당신만 모르는 인생을 바꾸는 대화법

당신만 모르는 인생을 바꾸는 대화법 - 말 잘하는 사람들의 여덟 가지 공통점
스쿤 지음, 박진희 옮김 / 미디어숲 / 2021년 5월

말 잘하는 사람은 타고나는 것은 아니라고 생각한다. 누구나 말을 잘 할 수 있지만 그 방법을 제대로 모르고 있을뿐이다. <당신만 모르는 인생을 바꾸는 대화법>에서는 말을 잘 하는 사람들의 공통점을 통해 말을 잘 할 수 있는 능력을 키울 수 있다. 말을 잘하는 사람들은 <당신만 모르는 인생을 바꾸는 대화법>의 8가지 법칙의 범위를 벗어나지 않는 사람들이라고 한다.

말 잘하는 사람들의 8가지 법칙을 영어 단어 'Language'에서 영감을 얻었다고 한다. 첫번째 L은 논리(Logic)를 뜻하는 글자이다. 여러 사람들 앞에서 말을 할 때 말문이 막히거나 상관도 없는 말을 할 때가 있다. 이는 논리가 부족한 것으로 여러 사람들 앞에서 간결하고 조리있게 말을 할 때 논리가 필요하다. 논리적으로 말할 때는 논리적 표현으로 말하기 위해 중심내용에 살을 붙여 뒷받침한다. 짜임새 있는 말이 곧 논리인 것이다. 기록하는 습관으로 머리를 활용한다. 두번째는 A로 유추(Analogy)이다. 추상적으로 말하면 대화가 어렵다. 그래서 예를 들어 설명하거나 유추를 자주 사용하는 방법으로 대화한다. 세번째 N은 장면 묘사(Narrate a picture)로 듣기만 해도 실감 나고 머릿속으로 그려지게 하는 것이다. 생동감 있는 표현은 작가들만 사용하는 것이 아니라 누구든지 연습하면 충분히 터득할 수 있다. 네번째 G는 좋은 사례(Good story)로 사례나 이야기를 활용하면 사람들은 신선한 느낌을 받아 전달하고자 하는 말보다 더 강렬하게 기억할 수 있다.

다섯번째 U는 예측 불가(Unexpected)로 논리가 있음에도 청중이 집중 못한다면 내용이 진부하거나 발표 방식을 달리해야 한다. 상대방의 관심을 사로잡는 노하우를 익혀야 한다. 말하는 목소리에 변화를 주거나 상대를 움직이게 하고 웃음 포인트를 주는 등 관심을 사로잡아야 한다. 여섯번째 A는 질문하기(Ask)이다. 상대방의 반응을 효과적으로 유도할 수 있는 방법으로 중요한 순간에 허를 찌르는 질문으로 대화의 주도권을 가질 수 있다. 다음은 G로 이득(Gain)이다. 소통은 정보의 전달만을 의미하는 것이 아니라 유익을 가져올 수도 있다. 상대방이 대화를 통해 얻고자 하는 것을 이해하고 충족시키는 법을 알아야 한다. 마지막으로 E는 공감(Empathy)으로 논리적인 말보다도 감성적인 말이 더 효과가 있다. 공감은 상대방의 시각으로 세상을 볼 줄 아는 일종의 대화 기술이다.

핵심만 남기고 줄이는 게 체질

핵심만 남기고 줄이는 게 체질 - 필요한 만큼만 읽기, 쓰기, 말하기, 생각하기, 행동하기
김범준 지음 / 위즈덤하우스 / 2021년 4월

공부를 할 때 핵심만 정리해서 공부하는 시간도 많이 줄어들고 효율성이 높다. 그러나 그 핵심이 무엇인지 고를 수 있는 능력이 되어야 도움이 된다. <핵심만 남기고 줄이는 게 체질>에서는 어떤 것이 핵심인지, 어떻게 줄여야 하는지 그 방법을 알려준다. 이 책이 목표하는 것은 '필요한 만큼만 읽고, 필요한 만큼만 쓰고, 필요한 만큼만 말하고, 필요한 만큼만 보고, 필요한 만큼만 생각하고, 필요한 만큼만 행동하겠다'는 것이다. 많은 것도 필요 없고 오직 필요한 만큼만 가지면 되는 것이다.

