돌아갈 집이 있다

돌아갈 집이 있다
지유라 지음 / 메이트북스 / 2020년 7월

인간에게 가장 필요하고 기본이 되는 것을 '의식주(衣食住)'라고 한다. 이 '의식주'의 '주(住)'가 주는 안정감이라는 것은 어른이 되면서 더욱 절실하게 느끼게 되는 것이다. <돌아갈 집이 있다>는 집이 주는 안정감과 추억, 사람들의 이야기를 담고 있다. 요즘은 대부분 아파트에 살아 비슷한 아파트의 모습에 익숙하다. 그래서 <돌아갈 집이 있다>에 등장하는 집의 모습은 그림이지만 눈을 정화하는 듯하다. <돌아갈 집이 있다>에는 우리 집이외에 친구네 집, 길에서 만난 집, 봄에 만난 집을 볼 수 있다. 저자는 십수 년간 디자이너로 살았고 사표를 내고 집으로 돌아와 취미로 나무 가구를 만들었는데 그때 잘려져 나온 자투리 모양의 나무가 집 모양이라 그 위에 집 그림을 그렸다고 한다.

집 그림을 그리려고 낯선 도시에 가서 사진을 찍고 모아 집 그림을 그린다. 강화도 교동에 살고 있는 실향민들이 사는 모습을 사진으로 찍고 그림으로 그렸다. 건물에 들어선 주점, 다방, 시계점, 구멍가게 등 영화 세트장 같다. 이제는 찾기 어려운 오래된 이발관이 있었고 남편이 안으로 들어가 이발을 하면서 오래된 이발관 안을 구경하고 그림을 그린다. 이렇게 여행처럼 느껴지는 집 그림은 따뜻한 그 시간을 그대로 보여주고 있는 것 같다.

우리가 사는 '집'이외에 이웃집, 길에서 만난 집 들이 있다. 목포의 어느 길을 가는데 담 넘어로 노부부의 돌림 노래같은 대화가 들린다. 3년 전 여행 중 들른 목포 여행이 다시 하고 싶어 화구를 가지고 간다. 목포의 겨울엔 눈이 참 많이 내렸다. 목포에는 아직 오래된 동네 슈퍼나 시계점, 역사의 아픔이 남아 있는 적산가옥, 세트장 같은 광생의원, 신미화 이용원, 농기구를 파는 기공사, 배에서 쓰는 물건을 파는 선구점, 눈으로도 먹는 수제 화과자점 등이 있다. 집들의 모습은 제각각이듯이 집마다 가지고 있는 이야기가 있다. 할아버지를 먼저 떠나 보내고 홀로 계시는 할머니, 꽃을 좋아해 집 마당에 상추나 깻잎 대신 식물원처럼 꽃을 심은 할머니, 어느 골목에 나란히 붙은 두 식당, 빨간 벽돌 담벼락 사이에 그늘처럼 있는 회색 집, 여행 중 지인들이 찍어 보내주는 집들까지도 다 이야기가 있다. <돌아갈 집이 있다>의 각각의 집의 모습도 좋지만 그 집들을 모아보면 하나의 마을이 되고 더 멋진 그림들을 볼 수 있다.       

