공자의 말 - 포스트코로나, 공자에게 길을 묻다
최종엽 지음 / 읽고싶은책 / 2020년 10월
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성공자 중에는 고전을 통해 많은 것을 배웠다고 하는 사람들이 많다. 동양의 성공자뿐만 아니라 요즘은 서양의 성공자들도 동양의 철학자나 인문서에서 많은 영감을 얻고 힘을 얻었다고 한다. <공자의 말>은 동서양의 인문서로도 최고 중에 최고일 것이다. 그런 공자의 말을 자세히 읽어볼 수 있다. 공자는 인간의 나이에 따라 해야 할 일에 대해 알려주었다. 아주 유명한 공자의 말은 열다섯에 학문에 뜻을 두었고 평생 공부를 하며 살겠다고 결심했다고 한다. 그래서 서른에 확고하게 섰으며 이를 '이립'이라 하고, 마흔에는 의혹이 없었고는 '불혹', 쉰에는 천명을 알았다는 것은 '지천명', 예순에는 모든 소리에 통한다는 '이순', 일흔에는 마음 내키는 대로 해도 법도를 넘지 않았다고 '종심소욕불유구'라고 했다. 이는 공자에게만 해당되는 것도, 그 나이에만 해당되는 것도 아니지만 우리가 그 뜻과 의미를 제대로 알고 있음으로 교훈을 얻을 수 있다.


공자는 좋아하는 일을 당장 할 수 없다면 지금 하고 있는 일을 좋아하라고 했다. 지금도 어차피 해야 하는 일이라면 그 일에 대한 나의 생각을 조금만 바꾸면 좋아할 수 있는 일이 된다는 것이다. 특별한 애정 없이도 지금까지 무난하게 일 해 왔다면 특별한 애정이 생기면 지금보다 더 잘할 수 있을 것이다. 마음의 변화가 세상을 바꾼다는 것이다. 이는 환경을 탓하기보다 자신의 마음을 먼저 이기는 것이 필요하다는 것이다. 환경만 탓하기 시작하면 끝도 없이 남탓, 환경탓만 하게 되는 것이다. 그래서 세상을 정복하기보다 내 마음을 이겨내는 것이 먼저이다. <공자의 말>에서는 공자가 했던 말을 여러 가지 주제로 나누었다. 자신을 갈고 닦아 성장하기 위한 말들을 살펴본다. 우리나라 교육도 '인성'에 대한 교육이 중요하다고 하는데 공자도 '사람됨'이 먼저라고 했다. 직장에서든 학교에서든 사람들에게 최대한 배려와 이해로 인간관계를 확대해 나가야 한다고 했다. '절차탁마'라고 옥을 캐내듯이 자르고 갈고 쪼고 문지르는 정신이 필요하다. 자신을 갈고 닦는 의미로 꼭 지식을 채우는 것은 아닐 것이다. 겸손하고 배움에 있어 다른 사람들의 평가에 흔들리지 않는 신념을 가지는 것이다. 공자는 자신도 끊임없이 배우려고 했고 수양이 되지 않는 사람은 쉽게 천박해진다고 했다. 작은 유혹에도 쉽게 넘어가고 기업이나 조직을 위한 실용학습도 필요하고 인문학공부도 필요하다.    



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- 2020-12-14 02:19   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
추운 겨울인데, 몸조심 하십시오.공자님은 하늘이 내려보내신 성인. 성인임금이시자, 인류의 위대한 스승. 이 점이 가장 중요합니다.

유교는 인간이 민물의 영장이며, 하늘의 기품과 땅의 형상을 가장 고귀하게 부여받은 중간적 존재. 하느님이 인간창조(天生蒸民).

하느님(天)을 최고신으로 하여,상고시대숭배 五帝(하늘로승천,계절주관)를 하위신으로 모시며,오제이전 초월적 자연天(태극과연계)이 함께어우러져 형이상학적 天숭배하던 공자 이전의 始原유교.요순우탕등 성인임금도숭배.불교는 나약한 부처Monkey가 창조신보다높다며 인도창조신 브라만내리깔고 항거.