독서에 있어 줄여서 읽기가 가능할까? 필요한 만큼만 읽으려면 대단한 책을 읽어야 한다는 강박증에서 벗어나는 것이다. 유명 대학에서 추천하는 100권과 같은 대단한 책들을 모두 읽어야 할 것 같지만 100권 모두 읽을 필요는 없다. 지금 필요한 책부터 읽으며 무겁고 진중한, 읽어도 이해되지 않는 어려운 책 대신에 나에게 필요한, 나에게 맞는 책을 선택하는 것이다. 이렇게 줄여서 읽다 보면 자신만의 프레임이 생긴다. '읽기 프레임'은 어떤 관점으로 책을 대하느냐에 관한 것으로 이 프레임을 통해 책을 읽으면 읽을 책이 줄어든다.

책을 쓰는 많은 작가들이 '글은 쉽게, 줄여서 써야 한다'고 한다. 그런데 줄여서 쓰는 것이 가장 어려운 일이다. 글을 쓸 때 불필요한 요소를 생략하면 글이 편해지고 짧아진다. 글에서 생략할 만한 것을 찾아보면 대표적인 것이 접속사이다. 접속사는 단어, 문장, 구, 절 등을 연결하는 품사로 종류도 다양하다. 저속사가 들어가면 글이 길어지고 답답해 보인다. 접속사를 모두 빼고 글을 읽어보아도 이상하지 않다. 접속사를 줄인 문장은 군더더기를 생략하여 필요한 부분만 드러내자.   

나의 아들은 페미니스트로 자랄 것이다

나의 아들은 페미니스트로 자랄 것이다
오렐리아 블랑 지음, 허원 옮김 / 브.레드(b.read) / 2021년 4월

'페미니스트'에 관한 책은 많다. 최근들어 그 종류가 더욱 많아지고 있는데 이렇게 책이 많아지고 있음에도 여전히 '페미니즘'이나 '페미니스트'에 대해 부정적인 의견을 가지는 사람들이 많다. 아마 페미니즘이 '혐오'라는 단어와 함께 거론되기 때문이기도 할 것이다. '페미니즘'은 '평등'에 관한 것이다. 평등에 대해 이야기해야 할 것이 왜곡되어 '혐오'에 대해 이야기하고 있기에 이젠 제대로 된 '페미니즘'을 만들어갔으면 한다. <나의 아들은 페미니스트로 자랄 것이다>의 제목처럼 페미니즘에 대한 혐오를 줄이기 위해서는 '남자'인 아들도 페미니즘에 대해 알아야 할 것이다. 저자는 프랑스에서 인권과 페미니즘 등에 관한 글을 썼고 프랑스의 여성 관련 간행물의 법칙을 바꾸었다는 평가 받았다.

통계에 따르면 페미니스트 부모는 대부분 딸을 원한다고 한다. 그 딸을 자신의 권리를 잘 아는 여성으로 키우고 싶어 한다는 것이다. 남성 지배 사회의 문제점을 인식하고 있는 부모일수록 불평등이나 성폭력을 당할 일이 적은 아들을 키움으로써 어느 정도 안도할 것이라고 생각할 수 있다. 하지만 여성 혐오로 얼룩진 사회에서 딸을 키운다는 것은 결국 불의와 불평등에 맞서 싸우겠다고 마음 먹는다는 뜻이다. 오래전부터 자녀의 교육은 엄마의 비중이 크다. 전 세대 페미니스트 어머니들의 양육법을 좋게 보는 사람은 많지 않았다.    

