미래학교

미래학교
EBS 미래학교 제작진 지음 / 그린하우스 / 2019년 10월

인류에게 학교는 긴 역사를 가지고 있다. 그 형태는 변했을지 모르지만 학교는 오래전부터 있어왔다. 그리고 미래에도 학교는 있을 것이다. 다만 그 형태가 지금과는 다른 새로운 것이 될 수도 있고, 지금과 비슷한 형태일 수도 있다. 하지만 AI시대 미래 학교는 아마도 많은 변화를 할 것 같다. 학교라고 하면 학생들이 한 곳에 모여 공부하는 모습을 떠올리지만 요즘은 그 형태가 다른 학교도 있다. 학교에 가지 않는 대신 온라인이나 원격으로 공부를 하는 경우를 볼 수 있다. 이는 오직 단답형으로만 시험문제를 푸는 공부 방법에서 벗어나 사고력을 키우고 아이의 창의력을 개발하기 위한 다양한 방법과 공부법으로 바뀌고 있기 때문에 미래 학교의 모습도 다양할 것이다.

<미래학교>는 교육방송의 한 프로그램으로 실험한 것들을 책으로 만든 것이다. 노르웨이, 대한민국, 싱가포르, 인도 등 4개국 12명의 학생들이 학사 일정에 맞춰 2주간 진행되었다고 한다. 그리고 수학, 과학, 코딩, 사회, 예술 등 각 분야별 전문 교사가 미래학교 프로젝트에 참가했다. <미래 학교>에서는 각 과목에 맞는 커리큘럼도 있지만 학생들의 수준에 맞는 맞춤 수업을 한다는 것이다. 12명의 학생이긴 하지만 학생 각각의 수학 진도에 따라 수업을 하고 다른 난이도의 문제를 자신만의 속도로 풀고 답하게 했다. 그랬더니 수학 수업을 힘들어하고 성적이 좋지 않았던 학생들이 수학에 흥미를 가지고 성적이 많이 향상된 결과를 보였다. 코딩 수업 역시 아이들은 많은 변화를 하게 된다. 이미 학교에서 코딩 수업을 경험한 학생도 있지만 형식적인 수업이라 실망한 상태였다. 미래학교의 코딩 수업은 블록 프로그래밍이란 특정 기능을 담은 블록을 쌓아 프로그램을 짜는 방식이었고 학생들의 흥미를 자극했다. 사회 수업은 교실에서만 이루어지지 않고 근처 재래시장으로 가 직접 생활속에서 수요와 공급의 법칙을 배우기도 한다. 그러는 과정에서 아이들은 각자 잘하는 것들을 알게 되면서 자신의 장점을 살리고 친구들과 의견 교환으로 자신들이 스스로 수업을 이끌어 나가게 되었다.

<미래학교> 프로그램을 통해 본 미래의 학교 수업은 교사가 중심이 되는 것이 아니라 '학생'이 중심이 되는 학교였다. 학생 스스로가 공부할 수 있게 교사는 작은 도움이나 길안내를 할 뿐 많은 것들이 학생에 의해 이루어지는 수업이었다. 아직은 많은 시행착오를 겪고 현실적인 교육 환경이 되어야 이런 미래 학교가 좀 더 빨리 올 것 같다.

매너의 문화사

매너의 문화사 - 매너라는 형식 뒤에 숨겨진 짧고 유쾌한 역사
아리 투루넨.마르쿠스 파르타넨 지음, 이지윤 옮김 / 지식너머 / 2019년 10월