고조선의 기자조선은 은나라 왕족의 후손으로, 지배층이 공자님이전의 始原유교문화에서 사용하던 한문성씨를 사용. 이후 기자조선 지배층은 삼한등의 지배층으로 이어짐. 삼한은 제천의식인 상달제.시월제, 단오절을 거행. 삼한의 영토에서 가야나 백제.신라등이 발생.



한국 세계사 교과서나 역사 교과서로 볼 때, 한국은 한나라 때 동아시아(중국,한국,베트남,몽고)지역에서 세계종교로 성립된 유교국가로 이어짐. 한국 국사는 고려는 치국의 도 유교, 수신의 도 불교라고 가르침. 고려시대는 유교 최고대학 국자감을 중심으로, 고구려 태학, 백제 오경박사, 통일신라 국학의 유교교육을 계승하여 유교교육 실시함. 유교사관 삼국사기가 정사(正史)이던 나라 고려.한국사와 세계사의 연계가 옳음.한나라이후 세계종교로 동아시아의 정신적 지주로 자리잡아온 유교전통.

공자님이후 한나라때 성립된 세계종교 유교는 하느님(天),五帝(조상신에서 승천,하느님의 하위신이 되심),지신,산천신,오사(五祀, 조상신계열).공자숭배.부엌신(火관련)도 제사하는 다신교.불교는 Chimpanzee,부처(인도창조신 브라만에항거 후발Monkey부처가 창조신내리깔고덤빔)계열로,성씨없는賤民점쇠(점쇠가 한국에 마당쇠賤民.불교Monkey서울대 전신 경성제대설립)를 천황옹립,하느님보다높다하다 원자탄패전.일본 항복후, 미군정때 조선성명복구령,전국민이 조선 유교 한문성명.본관을 의무등록해야 하는 행정법.관습법 유교한국. 5,000만이 유교도임. 일제강점기 강제포교된 일본 신도(불교),불교,기독교는 한국영토에 주권없음.

헌법(대한민국 임시정부 반영중)중심으로 해야함. 패전국 불교Monkey일본이 강점기에,유일무이 최고교육기관 성균관(해방후 성균관대로 복구)격하,폐지.해방후 성균관대로 복구. 강점기에 세계종교 유교국일원 한국유교(공자나라)를 종교로 불인정.최근 다시 주권.자격.학벌없는 일제 강점기 잔재 패전국 奴隸.賤民,불교 Monkey서울대와 그 하인.奴卑들이 한국 최고대학 성균관대에 대중언론에서 항거해온 습관으로 유교에도 도전중. 중국의 문화대혁명이후, 세계종교 유교가 위기를 겪고 있지만, 교과서자격은 유효하므로 한국사와 세계사를 연계하여 세계종교 유교, 가톨릭의 유구한 역사를 계승하고, 세계 최초의 대학인 한나라 태학[그 이후의 국자감, 원.명.청의 국자감은 베이징대로 계승됨], 볼로냐.파리대학의 교과서 자격을 이어가면서, 교황성하 윤허의 서강대와 2인삼각체제로 정사인 한국사와 세계사를 연계하고자 함.

한국사와 세계사의 연계가 옳음.한나라이후 세계종교로 동아시아의 정신적 지주로 자리잡아온 유교전통.

해방후 유교국 조선.대한제국 최고대학 지위는 성균관대로 계승,제사(석전)는 성균관으로 분리.최고제사장 지위는 황사손(이원)이 승계.한국의 Royal대는 성균관대. 세계사 반영시 교황 윤허 서강대도 성대 다음 국제관습법상 학벌이 높고 좋은 예우 Royal대학.경성제대 후신 서울대는 한국영토에 주권.자격.학벌 없음.일본항복후 한국에 주권없었음.현행헌법 임시정부 반영,을사조약.한일병합무효.국사성균관자격 Royal성균관대(조선.대한제국 유일무이 최고교육기관 성균관승계,한국 最古.最高대).Royal서강대(세계사반영,교황윤허,성대다음예우)는 일류,명문.주권,자격,학벌없이 대중언론항거해온 패전국奴隸.賤民불교Monkey서울대.주권,자격,학벌없는 서울대.추종세력 지속청산