저자 역시 아들을 가진 부모로 사람들이 고정 관념으로 아이게게 필요한 것을 놓친다고 생각한다. 사람들은 성 역할 고정 관념을 통해 부모가 아이에게 말하는 방식, 아이를 안아주는 방식, 아이와 놀아주고 교감하는 방식에까지 영향을 미친다. 우리는 일상에서 자신도 모르게 튀어나오는 성차별적인 편견을 가지고 있다. 남자 아이에겐 의자를 들어올리면 '힘이 장사'라고 칭찬하고 여자 아이가 의자를 들어올리면 같은 말로 칭찬할까? 보통 남자 아이는 로봇이나 자동차 장난감을 가지고 놓아야 하고 여자 아이는 인형을 가지고 놀아야 한다고 생각한다. 이런 것들이 우리가 평소에 가지고 있던 편견이다. 남자 아이들에게 남성스러움을 강요하고, 여자 아이들에게 여성스러움을 강요하며 교육한다. 아들들에게 평등과 자유를 널리 퍼뜨리려면 이런 편견의 장벽부터 넘어야 한다. 

한국의 시간

한국의 시간 - 제2차 대분기 경제 패권의 대이동
김태유.김연배 지음 / 쌤앤파커스 / 2021년 4월

한국과 일본, 중국은 지리적인 이웃에 있어 다양한 분야에서 영향을 주고 받는다. 이렇게 한국, 일본, 중국은 극동에서 수년 동안 공존하다 산업혁명이라는 전환점 앞에서 서로 다른 운명의 길을 걷게 되었다. 산업혁명에 제일 먼저 성공한 일본은 러일전쟁에서 이긴 후 진주만을 기습하는 등 서양 강대국들과 어깨를 나란히 하는 강대국이 된다. 일본은 중국보다 늦게 산업화를 시작했지만 일본의 메이지유신은 성공한 산업혁명이라고 한다. 일본의 메이지유신이 성공할 수 있었던 이유는 막부제를 타파하고 입헌군주제를 도입하는 등 기술은 물론 제도까지 국가체제를 전면적으로 바꾼 것이 가장 큰 성공 요인이라고 할 수 있다. 반면 일본보다 일찍 산업혁명을 시도한 중국은 실패한 혁명으로 남아있다. 일찍 산업혁명에 성공한 영국은 제련, 야금 및 공작기계 기술이 발달해서 신식 함포를 비롯해 신형 소총까지 보유하고 있었다. 영국은 전함 ㅔ메시스호는 세계 최초로 선체 전부를 철판으로 만든 군함으로 청나라를 주강유역 해구를 봉쇄하게 된다. 아편전쟁은 영국의 전함 네메시스호와 브라운 베스의 승리로 끝난다. 아편전쟁에서 패한 청나라는 서양 기술에 대한 뼈아픈 경험을 교훈 삼아 양무운동을 추진하게 된다. 그런데 중국은 몸체는 그대로 둔 채 서양의 기술만을 받아들이자는 운동이었다. 제도는 바꾸지 않고 기술만 배우려고 한 데 그 실패의 원인이 있다. 이런 이웃들의 변화에 조선은 산업혁명을 일절 거부하고 대한민국의 독립에 실질적으로 기여한 것도 없었다. 당시 애국심에만 의존한 민족운동으로는 산업혁명에 기반한 일제의 부국강병을 이겨내기엔 역부족이었다. 광복 후의 한반도의 분단, 한국전쟁, 북핵 위기, 경제 위기까지 이 모든 불행은 조선의 산업혁명 거부와 실패로부터 시작되었다고 할 수 있다.