미움

미움
조원희 지음 / 만만한책방 / 2020년 7월

아이들이 말을 하기 시작하고 스스로 자신의 감정을 표현하게 되는 시기가 온다. 아이도 어른들이 느끼는 감정들을 다 느끼고 표현하는데 화나거나 기쁘거나, 슬프거나 미울 때도 아이들은 나름대로 표현을 한다. 어느날 친구가 나에게 이렇게 말한다. '너 같은 거 꼴도 보기 싫어'. 그 말을 듣고 아무말도 못하고 가만히 있었다. 한번도 들어본 적이 없는 말이었고 친구는 왜 그런 말을 하는지 이유도 설명하지 않고 그냥 가 버렸다. 눈물이 날 것만 같았다. 그래서 이제부터 그 친구를 미워하기로 했다. 친구도 나를 미워하는 것 같으니 나도 친구를 미워하기로 했다. 밥을 먹으면서도 친구의 말이 생각나 꼭 목에 가시가 걸린 것처럼 '꼴도 보기 싫어'라던 친구의 말이 걸렸다. 숙제를 하면서도 친구를 미워했다. 그랬더니 숙제를 하면서도 머릿속엔 꼴도 보기 싫다던 친구의 말이 떠오른다. 시나게 놀면서도 미워했더니 배드민턴 공에서도 친구의 꼴도 보기 싫다라는 말이 떠오른다. 나는 목욕을 하면서도, 잠을 자면서도, 꿈속에서도 쉬지 않고 미워했다. 자꾸 자꾸 친구를 미워하기만 했다. 그런데 계속해서 친구를 미워하니 미움은 나의 마음속에서 계속해서 자라 점점 더 힘이 세지고 점점 커졌다. 그리고 드디어 내 마음이 미움으로 가득차게 된다.

 

친구가 날 '꼴도 보기 싫다'고 한 말에 친구를 미워하다 마음 전부 미움으로 가득차게 되었지만 전혀 시원하지 않았다. 왜 그럴까? 날 미워하는 친구를 똑같이 미워하면 마음이 시원해져야 하는데 전혀 그렇지 않다. 왜일까? 그런데 예전에 엄마가 해주었던 말이 기억났다. 팔에 부스럼이 났을 때 엄마는 신경 쓰여도 만지지 마라며 그래야 낫는다고 했다. 그때 가만히 두자 부스럼이 나았는데 미움도 그렇게 될까? 미워하는 마음을 가지고 있을수록 마음은 무거워지고 불편했다. 그래서 이제부터는 친구를 미워하지 않기로 했다. 그림책 <미움>은 어느날 친구가 내게 한 말 한마디 때문에 마음 조금씩 미움으로 가득차게 된다. '미움'이란 감정을 아이들이 어떻게 이해하고, 이 미움을 어떻게 없앨 수 있을지 고민하게 된다. 누군가를 미워한다고 자신의 마음이 시원해거나 좋아지지 않는다는 것을 아이들도 알아야 한다. 오히려 미움을 없애는 것이 더 마음이 편안하고 마음이 행복해진다는 것을 말이다.    

김영란의 헌법 이야기

김영란의 헌법 이야기 - 인간의 권리를 위한 투쟁의 역사
김영란 지음 / 풀빛 / 2020년 7월

우리나라의 현재 헌법은 1987년에 전부개정된 헌법이라고 한다. 그동안 몇번 전부개정과 일부개정을 했지만 여전히 국민들은 빠른 시대 변화에 맞는 헌법개정을 원하고 있다. 날로 사이버 범죄나 시대 변화에 따른 형태의 범죄가 증가하고 있지만 헌법 개정안에만 까다로운 조건을 달아 놓고 법률을 바꾸지 못하게 하고 있다.

<김영란의 헌법 이야기>에서는 우리나라의 헌법뿐만 아니라 영국의 대헌장, 프랑스 혁명, 미국 독립선언서, 바이마르 헌법 등에 대해 읽을 수 있다. 영국의 헨리 1세가 즉위하면서 반포한 것이 자유헌장인데 왕들이 귀족들과 부하들에게 허용했던 권리를 다시 확인하는 것이었다. 영주들은 1215년 반란을 일으켰고 존 왕은 왕국과 귀족들 주둔지의 중간에 대헌장을 승인한다. 지금은 '대헌장'이라고 부르지만 당시엔 귀족의 요구사항이라는 이름이었다고 한다. 대헌장의 많은 조항 중 현재의 영국 법에 유효하게 남아 있는 조항은 몇개 되지 않는다고 한다. 그러나 대헌장은 귀족만이 아니라 시민들의 권리까지도 보장한다는 의미를 가진다.   
 

