[100자평] 다시 만난 월든

다시 만난 월든 - 정여울이 직접 걷고, 느끼고, 만난 소로의 지혜
정여울 지음, 이승원 사진 / 해냄 / 2025년 10월

다시 읽는 지친 마음의 안식처 "월든"

다시 만난 월든

다시 만난 월든 - 정여울이 직접 걷고, 느끼고, 만난 소로의 지혜
정여울 지음, 이승원 사진 / 해냄 / 2025년 10월

※출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 리뷰입니다※

미국 저술가이자 사상가인 '헨리 데이비드 소로'의 '월든'은 많은 시간이 지나도 여전히 많은 사람들이 읽고 있는 베스트셀러다. 소로는 숲으로 들어가 직접 통나무집을 짓고 농사를 지으면서 자급자족의 생활을 하며 2년간 살았다. 그 2년이라는 시간을 책에 옮겨 적은 것이 '월든'이라는 책으로 많은 현대인들이 소로의 월든에서의 삶을 부러워한다. 도시의 복잡함과 소음을 피해 숲속에서 홀로 유유자적하며 살아가는 삶은 도시인들의 로망이기도 하다. '월든'에서 자급자족하며 살아가는 모습을 부정적으로 보는 이들도 있다. 그저 세상과 사람들에게 진저리가 나버려 모든 연결고리를 차단해 버린 고집쟁이가 아닐까하는 것이다. <다시 만난 월든>은 월든을 재해석하고 월든을 다시 읽을 때마다 새로운 깨달음이 있다며 책상에 두고 읽자고 한다. 소로의 '월든'을 읽어보면 소로가 자연이 좋고, 숲속이 좋아 홀로 산 것만은 아니다. 당시 미국 정부의 흑인 노예 제도를 반대하고 인디언을 차별하고 학살하는 일 때문에 인두세를 내지 않았고, 인두세를 내지 않아 감옥에 들어갔을 때도 자신의 뜻을 굽히지 않았다. 소로가 세상과 차단하고 숲속에서 살았던 것은 그 어떤 것도 소로의 의지를 꺾지 못하는 표현일 것이다. <다시 만난 월든>에서는 소로를 좋아하기 시작하면 소로의 글이 아니라 소로의 세계관 전체를 좋아하게 된다고 말한다. 무엇보다도 탐욕으로부터 무한히 자유로웠던 소로의 놀라운 소박함을 좋아하게 된다.

소로의 인생에는 세 가지 역경이 있었다고 한다. 첫 번째는 너무나 좋아하고 우상처럼 생각했던 형 존의 죽임이다. 소로는 아무리 시간이 지나도 형의 죽음은 극복하지 못하고 아물지 않는 상처라고 생각했다. 두 번째 역경은 형의 죽음 이후 뉴욕에서 직업을 찾으려고 노력했지만 취업에 실패한다. 당시 소로는 하버드대학을 졸업한 엘리트로 취업 과정에서 받은 충격이 컸다. 세 번째 역경은 생태주의자의 아버지이자 자연을 사람만큼이나 사랑했던 소로가 산불을 낸 일이다. 친구와 함께 숲에서 캠핑과 낚시를 하던 소로는 취사를 하다가 실수로 산불을 낸 것이다. 자연을 누구보다 사랑하던 소로는 실수를 한 자신을 용서하지 못한 것이다. 마을 사람들의 평판은 떨어졌고 무엇보다 소로 자신이 제일 괴로웠다. 소로가 숲속 오두막집을 짓고 살면서 모두 자신의 손으로 만들었다. 그 중 의자는 단 세 개뿐이었는데 가끔 소로를 찾아오는 손님들을 맞이하기엔 적당했다고 한다. 소로의 손님맞이는 오두막에서 시간을 보내기도 하지만 대부분 일어서서 이야기를 나누었다. 아무도 소로의 오두막에서 커피나 빵을 먹고 앉아 이야기하기를 원하지 않았다. 소로도 마찬가지지만 소로의 손님들 역시 자연의 아름다움을 온몸으로 생생하게 느끼기 위해, 자연 속에서 치유의 에너지를 찾기 위해, 모든 것을 간소화하고 숲속을 걸었다. 소로와 오두막, 숲이 주는 안정과 치유의 에너지에 빵과 와인은 필요하지 않다.