http://blog.daum.net/macmaca/733



http://blog.daum.net/macmaca/2967
 
억울한 곤충들 - 오해받는 곤충들과 소통하는 공감 프로젝트
조성준 지음 / 북스토리 / 2020년 10월
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날씨가 아주 추운 날을 제외하고 산책하는 것을 좋아하는데 산책을 하면서 본 꽃이나 곤충의 이름 찾아보는 것을 너무 좋아한다. <억울한 곤충들>은 주위에서도 쉽게 볼 수 있는 곤충들의 재밌는 이야기들을 모아두고 있어 아이들도 무척이나 좋아할 것 같다. 요즘 같은 가을엔 하늘을 날아다니는 잠자리는 자주 볼 수 있다. 잠자리는 '익충'으로 알려져 있다. 모기의 유충인 장구벌레를 잡아 먹기에 해충 킬러라고도 불린다. 과학자와 기술자들은 잠자리의 비행 기술을 이용해 로봇을 만들기도 한다. 또 잠자리는 공룡이 살던 수억 년 전부터 살아온 곤충이다. 잠자리와 잠자리 애벌레 화석까지 존재하기에 구석기, 신석기 시대에도 잠자리는 있었을 것이다. 하지만 잠자리도 100여 종이 있지만 점점 그 개체수가 줄고 있고 환경부에는 3종의 잠자리에 대해 보호 대상 곤충으로 지정했다.


농작물에 해를 끼치는 진딧물을 잡아먹는 무당벌레도 무척 좋아한다. 그 모양이 예쁘기도 하고 서양에서는 무당벌레를 아주 좋아한다. 무당벌레는 애벌레끼리 서로 잡아먹기도 하고 알도 먹는다고 하지만 진딧물이 없을 때만 그렇게 애벌레와 알을 먹기도 한다. 그리고 무당벌레는 공격할 수 있는 무기가 없는 곤충으로 방어만 한다. 공격을 받을 때는 죽은 척하며 배를 하늘로 향하게 하며 뒤집고 고약한 냄새가 나는 액체를 뿜어내기도 한단다.


모기라고 오해를 받는 곤충이 있다. '왕모기'라고도 불리는 각다귀는 얼핏 보면 모기와 비슷하게 생겼지만 모기처럼 피를 빨지 않는다. 그래서 각다귀는 전염병을 옮길 일도 없다. 각다귀는 모기보다 5~6배는 더 크고 다리와 몸이 모기보다 훨씬 길다. 이솝 우화에 등장해 아주 게으른 곤충으로 알려진 베짱이는 이야기와는 다르다고 한다. 베짱이는 작은 곤충들을 먹고 살기 때문에 먹이를 찾으러 바쁘게 돌아다녀야 한다. 베짱이는 절대 게으름뱅이가 아니다. 베짱이는 풀숲이나 야산 등 어디에서나 볼 수 있었지만 농약을 사용하고 수많은 숲과 산이 파괴되면서 베짱이의 숫자가 많이 줄어들었다고 한다. '베짱이'는 그 이름이 만들어진 유래가 재미있다. 수컷 베짱이의 노랫소리가 베를 짜는 소리와 비슷하다고 붙여진 이름이라고 하는데 베틀에서 나는 소리가 '쓰이익 쩍'하고 나는데 수컷 베짱이가 암컷 베짱이를 부를 때 나는 소리와 비슷하다고 한다.




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상상이 현실이 되는 순간 - 시대를 앞서간 SF가 만든 과학 이야기
조엘 레비 지음, 엄성수 옮김 / 행북 / 2020년 10월
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'15소년 표류기', '80일간의 세계 일주', '해저 2만리', '신비의 섬' 등의 공상과학 소설을 쓴 '쥘 베른'은 당시엔 상상하기 어려운 세계를 소설로 쓴 작가이다. 그런데 쥘 베른의 소설을 읽으면 놀라운 것이 있다. 쥘 베른의 상상속에서 생겨난 것이 있는데 그건 작가의 소설에도 등장하는 '잠수함'이다. 잠수함 '노틸러스 호'는 사실 완전히 쥘 베른이 발명한 것은 아니다. 당시엔 잠수함이 만들어지는 시기였고 이후에 잠수함 디자이너들에게 지대한 영향을 추게 된 것이다. 쥘 베른의 소설은 실제 잠수함이 출현에 일조하고 잠수함은 그 다음 전쟁에 참여해 거의 전세를 역전시킬 수 있게 된다. 쥘 베른은 바다나 땅속만 관심을 가진 것은 아니다. 달을 향한 꿈을 가지고 있었는데 '지구에서 달까지'라는 소설에서 로켓을 타고 달을 여행하는 이야기를 담고 있다. 쥘 베른은 아마도 지구의 중력에서 벗어나는 것을 물리적으로 제대로 간파한 것을 소설로 만들었다. SF 소설들이 달 로켓 발사 프로그램에 영향을 미치기도 했다.  


