나는 나

나는 나 - 내 인생의 셀프 심리학
캐럴 피어슨 지음, 류시화 옮김 / 연금술사 / 2020년 5월

<나는 나>는 내속에 자리하고 있는 또다른 '나'의 심리상태를 분석해 보는 에세이이다. 정신분석 경험을 통해 개인의 행동이나 사고, 신념, 감정 등 몇 가지 공통된 유형이 있다는 것을 발견하고 그것을 '아키타이프' 또는 '원형'이라고 이름 지었다. 이를 발견한 사람은 칼 융으로 우리 내면의 원형에 대해 알려준다. 이런 칼 융의 원형에 대해 이 책 <나는 나>의 저자 캐럴 피어슨은 우리 내면에 존재하는 여섯 가지 심리적 유형으로 나누고 있다. 고아 원형, 전사 원형, 이타주의자 원형, 순수주의자 원형, 마법사 유형 방랑자 원형의 여섯 가지 유형은 한 사람의 내면에서 평생 동안 한 가지가 지배하기도 하지만 단계적으로 나타나고 사라지기도 한다.

고아 원형은 세상에 홀로 남겨진 듯하고 버림받은 듯한 외로움으로 가득한 심리적 추방자의 성향을 가진다. 방랑자 원형은 자신의 삶이 어딘가에 갇혀 있는 것처럼 느끼고 이상적인 곳을 찾아 떠나는 방랑자와 같다. 여행을 가장한 현실도피적 성향을 가지고 있다. 전사 원형은 자신의 존재를 증명하기 위해 싸우는 유형이다. 이타주의자 원형은 자신보다 숭고한 무엇인가를 위해 더 나은 세상을 만들기 위해 자신을 희생하려는 자세를 가지고 있다. 순수주의자 원형은 삶을 낙관하고 보다 큰 선에 대한 믿음을 가진 유형이고 마지막 마법사 원형은 자신의 미래를 마법처럼 변화시키려는 강한 의지를 지닌 사람을 말한다.

나 자신은 어떤 원형일까? 이 책 <나는 나>를 읽으면서 가장 많이 찾으려고 했던 것이 바로 나라는 사람은 어떤 원형에 가깝냐는 것이었다. 누구나 자신이 어떤 원형인지는 궁금할 것이다. 방랑자 원형과 순수주의자 원형이 복합적으로 섞여 있는 것에 가깝다고 생각한다. 방랑자는 아웃사이더가 되는 것에서 정체성을 찾고 무리 지어 움직이는 사람은 아니라고 한다. 여행을 떠나는 방랑자의 좋은 점은 사랑하는 이들과 동료들도 여행을 떠나게 하는 효과를 낸다. 지혜로운 순수주의자는 여러 가지 현실이 동시에 존재한다는 것을 이해하고 일어난 일들을 어떻게 해석하느냐에 따라 우리 자신이 살아갈 현실을 선택한다. 그러나 심리주의자는 고통을 외면하려는 심리적 유혹을 자주 받는다. 또 순수주의자는 자신이 원하는 것을 아직 갖지 못했을 때에도 행복할 수 있다는 것을 안다. 각자의 삶은 자기만의 논리가 있고 각각의 재능도 자기만의 때가 있다는 것을 믿기도 한다.

미라클 액션

미라클 액션 - 기회를 성공으로 이끄는 행동력 훈련 37
하재준 지음 / 라온북 / 2020년 5월

'자수성가'라는 말이 있다. 누군가의 도움이 아니라 철저하게 자신의 힘으로만 성공을 이룬 것을 말하는데 <미라클 액션>의 저자도 자신의 힘으로 스스로의 운명을 개척하고 성공을 이루었다. 중학교 3학년때 IMF로 빚더미에 앉게 되었고 어머니는 코에서 쇳가루가 나오는 환경에서 일을 해야 했다. 고등학교 때는 급식비가 없을 정도로 경제적인 어려움을 겪어야 했다. 그러나 열심히 노력해 스물아홉 살에 카페를 처음 창업할 수 있었다고 한다. 카페를 처음부터 창업할 생각은 아니었지만 부동산업에 관심을 가지고 있었고 자신이 본 상가에 카페가 들어오면 이익이 될 것이라는 안목을 가지고 있었다. 그렇게 시작된 카페는 베이커리와 커피를 팔고 외국에 핫도그 매장으로까지 번창하게 된다. 그렇지만 이 모든 것이 한순간에 이루어진 것은 아니다. 눈앞의 이익만 바라보고 나가는 것이 아니라 사업에서 이익을 얻기 위한 투자와 시기를 길게 보아야 한다. 당장 실질적인 손실을 가져오더라도 장기적으로 봤을 때 이익이 되는 일을 선택해야 한다. 사람도 마찬가지로 사람을 배신하지 않아야 한다. 직원을 함부로 대하거나 약속을 잘 지키지 않는 사람에게는 손실만 있을 뿐이다.