[100자평] 존재의 온도 : 혼자여도 괜찮은 나

존재의 온도 : 혼자여도 괜찮은 나
린결 지음 / 도서출판 새얀 / 2025년 10월

‘나‘라는 존재에 관한 성찰

존재의 온도

존재의 온도 : 혼자여도 괜찮은 나
린결 지음 / 도서출판 새얀 / 2025년 10월

※출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 리뷰입니다※

<존재의 온도: 혼자여도 괜찮은 나>는 나라는 존재에 대한 탐구를 하는 에세이다. 나라는 존재로 살아갈 때는 행복한 사람이 대부분이다. 하지만 나 하나만으로는 충분히 행복하지만 나와 주변에 있는 사람들과의 비교나 부러움에서부터 나라는 존재에 대한 믿음에 서서히 균열이 생기고 빈틈이 생기면서 비교의 고통에 시달리게 된다. 나라는 존재로 충분히 행복하고 만족하지만 우리 주변엔 타인과 비교할 수 있는 수단과 매체가 너무 많다. 매일 SNS와 인터넷에 노출되어 있는 생활을 하기에 나보다 나아보이는 생활에 자신의 현재와 자신에 대해 실망을 하게 된다. <존재의 온도: 혼자여도 괜찮은 나>에서는 어제보다 나은 오늘의 나를 만들기 위한 마음을 단단하게 만들고 자신의 존재를 더욱 중요하게 생각하자는 것이다.

타인을 부러워하던 나에서 타인을 보호하고 감싸안는 존재가 된다는 것은 더 따뜻한 사람이 되어간다는 증거다. 누구가의 보호를 받던 존재에서 누군가를 감싸안는 사람으로, 자신의 하루를 잘 살아가는 사람으로 그런 삶을 통해 세상을 조금씩 바꿀 수도 있다. 남의 말보다 내 마음에 귀를 기울여야 한다. 자존은 쥐어주는 게 아니라 스스로 꺼내는 것으로 자신만이 찾고 할 수 있는 일이다. 나의 삶은 누군가 대신 조종해 줄 수 없다. 결국은 자신이 고르고 자신이 살아가는 것이다. 누군가가 만든 기준에 자신을 맞출 필요도 없고 누군가의 박수에 맞춘 춤을 출 필요도 없다. 자신 안의 리듬이 먼저 움직여야 할지도 모른다. 자신의 리듬, 자신의 온도대로 나아가는 일이 나답게 살아가는 것이다.

왜 당신은 태도가 아닌 인생을 탓하는가

왜 당신은 태도가 아니라 인생을 탓하는가 - 아침과 저녁, 나를 위한 철학 30day ㅣ 고윤(페이서스코리아)의 첫 생각 시리즈 3부작 4
고윤(페이서스 코리아) 지음 / 딥앤와이드(Deep&WIde) / 2025년 10월

<왜 당신은 태도가 아닌 인생을 탓하는가>은 철학의 힘을 가장 직접적으로 느낄 수 있도록 썼다. 학문적 해설이나 교양 지식이 아니라 삶의 현장에서 곧바로 적용할 수 있는 메시지를 담고 있다. 인생에서 위기는 피할 수 없다. 철학이 있는 사람은 위기를 다르게 분석한다. 단순한 고통이 아니라 자신을 단단하게 만드는 과정으로 받아들인다. K-문화가 전 세계적으로 인기를 끌고 있는 지금에 가장 많이 언급되는 인물 중에 한 명이 김구 선생이다. 김구 선생은 '문화의 힘'에 대해 주장했고 약 100년 뒤 그 말이 현실이 되었다. K-문화로 불리는 음악, 음식, 영화, 드리마, 연극 등 다양한 문화가 콘텐츠가 되어 지금도 발전하고 전 세계로 퍼져나가고 있다. 이런 문화의 힘을 가질 수 있었던 원천은 대한독립이었다. 일제강점기의 김구에게 독립은 단순한 목표가 아니라 매일 자신을 초월해야 하는 투쟁이고 한순간의 안락조차 허락하지 않는 삶의 전부였다. 그런 독립의 바탕 위에 후손들은 K-문화를 만들었고 새로움을 창조하고, 세계 문화를 이끌어가고 있다.

<왜 당신은 태도가 아닌 인생을 탓하는가>에서는 많은 동서양 철학자들의 이야기가 있다. 키케로, 슈바이처, 지젝, 소로우, 카뮈, 비트겐슈타인, 아렌트, 세네카, 니체, 세이건, 괴테, 카를 융, 쇼펜하우, 윤동주, 틱낫한, 이순신, 순자, 장자, 노자, 등이다. 이외에도 너무나 유명한 철학자들의 철학을 읽을 수 있다. 미국의 철학자 토마스 네이글은 타인을 이해하는 데에는 몰입이 필요하다고 했다. 사회적 갈등 현장에서 소수자의 목소리를 경청할 때 몰입과 상상력이 필요하다. 그들의 삶을 알았다고 말하기 전에 먼저 느끼려는 역지사지의 태도가 있어야 진정한 공감이 가능하다. 타인을 존중한다는 것은 상대를 수치로 설명하는 것이 아니라 그의 세계를 상상하고 느끼는 가치 있는 일이다.

※출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 리뷰입니다※