있는 일과 없는 일을 분간하면서 성공을 향해 노력하는 것이다.

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[그림책] 이 구역 딸기는 내 거야

이 구역 딸기는 내 거야
아이노 마이야 메트솔라 지음, 강나은 옮김 / 별글 / 2022년 7월

그림책 <이 구역 딸기는 내 거야>를 읽으면서 주인공 이르마에 대해 무척 오해했다. 이르마는 농부로 아주 큰 밭을 가지고 있다. 그 밭에는 딸기도 심고, 나팔꽃도 심고, 블루베리도 심고, 많은 것을 심었다. 그리고 이르마는 밭 가꾸기를 좋아했는데 이렇게만 보면 이르마가 참 부지런하고 착한 농부처럼 보였다. 그런데 이르마는 날아다니는 파리도 자신의 밭에 오는 것이 싫었다. 나팔꽃에 파리 한 쌍이 앉았는데 이르마는 윙윙거리는 파리 소리가 짜증이 나 쫒아버린다. 그리고 언젠가부터 누군가 이르마의 밭에 들어온 것 같이 흙이 뒤집어져 있고 아직 이르마도 따 먹지 않은 첫 딸기가 탐스럽게 열렸는데 한 귀퉁이가 움푹 패여 있었다. 이르마는 아주 속상했고 자신이 땀흘려 키운 딸기가 움푹 패여 있어 누가 범인인지 잡고 싶었다. 

                                   

 

밤새 이르마는 자신의 딸기를 먹은 범인이 누군이지 궁금했고 잡을 방법을 생각했다. 7월의 더위 속에서 딸기는 금방 먹음직스럽게 익었다. 그런데 이번엔 딸기 한 개가 아니다 많은 딸기들이 움푹움푹 패여 있었다. 더 이상 참을 수 없었던 이르마는 당장에 울타리를 짓고, 덫을 놓고, 벽을 세웠다. 들어오지 말라고 표지판까지 세우고 도랑도 팠다. 높은 탑도 지어 밭을 감시하기로 했다. 절대로 자신의 딸기를 먹게 할 수 없었다. 깜깜해진 밤이 되자 이르마는 졸음이 오기 시작했다. 잠시 잠을 자고 일어났더니 새벽이 되었다. 그런데 갑자기 수상한 소리가 들였다. 이르마는 누군가 침입했다는 것을 알고는 눈을 떴다. 드디어 범인을 잡을 수 있다. 이르마는 손전등 불빛을 비춘다. 범인은 누굴까? 이르마가 땀 흘려 열심히 지은 밭의 농작물을 누군가 허락도 받지 않고 먹는다는 화가 날 수도 있다. 하지만 식물들은 벌과 나비, 곤충,새 들이 날아왔다 날아가야 더 많은 열매를 맺을 수 있다. 그러면서 곤충이나 새들에게 과일을 조금씩 나누어 주기도 해야 한다. 농부인 이르마가 그런 것도 모를 일 없다고 생각했지만 결국 이르마는 깨닫게 된다. 자신의 것을 나누어도 큰 기쁨을 얻을 수 있다는 것을 말이다.

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[인문] 낭만을 잊은 그대에게

낭만을 잊은 그대에게 - 불안하고 막막한 시대를 건너고 있는
김성중 지음 / 흐름출판 / 2022년 8월

낭만은 무엇일까? 낭만은 로망이라는 영어를 한자로 음역한 것이다. 그러면 낭만과 로망은 같은 단어가 된다. 우리는 낭만보다 로망이라는 말을 더 많이 쓰는데 유행어처럼 로망이라는 단어를 사용한다. 현실적으로 이루어질 가능성이 별로 없는 바람이지만 그래도 꿈꾸고 이루고 싶어하는 것을 로망이라는 단어에 넣어 말을 한다. 로망은 중세 프랑스에서 유행한 비현실적인 모험담을 다룬 이야기를 의미한다고 한다. 낭만이라고 하면 영국의 낭만주의의를 떠올리게 되는데 영국 낭만주의는 시에서 시작되었다고 한다. 18~19세기 영국 낭만주의는 신고전주의에 반발해서 발생한 문예사조다. 이성적인 사고가 지배적인 오늘날 우리에게 필요한 것은 메말라가는 우리의 마음을 적셔줄 낭만이라고 할 수 있다. 낭만주의는 배금주의적이고 물질 만능주의적 태도를 철저히 배격한다. 낭만주의 시인들은 자신의 지위를 드러내려고 겉모습을 꾸미고 자랑하길 좋아하는 런던 사람들보다 소박하고 꾸밈없는 시골 사람들을 작품에 담았다. 허여에 차 겉모습을 호사롭게 꾸미는 삶보다 소박하게 있는 그대로의 자기 모습을 보여주는 삶이 더 가치 있고 낭만적이라는 것이다.

19세기 영국 사회의 모습을 잘 보여주는 소설이 <올리버 트위스트>이다. 가난한 사람들의 탄생은 구빈원에서 시작된다고 할 수 있다. 당시 영국 정부는 가난한 사람들이 가능하면 구빈원에 오지 못하게 하려고 의도적으로 생활을 열악하게 만들었다고 한다. 무료로 숙식을 제공하지만 대신 열악한 생활환경을 감수하고 혹독한 노동을 해야 했다. <거대한 유산>에는 죄수들을 해외로 파송하는 이야기가 나온다. 영국에서 급격한 산업화로 도시 빈민의 증가가 가속화되자 생계형 범죄가 늘어나고 범죄자들을 강력 처벌했다. 그런 시대에 낭만은 감수성이라고도 부를 수 있다. 감수성이 사라진 현대인들에게 낭만, 감수성을 찾을 수 있는 방법은 아름다운 자연을 가슴 깊이 느끼고 감동하는 마음이 생기게 하는 것이다.

※출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다※