'매너'는 예절이다. 나를 위한 예절일뿐만 아니라 타인을 위한 예절이기도 해 여러 사람과 함께 생활하는 곳에서는 꼭 매너를 지켜주어야 한다. 물론 매너라는 것은 그 나라의 문화와 관습에 따라 다르다는 것을 알고 있다. 이 책 <매너의 문화사>는 유럽의 매너를 중심으로 매너의 역사와 변천사를 알수 있다. 오래전 유럽인들에게 인사는 남자의 경우 자신보다 지위가 높은 사람을 만날 때 모자를 벗거나 허리를 굽히거나 무릎을 꿇는 등의 풍습이 있었다. 악수의 경우는 친구이거나 지위가 같은 사람끼리 하는 인사였다. 그러나 모든 유럽에서 이런 인사법을 가지는 것은 아니었다. 유럽의 볼 키스는 17세기 영국이나 프랑스의 시골 사람들이 하던 인사로 농부들이 도시로 이주하면서 도시 사람들도 볼 키스를 하게 되었다. 유럽인들은 식사에 술을 마시기도 하는데 예절처럼 보이는 건배는 사실 오직 취하기 위한 목적으로 시작되었다고 한다. 지금의 건배와는 사뭇 다른 전래를 가지고 있다. 중세엔 음주가 영적 생활에 속했고 19세기 말 무렵부터 알코올중독이란 단어가 생겼다. 노동자 계급의 음주 행태가 알코올에 대한 인식 변화를 주었던 것이다. 노동자들이 독주 한 잔에 고단한 삶의 걱정을 잊는 습관이 알코올중독을 가져왔다.   

동양에서도 남자의 눈물은 쉽게 용납이 되지 않는 것이지만 서양에서도 마찬가지다. 1960년대 신사들은 울거나 웃지 않으며 다른 방식으로 감정을 드러내지 않았다. 하지만 옛날엔 다른 사람 앞에서 우는 것을 부끄럽게 생각하지 않았다. 울 수 있는 능력은 연민과 품위의 증거로까지 여겼다. 눈물이야말로 엘리트 계층이 감정적일 수 있는 특권처럼 보이게 하는 도구였다. 이뿐만 아니라 <매너의 문화사>에는 몸가짐과 바디랭귀지, 인사법, 자연 욕구와 분비물, 공격성, 성생활, 디지털 중세시대 등에서 매너의 역사를 알 수 있다. 우리가 알고 또는 모르고 하는 행동들이 오래전부터 관습처럼 우리의 문화속에서 변화되어 온 것이다. 지금은 그 의미가 많이 변한 것도 있고 시대에 따라 불필요한 것도 있었다. <매너의 문화사>에서 알려주는 유럽인들의 행동 방식은 잘 알려지지 않은 것들도 있어 재밌기도 했고 환경과 문화에 따라 변화하는 모습을 읽을 수도 있었다. 이렇게 앞으로도 우리의 매너는 변화할 것이다.

경계인의 시선

경계인의 시선 - 연대보다 강력한 느슨한 연결의 힘
김민섭 지음 / 인물과사상사 / 2019년 10월

현대인의 본능 중에는 '소속감'이라는 것이 강하다고 한다. 자신이 주류에 들지 못하면 불안과 공포를 느끼게 되는데 주류는 소수가 아닌 다수로, 다수는 힘을 가진다고 생각한다. <경계인의 시선>은 주류가 아닌 주류라는 공간 밖에 있는 저자의 날카로운 시선을 읽을 수 있다. 많은 사람들이 우리 대부분은 주류라고 생각하지만 실제 현실은 주류의 경계에 있는 경계인이 더 많다는 것을 알게 된다. 현대의 경계인들이 하려고 하는 말을 이 책 <경계인의 시선>에서 읽어보도록 한다. <경계인의 시선>에는 우리 사회의 여러 경계인 중에서 총 3장을 통해 위법과 편법의 경계에서, 청년과 아재의 경계에서, 느슨함과 긴밀함의 경계에서 사회를 비판하고 새로운 시각을 알려준다. 