사업이 번창하고 사장이라는 직함을 얻는다고 해서 게을러지면 안된다. 자신의 사업을 한다면 직접 발품을 팔아 정보를 얻어야 한다. 자영업자의 폐업률이 80%를 넘는다고 한다. 그런 가운데 20%의 성공을 위해서 최고와 최악의 상황을 계산해 시뮬레이션해보며 창업 준비를 해야 한다.

긍정의 에너지는 수없이 강조한다. 긍정적인 사람에겐 일도 붙는다. 긍정적인 사람이 되기 위해서는 긍정적인 말하기가 중요하다. 입으로 뱉어내기 시작한 말은 스스로 노력하게 하고 생각하게 만든다. 긍정적인 생각과 말이 습관화되어야 한다. 높이 성공하면 할수록 적도 많이 만들게 되는데 적을 만들지 않는 것이 최선의 사업 수완이라고 할 수 있다. 하지만 어떻게 적이 없이 사업을 할 수 있을까? 나의 행동이 상대로 하여금 적화되지 않기 하려고 끊임없이 연구하고 그런 상황을 피하기 위해 조심하는 것 밖에 없다. 그리고 숨은 공신을 찾는다. 주변이 조력자와 숨은 공신이 사업 성공에 큰 기여를 한다. 이런 숨은 공신에게 감사의 마음을 충분히 전달하고 성심성의껏 인사를 해야 한다. 이런 작은 행동이 불필요한 적을 만들지 않게 된다.

[에세이] 별 하나에 어머니

별 하나에 어머니
정윤주 지음, 민트홀릭 그림 / hummingbird(허밍버드) / 2020년 3월

<별 하나에 어머니>는 저자가 엄마와 관련된 에피소드들을 모아 적은 에세이다. 엄마라는 이름은 언제 들어도 포근하고 따뜻한 단어인데 누구나 가지고 있는 엄마와의 어린 시절 이야기들이 있다. 어렸을 때 심한 편식은 아니었지만 유난히 콩을 잘 못 먹었다. 그런데 엄마는 항상 콩이 들어간 잡곡밥을 했는데 콩이 자꾸 입에서 맴돌고 씹히지 않아 항상 밥을 먹기 전에 콩을 골라놓곤 했다. 그럴때마다 엄마는 골라놓은 콩을 당신이 가져가 먹었다. 한번도 콩을 왜 안 먹느냐고 야단을 치거나 꼭 먹어야 한다고 하지도 않으셨는데 점점 그 편식을 고쳐 이제는 콩을 아주 잘 먹는다. 저자 역시 어렸을 때 엄마와 관련된 음식이 있었다. 엄마는 네 딸을 위해 표고버섯 김밥을 만들어주곤 했는데 어렸을 때라 표고버섯의 향을 아주 싫어했다. 엄마는 그래도 딸들에게 표고버섯을 먹이고 싶어 향이 나지 않게 조리를 해 김밥에 넣었지만 금방 딸들에게 들켰던 것이다. 그때 엄마는 아무렇지 않게 표고버섯을 빼고 다시 김밥을 싸서 주셨다고 한다. 그때는 몰랐지만 표고버섯이 엄마의 사랑이었던 것이다. 그리고 저자가 좀 더 자라 미국에 교환학생으로 있으면서 홈스테이 가정에서 먹어본 팬케이크가 있었다. 기나긴 겨울 학교도 방학을 하고 홈스테이 가족이 만들어 준 팬케이크를 먹으며 한국의 가족들, 특히 엄마가 생각났고 한국으로 돌아가면 엄마에게 맛있는 팬케이트를 만들어 주고 싶었다.   

점점 나이가 들면서 엄마를 좀 더 이해할 수 있게 된다. 엄마가 좋아하던 노래도 알게 되고 엄마가 예술을 사랑한 것도 알게 된다. 철이 없던 시절 엄마를 걱정시킨 일들이 이제는 나이가 들어 자신이 엄마를 걱정하고 있다는 것을 알게 된다. 그때 엄마의 마음을 이해하게 되면서 철이없던 시절을 후회하기도 한다.