요즘은 어디를 가나 드론이 하늘을 날아다니는 것을 쉽게 볼 수 있다. 특히 사람들이 많이 모이는 곳이나 관광지에서는 하늘에 드론이 날고 있는 경우들이 많아 가끔은 과하다는 생각이 들기도 한다. 그런데 이런 드론은 어떻게 만들어지게 된 것일까? 드론이 만들어진 초기에는 자율형 무기 또는 드론형 무기로 만들어졌다. 휴고 건스백은 잡지 편집자이자 SF 작가로 과학의 대중화에 앞장서게 된다. 휴고 건스백이 드론형 무기라는 개념을 생각해냈는데 1918년에 소개되었다. 온갖 폭탄들로부터 안전하고 화염이나 가장 치명적인 가스도 개의치 않을 강력한 병사가 필요하다고 건스백은 설명했다. 또 우리 주변에서 없으면 서운할 정도로 많은 CCTV는 소설가 조지 오웰이 '1984'에서 빅브라더라는 말로 예견했다. 소설 '1984'는 억압적인 국가 감시, 감시 국가의 출현에 대해 다룬 소설로 알려져 있다. 소설 '1984' 주인공의 거실 한쪽 벽면을 가득 채우고 있는 텔레스크린이 묘사되었는데 이 기계의 가시권 안에 있는 한 일거수일투족까지 다 볼 수 있다는 것이다. 우리의 모든 행동이나 생활이 보여지는 현대의 CCTV와 같았다.   



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멍청할 것, 이기적일 것, 흔들릴 것 - 정말 나를 위해서만 살고 싶다면, 반드시 알아야 할 3가지 행복의 비밀
송정섭 지음 / 센세이션 / 2020년 11월
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자신이 행복해지기 위해 어떤 것들이 필요할까? 많은 사람들이 자신의 행복의 요소에 대해 이것 저것 생각해 보았을 것이다. 누군가는 돈만 많으면 행복할 것 같고, 누군가는 맘껏 놀고 싶거나 잠을 잤으면 행복할 것 같고, 누군가는 경쟁 사회나 시험이라는 것이 없었으면 좋겠다는 생각을 할 것이다. 하지만 세상 누구도 같은 것에 행복을 느끼지 않는다. 자신의 행복은 자신이 찾는 것이고 사람마다 다른 행복의 모습을 가지고 있다고 생각한다. <멍청할 것, 이기적일 것, 흔들릴 것>은 자신을 위해서만 살고 싶고 행복을 찾고 싶다면 반드시 알아야 할 3가지 행복의 비밀을 알려준다고 했다. 그런데 '멍청할 것'이 행복의 요건에 들어갈까? 자신을 위해서만 살고 싶다면 '멍청해져야' 한다는 것이 약간 이해되지 않았지만 책을 읽고 곧 이해가 되었다.

 

'멍청할 것'이라는 부분은 손해 보는 멍청한 선택은 모든 것을 남들을 위해 양보하라는 뜻이 아니라고 한다. 자신이 감당할 수 있는 범위 내에서 여유를 가지라는 것이다. 요즘은 '멍 때리기'가 부정적인 의미만 있는 것이 아니고 가끔은 그런 멍해지는 시간이 필요하다고 한다. 그런 의미에서 멍청하다는 것은 빠르게 살아가는 현대인들 사이에서 조금은 쉬어가고, 여유를 가지고 살아가면 행복함을 느낄 수 있다는 것이다. 당장엔 멍청해 볼일지 몰라도 여유를 갖고 내린 결정은 여유를 부린 만큼 보상 받을 수 있다.  