몇 년전만 해도 우리 사회에 가장 이슈가 된 단어 중에 하나가 '갑과 을'이었다. '위법과 편법의 경계에서'를 읽다보니 많은 것들이 떠올랐다. 제목만 보더라도 지금 대한민국이 처한 사회 부조리의 상황에 더 큰 불만과 분노를 느끼게 한다. '위법과 편법의 경계에서'는 대학에서 벌어지고 있는 을의 이야기다. 대학에서는 일어나고 있는 위법과 편법은 시간강사와 대학원생, 조교 등에게서 찾아볼 수 있다. 이미 이슈가 되었던 시간강사법 개정으로 많은 시간 강사들이 불이익을 당했다. 시간강사뿐만 아니라 대학원생이나 조교 역시 대학으로부터 부당하게 많은 노동력을 착취 당했지만 그 노동력을 인정 받지 못했다. 대학과 교수들은 대학원생이나 조교의 노동력을 너무나 당연하게 생각하고 관심을 주지 않았다. 대학은 이런 대학원생, 조교 등에게 사과하고 정당한 대우를 해줘야 한다. 이런 문제는 대학을 졸업하는 청년들이 꼰대로 여겨지는 아재들을 겪게 되는 첫번째 경험이 아닐까 싶다. 엄청난 취업의 문을 통과하기 위해 노력하는 청년들에게도 그들만의 고민이 있을 것이다. 꼰대라고 해서 모두 청년들의 고민을 무시하는 것은 아니다. 누군가는 그들의 고민을 옆에서 들어주기도 한데 '젊꼰'이라는 단어가 있다고 한다. '젊은꼰대'들은 힘든 취준생의 시간을 보내고 보상 심리를 바라듯 젊꼰이 된다고 한다. 하지만 자신의 과거와 현재를 왜곡하거나 외면하지 않아야 한다. 힘든 취준생의 시간을 보낸 것은 어느 정도는 사회의 책임도 있다. 그러니 적어도 후배에게는 부조리함으 강요하는 선배는 되지 말아야 한다. <경계인의 시선>은 현재 우리가 가장 많은 고민을 하고 있고 사회 문제로 답을 찾아야 할 문제를 해결하고자 하고 있다.

세계시민수업 평화

평화 - 평화를 빼앗긴 사람들 ㅣ 세계 시민 수업 8
정주진 지음, 이종미 그림 / 풀빛 / 2019년 10월

현재 많은 나라가 안고 있는 문제중에 난민 문제가 심각할 정도이다. 난민들은 자유와 평화를 찾아 다른 나라로 오는 경우가 많은데 그들에게 '평화'는 아주 중요한 것이다. 전세계적으로 아직도 분쟁중인 나라들이 많고 종교나 정치적인 문제로 전쟁을 벌이고 있다. 그런데 전쟁은 원하는 사람들만 하는 것이 아니라 더 많은 무고한 사람들이 다치고 상처입는 것이다. 전쟁으로 인해 건물이나 땅만 파괴되는 것이 아니라 사람까지도 정신적으로 파괴될 수 있다. 이런 것들이 모두 전쟁으로 인한 것이며 인류는 '평화'를 원하고 <세계시민수업-평화>에서 일어나고 있는 전쟁과 폭력적인 이야기들을 함께 나누어보자.