[취미] 정사론

정사론 - 우리 활 바르게 쏘는 법
장언식 지음, 안대영 옮김, 이윤치 해설 / 지식과감성# / 2020년 2월

'정사론(正射論)'이라는 글만 보아서는 이 책 <정사론>이 무슨 책인지 알 수 없었다. 단지 고전을 해석한 책으로 생각했는데 <정사론>은 '우리 활 바르게 쏘는 법'이라는 것이다. 정사법이란 몸통과 얼굴을 과녁에 정면으로 대하고 높은 거궁 자세를 취하는 우리 활의 전통 사법을 말하는 것이다. 오래전 '국궁'을 해본적은 있지만 그저 체험에 가까운 것이었다. <정사론>을 읽어보면 활쏘기는 몸의 자세를 바로 잡고 마음의 수련을 위한 것이기도 하다. 활쏘기의 거궁 자세의 앞뒤 팔 자세를 인의예지로 비유하여 설명하고 몸자세를 바르게 함으로 마음자세까지도 바르게 할 수 있다는 도를 강조하기 위한 것이라고 한다. 활을 쏘는 법에 있어 조상들은 인의예지를 기본으로 삼았다.

활을 쏠 때 팔의 3개의 관절(삼절)을 이용한다. 손과 아래팔 사이에 인대와 힘줄이 있는 손목이 하나의 관절이고 팔꿈치뼈와 팔오금 잔주금 사이의 관절, 위팔뼈의 굵은 부분과 오두 사이의 관절을 이용해서 활과 시위의 조화를 부려야 한다. 활 시위를 당기는 것도 힘으로 당기는 것이 아니라 팔과 근육, 관절의 조화를 이루어야 잘 당길 수 있다는 것이다. 이렇게 팔근육과 관절의 조화를 이루고 온 정성으로 바른 마음을 가지고 있어야 과녁에 화살이 중심에 들어갈 수 있다고 한다.

<정사론>에는 활 쏘는 방법도 있지만 신입 궁사에게 활을 지도하는 과정이나 연습을 하는 모습, 올바른 자세를 가지는 방법, 양 눈으로 과녁을 보는 법, 체형에 따른 올바른 자세 등도 알 수 있다. 정사론 활쏘기의 올바른 몸자세는 얼굴이 과녁을 정면으로 대하고, 코와 눈이 과녁을 정면으로 대하는 것이라고 한다. 또 코와 줌통과 과녁이 일직선상에 있게 하는 것이다. 양궁 자세와 같을 것이라고 생각하겠지만 양궁 자세와는 다르게 앞쪽 옆구리가 과녁을 향하는 자세는 아니라고 한다.  

동양 요괴 도감

동양 요괴 도감
고성배 지음 / 비에이블 / 2020년 5월

'요괴'라고 하면 '괴물'쯤으로 생각하게 된다. 요상하게 생겨서는 신비로운 힘도 가지고 있고 마법까지 부릴 수 있다. 우리나라뿐만 아니라 서양에도 고서에 요괴들이 등장한다. 전세계의 요괴들을 한 권의 책에 모아둔 것이 <동양 요괴 도감>이다. 도감답게 전세계의 요괴들의 유래부터 성격, 변형된 특징까지도 재미있게 읽을 수 있다.

어렸을 때 '구미호'에 대한 이야기를 들은 적이 있을 것이다. 꼬리가 아홉 개 달린 여우로 한국이나 중국, 일본, 인도 등지에서 나타나는 괴물이다. 구미호가 유명한 것은 사람을 잡아먹기도 하지만 아름다운 인간으로 변해 사람을 홀리기도 한다. '기린'은 한국, 중국, 일본에 나타나는 괴물로 외뿔을 가진 신성한 동물로 수컷을 기, 암컷을 린이라고 부른다. 기린은 몸은 사슴, 꼬리는 소, 발과 갈기는 말을 닮아 상서로운 짐승으로 알려져 있다. 봉황은 우리나라를 비롯해 중국과 일본에 나타난다. 봉황은 지금까지도 우리나라에서 신비롭고 귀한 동물로 여겨진다. 생김새는 닭과 같지만 다섯 가지 광채가 나는 무늬가 몸에 새겨져 있다. 봉황은 주로 춤추는 모습으로 목격되는데 그 춤이 매우 고고하다.

​요괴들은 주로 중국이나 일본, 인도 등의 아시아를 중심으로 하는데 '야크샤'는 그 중 가장 많이 알려진 요괴이다. 한국이나 중국 일본의 기록에도 있는 귀물로 신에 가깝다. 야크샤는 야차로도 불리는데 생김새는 정해져 있지 않지만 문헌이나 전설에 따라 배가 나온 사람, 장수, 귀신 등 다양한 모습으로 묘사된다. 또 야크샤는 초자연적인 힘을 내기도 하는데 우리나라의 '도깨비'나 '두억시니', 일본의 '오니'와 같다고 생각하지만 모두 다른 종류의 귀물이다. '용'도 요괴 중에 하나로 <동양 요괴 도감>에 등장하는데 용은 뿔의 유무에 따라 이름이 다르며 용이 나타나면 구름이 따르고 천지가 요동치고 날씨를 움직이는 등 신령한 능력을 보이기도 한다.