그리고 '흔들리는 것'은 무엇일까? 대부분 자신의 꿈을 향해 나아갈 때도 기간을 정해 놓고 목표를 세운다. 하지만 계획대로 되지 않는것이 보통이고 포기하고 싶을 때도 많다. 꿈을 향해 흔들리고 다양한 이유로 방황하기도 한다. 방황은 아주 긍정적인 신호라고 한다. 힘들면 잠시 쉬었다가 다시 걷고, 방황이 끝난 후 다시 시작하면 된다. 그런 이유로 흔들리는 것도 자신의 행복을 위해서 할 수 있는 일이다. 잠시 방황은 있지만 결코 길을 잃어서는 안 된다. 가끔 너무 반복되는 일상에 지쳐 길을 잃을 때가 있는데 그럴 때는 잠시 멈춰 서서 지금까지 남긴 흔적을 돌아보라고 한다. 길을 잃었을 땐 막막하고 지루하지만 열정은 있었을 것이다. 막막한 현실을 이겨내는 해답을 찾을 수도 있다. 그리고 노력만으로 채울 수 없는 것들이 있는데 길들여진 익숙함에서 벗어나 변화하려고 해야 한다. 익숙하지 않은 선택은 새로운 도전과 같고 일상에서 해볼 수 있는 작은 실천을 시도 해 보는 것이다. 가보지 않은 길을 가보고, 새로운 음식을 먹어보거나 전엔 해 보지 않은 것들을 해 보는 것이다.  


 


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만돌이 북극곰 꿈나무 그림책 71
윤동주 지음, 김정민 그림 / 북극곰 / 2020년 9월
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그림책 <만돌이>는 한국인이 가장 사랑하는 시인으로 '윤동주'의 시를 담은 책이다. 많은 사람들이 윤동주가 빼앗긴 나라를 걱정하고 고민하는 지식인, 시인으로 생각하겠지만 윤동주는 그런 무게감 있는 시만 지은 것은 아니라고 한다. 윤동주의 작품 중에는 아이들도 읽을 수 있는 동시들이 많은데 그 중에 하나가 <만돌이>이다. 한창 개구진 장난을 좋아할 나이의 '만돌이'는 학교에서 돌아오다 전봇대에서 돌재기 다섯 개를 줍는다. 작은 돌재기들을 그냥 지나칠만도 하지만 만돌이는 돌재기도 그냥 지나치지 못한다. 그 돌재기를 주워 하나를 전봇대에 겨누고 던진다. 만돌이가 던진 돌은 전봇대에 맞아 딱하고 소리가 났다. 두 번째 돌도 던졌다. 그런데 이번엔 아뿔사. 친구의 머리에 돌재기가 맞았다. 세번째 돌재기도 뿌렸다. 이번에도 전봇대에 맞아 딱하고 소리가 난다. 그리고 네 번째 돌재기를 던졌는데 그만 쨍그랑 누군가의 장독을 깬것 같다. 그리고 마지막 돌재기를 던졌는데 이번에도 전봇대에 딱하고 맞았다.






만돌이가 주운 돌재기를 던지는 것이 이 동시의 전부가 아니다. 만돌이는 사실 돌재기를 던지며 내일 학교에서 볼 시험 걱정을 했다. 당연히 공부를 많이 안했기 때문에 시험 걱정을 하는데 내일 시험에서 다섯 문제 중 세 개만 맞아도 60점이나 된다며 자신을 위로하며 걱정을 떨친다. 그리고 다음날 시험을 봤고 만돌이가 선생님에게 흰 종이를 냈을지, 아니면 정말 60점을 받았을지 궁금증을 자아내며 동시는 끝이난다. 정말 만돌이가 시험을 어떻게 쳤을지, 점수를 얼마나 받았을지 너무나 궁금해지지만 동시를 읽는 이들의 상상에 맡기고 있다. 동시 <만돌이>는 이렇게 아이답고 귀엽고 천진난만함이 가득하다. 아이들에게 시험이 뭘 그리 중요할까? 시험 끝나고 친구들과 공차기를 하며 노는 것이 더 기대되고 기다려지는 시간이 아닐까 싶다.




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