'바이마르 헌법'은 가장 현대적인 헌법이라고 할 수 있는데 현대 헌법의 기초가 되기 때문이다. 우리나라 헌번 제1조 제1항과 제2항은 바이마르 헌법 제1조와 아주 비슷하다. 이는 우리나라 헌법을 만들 때 많이 참조하였고 바이마르 헌법이 시대를 앞서갔다는 이야기를 듣는 헌법이기 때문이다. 제1차 세계대전이 독일 제국의 패배로 귀결되자 황제였던 빌헬름 2세는 네덜란드로 망명했고, 독일에는 사회민주당이 주도한 '바이마르 공화국'이 들어선다. 새헌법은 1919년 7월 의회를 통과했고 8월에 바이마르 헌법이 공포되었다. 바이마르 헌법은 여성의 참정권을 보장하고 성별, 신분 등에 의한 차등을 폐지하였고, 국내에서의 이주의 자유와 국외에 이주할 권리도 규정했다. 이는 신체의 자유를 법률로 정하고, 주거의 자유, 언론-출판의 자유 등도 규정되었다. 그리고 현대의 많은 나라가 바이마르 헌법의 사회권 보장 조항을 그대로 따르고 있다고 하니 바이마르 헌법이 가장 현대적인 헌법인 것이다. 우리나라 헌법은 1948년 5월에 헌법 초안이 제출되었고 7월 17일에 제헌헌법으로 정식 공포되었다. 그래서 7월 17일이 제헌절이 되었는데 이후 헌법이 일부개정되면서 1960년에 헌법재판소가 생겼다고 한다.

컨셔스

컨셔스 - 내 인생을 바꾸는 힘
문성림 지음 / 미디어숲 / 2020년 7월

우리는 가끔 '감각적'이다라는 말을 하는데 이런 표현은 감각을 자극하는 것을 세련되고 멋지다는 긍정적인 의미로 포함한다. 그래서 소비가 감각을 소비하는 형태로 변하게 되었다. 우리는 커피, 캠핑, 화장품, 자동차 등 상상만 해도 좋은 느낌을 매일 소비하고 있다. 미각이나 촉각, 시각도 함께 덩달이 만족함을 느끼기 위해 커피 한가지만 사는 것이 아니라 컵을 사고 텀블러를 사고 드립 커피 세트를 구입하게 된다. 특정 혹은 복합적 감각을 위해 소비하는 것은 좋은 기분을 소비하고 긍정적인 감정을 소비하는 것이다.  

우리는 본질적으로 생물학적 구조에 의해 일생을 살며 나도 모르게 내 것인 줄 알고 갖게 되는 의식이 있다. 이런 의식을 '1차 의식'이라고 하고 유전적이고 자동적이고 무의식적이다. 1차 의식은 수동적인 반면 2차 의식은 습관도 아니며 자동 프로그래밍 현상도 아니다. 이성과 감정을 모두 판단할 수 있는 유일한 최상위 존재가 진정의 내 의식이며 이를 2차 의식이라고 한다. 2차 의식은 한 번도 사용하지 않을 수도 있다. 2차 의식은 진정한 나가 개입되는 능동적 의식이다. 건설적이고 생산적이며 창조의식이라고 할 수 있다. 2차 의식은 나를 제대로 바라보는 데서 출발한다.