우리는 지난 산업혁명에서 많은 교훈을 얻었고 이제 4차 산업혁명의 시대에 살고 있다. 4차 산업혁명을 어떻게 하느냐에 따라 그 결과는 또 달라질 것이다. 우리는 단시간에 선진국 수준으로 경제가 초고속 성장했다. 이런 초고속 성장엔 물론 성장통이 따르기도 한다. 대부분의 신생 독립국처럼 우리나라도 독립과 함께 권위주의 정부가 들어섰다. 또 빠른 성장을 위해 대기업을 급조하고 특혜를 주다 보니 일부 기업의 도덕적 해이와 부정부패가 만연하기 시작했다. 준비되지 않은 세계화와 OECD 가입으로 IMF 사태를 겪고, IMF 지원으로 국가부도를 맏는 대신 신자유주의를 강요받게 되었다. 4차 산업혁명에서 성공하는 것이 현재로서는 유일하게 우리가 선진국을 추월할 수 있는 방법이라고 할 수 있다. 산업혁명으로 선발국과 후발국 간의 격차가 점점 커졌듯 4차 산업혁명 시대에는 격차 확대 또한 더 빨라질 것이다. 경제성장이 기술에 의해 좌우되고 기술발전 또한 먼저 습득할수록 가속적으로 더 빨리 발전하게 되는 것이다.

작가는 무엇으로 사는가

작가는 무엇으로 사는가 ㅣ 작가수업 3
김형수 지음 / 도서출판 아시아 / 2021년 3월

이 책의 제목 <작가는 무엇으로 사는가>처럼 작가는 무엇으로 살까? 글쓰는 일이 직업이 된 사람을 '작가'라고 할 수 있다. 작가는 글을 쓰기 위해 어떤 생각을 하고, 어떤 가치관으로 글을 쓸까? <작가는 무엇으로 사는가>는 작가의 '작가수업 시리즈' 세번째 이야기로 작가로 사는 일에 대한 가치관을 정립하고 문학에 관한 사려 깊은 탐구라고 할 수 있다. 많은 작가들이 고민하고 있는 '작가는 무엇으로 사는지'에 대해 조금이라도 알 수 있었으면 한다.

<작가는 무엇으로 사는가>에서는 일본 문예평론가인 '가라타니 고진'이 등장해 '오리엔탈리즘'을 말한다. 오리엔탈리즘은 서양이 동양을 바라보는 시각으로 제국주의 지배와 침략을 정당화하는 왜곡된 인식과 태도이다. 동양에 대한 식민지화를 정당화하는 오리엔탈리즘은 서양 사람이 동양 사람을 지적, 도덕적으로 열등한 인간으로 간주한다는 것이다. 이는 서양인들이 비서양인을 열등한 존재로 취급하면서 낭만적 감상성을 드러낼 때만 신비화하는 자기기만의 태도라고 할 수 있다. 그래서 가끔 서양인들은 오리엔탈리즘이 비서양 사회의 사람을 사회과학적으로 분석될 수 있는 대상으로 본다. 그렇게 분석한 결과 비서양인은 지적, 도덕적으로 열등한 인간으로 간주한다. 베트남 전쟁이나 몽골인들의 세계관을 서양인의 기준에 맞추려고 한다.

소설가가 하는 일은 무엇일까? <작가는 무엇으로 사는가>에서는 크게 3장으로 나뉘어져 작가에 대한 이야기를 하고 있다. 그 중 마지막이 소설가가 하는 일에 대한 이야기이다. 현대에서 소설가로 살아간다는 것은 유명 소설가외에는 생활이 궁핍할 수밖에 없다. 그래서 인문학의 위기라는 말까지 있다. 이 말은 최근에 생긴 것 같아도 이미 1935년에 나온 말이라고 한다. 유명 소설가 밀란 쿤데라가 인문학의 위기를 알리기 위해 강연을 했고 유럽 인문정신의 위기와 하이데거가 말한 존재의 망각 현상을 소개했다. 또 세계를 단순히 기술적이고 수학적인 개발의 대상으로 축소시켰다. 과학의 발전이 인간을 전문 영역으로 나누어 점점 분자 단위로 쪼갠다. <작가는 무엇으로 사는가>는 쉽게 읽히는 책은 아니었다. 아직은 인문학에 대한 기초가 튼튼하지 못하기 때문이기도 할 것이고, 작가가 무엇으로 사는지 깊이 생각해 본 적이 없었기에 더욱 읽는데 속도가 나지 않았다.