전쟁인 나라에서만 '평화'를 원하는 것은 아니다. 오히려 평화로운 곳에서도 평화를 위협하는 일은 일어난다. 전쟁에서 가장 많이 쓰이는 무기는 '총'일 것이다. 그런 총을 허가하는 나라도 있다. 개인이 자신과 자신의 가족의 신변을 지키기 위한 것이기도 하지만 총기사고는 더 많은 희생자를 만들고 있다. 그리고 무엇보다 무서운 사람들간의 차별이다. 피부가 달라서, 종교가 달라서, 성별이 달라서 등의 이유로 차별하고 폭력을 휘두르기도 한다. 이런 사람들이외에도 우리 주변에서도 쉽게 찾을 수 있다. 고객은 왕이라는 말처럼 막말과 불평불만을 가진 고객에게 사과하고 잘못했다고 해야 하는 노동자들도 있다. 자연재해로 인해 집과 고향을 잃은 사람들도 피해를 입고 있는 사람들로 지소적으로 우리가 관심을 가져 주어야 한다. 또 오랜 전통이라는 이유로 여성들이 억압당하고 폭력에 노출되어 있는 곳도 있다. 이런 폭력은 눈에 보이기도 하지만 보이지 않는 폭력도 많다는 것을 알려준다. 멀리 있는 곳의 평화만 찾을 것이 아니라 세상 유일한 분단 국가인 한반도에도 평화는 있어야 한다. 일제강점기에 많은 것을 빼앗겨야 했던 위안부 할머니들, 전쟁으로 인해 가족과 헤어지게 된 이산가족이나 전쟁으로 죽은 군인들, 분단된 한반도의 상황에서는 아직도 평화는 오지 않았다. 평소에도 남한과 북한은 잦은 공격과 위협으로 긴장의 상태로 있다.    

한반도의 경우 남한과 북한이 계속해서 우호적인 관계가 되기 위해 노력하고 국제 경기나 올림픽과 같은 행사엔 하나의 나라로 참석하려고 하는 노력도 하고 있다. 하지만 아직도 많은 부분에서도는 긴장 상태이다. 아직도 남한과 북한은 서로의 다른 체제와 이념 등을 극복하고 평화를 가져오기 위해 노력해야 할 것이다. 미래를 책임질 우리 아이들이 <평화>라는 것이 얼마나 소중한 것인지 알고 어른이 되어도 평화로운 세상을 만들기 위해 노력했으면 한다.

돈은 없지만 부자수업은 받고 싶다

돈은 없지만 부자수업은 받고 싶다 - 부를 끌어당기는 로드맵
이원석 지음 / 모아북스 / 2019년 10월

성공하는 사람들에겐 뭔가 성공의 비결이 있을 것이라고 생각한다. <돈은 없지만 부자수업은 받고 싶다>에서는 그 성공의 비결에 '차이, 공백'이 있다고 한다. 쉽게 말해 자신이 목표로 하고 간절히 원하는 것을 구체적으로 상상하고 정하면 행동으로 공백을 채워야 한다. 기한을 정하고 내가 할 수 있는 모든 것을 하는데 그렇게 노력하는 것이 '차이, 공백'을 채우는 것이다. 그렇게 자신에게 부족한 공백을 채우다보면 자신이 목표로 하는 성공에 가깝게 되는 것이다.

부에도 균형이 필요하다고 한다. 다양한 종류의 부가 있는데 돈만 부의 척도가 아니고, 돈이 많아야 부자도 아니다. 부자가 될 수 있는 다양한 씨앗을 뿌려야 하는데 긍정적인 정신이나 신체적 건강, 인간관계, 신념, 남을 축복하는 마음, 열린 마음, 타인을 이해하려는 마음 등은 부를 가질수 있는 씨앗과도 같은 것이다.   

자신이 이루고자 하는 목표를 정했다면 실천할 수 있는 원동력이나 지속력이 필요하다. 시간이 지나다보면 목표 의식도 흐릿해지고 끈기와 의지도 약해진다. 그래서 나의 목표에 행동의 지속력을 장착하기 위해 목표 달성에 도움 되는 감정 강화하기를 해야 한다. 나의 목표를 달성해야 하는 이유 10가지를 적고 목표를 사랑하는 마음을 가지는 것이다. <돈은 없지만 부자수업은 받고 싶다>에서는 부자가 되려면 끊임없이 노력해야 한다는 것을 알 수 있다. 자신이 목표한 것과 이루려고 하는 것의 공백을 채우기 위해서는 노력밖에 답이 없다는 것이다. 자신의 목표를 세우고 강력한 신념으로 자신의 목표를 이룰 수 있게 해야 하는 것이다.