2차 의식은 진정한 나가 개입되는 능동적 의이자 새로운 경험의 의식이다. 전과는 다른 완전한 새로운 학습이 필요한 의식이고 힘과 열정, 에너지가 생성되는 의식이다. 2차 의식은 유동적인데 의식을 6조각으로 나누어 정리할 수 있다. 첫째 관찰의 조각으로 의식은 관찰의 조각이다. 우리가 자신의 행동을 계속해서 곱씹는 행위는 과거 조상들의 행위가 누적되어 우리 무의식에 들어 있기 때문이다. 둘째는 성찰의 조각으로 자신의 말과 행동을 관찰하고 그중 부정적인 면에 대해 더 깊은 곳에 있는 자신의 내면을 들여다보는 것이다. 셋째, 상상의 조각으로 상상할 때 우리의 의식은 빛이나는데 인간의 상상력은 우리가 살고 있는 현재를 만들었다. 넷째는 계획의 조각으로 계획할 때 우리의 의식은 마치 건축가처럼 의식의 집을 짓는다고 할 수 있다. 다섯째는 학습의 조각으로 학습할 때 우리의 의식은 우리가 원하는 만큼 확장, 강화할 수 있다. 마지막으로 창조의 조각으로 창조는 전에 없던 것을 탄생시키는 고도의 작업으로 우리의 의식을 재결합하고 재탄생시키고 새로운 사고를 열리게 한다.  

홍대 앞은 왜 홍대를 다니지 않는 사람들로 가득할까

홍대 앞은 왜 홍대를 다니지 않는 사람들로 가득할까 - 널리 세상을 이롭게 하는 디자인경제
장기민 지음 / 리드리드출판(한국능률협회) / 2020년 8월

한번은 서울에 출장을 갈 기회가 있었는데 당시 함께 갔던 일행이 서울 홍대 근처에 숙소를 잡자고 했고 늦은시간까지 홍대거리를 돌아다녔던 기억이 있다. 이처럼 홍대입구역을 비롯한 홍대 앞 젊음의 거리는 홍대라는 학교를 위한 장소가 아니다. 어쩌면 홍대앞은 홍대 학생들보다 관광객이나 그 지역을 놀러온 사람들이 더 많다는 것이다. 홍대는 홍대 앞 상권의 발전을 통해 학교 주변이 발전하는 경제적 효과를 거두고 있다. 디자인경제학의 인식경제에서는 사물이나 관계에 대한 명시나 규정보다 사람들의 일반적인 인식에 따른 결과가 더 큰 경제적 효과를 가져온다는 것이다. 디자인경제학에서는 디자인에 반응하거나 디자인에 의해 경제 활동의 결과가 달라지는 경제 현상에 초점을 맞추고 있다.

요즘 경제에서는 '공유'라는 말을 많이 사용하는데 여행자에게 숙소를 제공해주는 숙박 공유업체인 에어비앤비나 공유자전거, 공유자동차 등 범위를 넓히며 우리 생활 속에 뿌리내리고 있다. 차량이나 집, 사무실까지도 공우하고 나면 남는 것은 시간이다. 시간까지 쪼개 알바를 하기도 하고 유연한 삶의 방식으로 디자인한다.  

브랜드는 시스템과 디자인 등을 통해 이미지를 만들고 이로써 고객들과 유기적으로 소통하는 것을 '소통의 경제'라고 부른다. 고객은 자신이 선택한 브랜드로 경제호라동을 하며 다시 소통을 이어나가게 된다. 한 회사는 기존 회사와는 다른 독특한 기업문화를 가지고 있다. 기업의 대표를 포함한 100여 명의 직원은 직급 없이 닉네임으로 호칭하고 서로 반말을 한다고 한다. 조직 내 소통의 벽을 없애고 커뮤니케이션 비용을 최고화하기 위해 직원들 간 본명이나 나이도 모른다고 한다. 요즘 중고거래를 주제로 한 방송도 있고 중고거래를 일상에서도 쉽게 접할 수 있다. 중고거래 물품이라고 하면 처음 가격보다 떨어진다고 생각하지만 부동산이나 기업 M&A처럼 시간이 지날수록 그 가치가 상승하기도 한다. 이런 것들을 제외하고 대부분의 중고상품은 사용하지 않은 새제품이라도 구매한 뒤 포장지를 뜯는 순간부터 중고가 된다.