파이로매니악 2 (전3권)

파이로매니악 2
이우혁 지음 / 반타 / 2026년 4월

※출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 리뷰입니다※

'파이로매니악'은 불을 지르는 행위에 강한 집착이나 충동을 느끼는 사람들이라는 뜻으로, 의학적으로는 방화광, 방화충동장애와 관련된 표현이다. 이런 경우 단순 장난이나 범죄 목적이 아니라 불을 지르고 싶은 충동 자체에서 심리적 긴장 해소나 만족을 느끼는 특징을 가지고 있다. 이 파이로매니악(PM)이라고 불리는 조직은 드론을 이용해 살인을 하고 있으며 벌써 여섯 번째 시신이 발견된다. 이 파이로매니악 조직을 조사하고 쫓고 있는 고일문 검사는 어느 날 PM의 대장인 민동훈으로부터 연락을 받는다. 자신들이 일으킨 사건에 남겨둔 파이로매니악의 메시지 금속판이 사건 증거물엔 없다는 것을 알려주며 자신의 존재를 알린다. 고 검사는 이미 파이로매니악 조직의 조직원들을 알고 있다. 파이로매니악의 조직원이라고 알려진 인물들은 이미 세상에 존재하지 않은 사망자들이다. 공식적으론 사망자들이지만 이들이 왜 사망자의 신분으로 살아가며 살인사건을 일으키는지, 이들을 체포해야 한다. 동훈은 대현방산기술연구단지에서 일을 하던 반도체 연구원이었다. 하지만 대현방산기술연구단지에 화재가 일어나 사망했다.

굴지의 방산 연구 단지인 대현방산기술연구단지가 습격을 받았고, 총기까지 동원되고 많은 사상자를 내며 상당한 양의 군용 시제품들이 약탈당했다. 그 사상자들 중에 연구원인 민동훈이 사망한다. 동훈은 그 사건으로 가족까지 잃었고, 파이로매니악 조직원들을 모아 복수를 시작한다. 파이로매니악이 복수의 중심에 미스터 정이 있다고 생각했다. 고 검사를 이용해 방산 연구 단지를 습격했던 일당들의 윗선을 찾으려고 한다. 그러던 중 국과수 소속 감식반의 임 박사가 시체로 발견되고, 파이로매니악이 사건 현장에 남겼던 금속판 메시지를 임 박사가 가로채 자신의 책상에 숨겨둔 것을 발견한다. 고 검사는 동훈의 제안을 받아들여 서로의 정보를 교환하며 사건을 수사하기로 한다. <파이로매니악>은 첨단 기술을 이용한 세 명의 다크히어로가 등장한다. 특정인만 죽이는 파이로매니악이라는 조직은 엄청난 위력을 보이는 신무기 프로젝트 중 일어난 사건의 진실을 파헤친다. '테크노스릴러'라는 새로운 장르를 선보이며 25년여 만에 전면 개정되어 읽을 수 있게 된 작품이다.

[100자평] 파이로매니악 1

파이로매니악 1
이우혁 지음 / 반타 / 2026년 4월

25년만의 개정판!!

파이로매니악 1 (전3권)

파이로매니악 1
이우혁 지음 / 반타 / 2026년 4월

※출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 리뷰입니다※

이 작품 <파이로매니악>은 최근 소설 중에서 가장 읽고 싶은 작품 중 하나였다. 장르 소설을 좋아하긴 하지만 한동안 판타지는 읽지 않고 있다. 읽고 싶은 작품이 딱히 없다는 것이 이유일 것이다. 그러나 <파이로매니악>의 작가 '이우혁'은 판타지, 오컬트 소설 작가로, 한국형 판타지의 선구자로 불린다. 이렇게 불리게 된 이유는 바로 판타지 대작이면서 명작이라고 불리는 <퇴마록> 때문이다. <퇴마록>은 1990년대 한국 판타지 붐을 일으킨 작품으로 누적 판매 1000만부 이상을 기록했고, 영화, 애니메이션, 웹툰 등으로 제작되었다. 그런 작가 이우혁의 신간이 <파이로매니악>이다. <파이로매니악>은 기존의 오컬트나 퇴마와 같은 판타지 장르와는 조금 다른 분위기다. 드론이 등장하는 현대적인 스토리를 가지고 있다. 제목의 '파이로매니악(Pyromaniac)'은 '파이로(Pyro)'는 불, '매니악(maniac)'은 광적으로 집착하는 사람이라는 의미다. 이 '파이로매니악'은 속칭 피엠(PM)이라고 불리는 모종의 집단이다. 이 피엠은 이곳저곳에 테러를 가하고 있고, 시민들 대다수는 별다른 반응을 보이지 않는다. 아마도 이 피엠이 불이나 폭발물을 마구잡이로 다룰 것 같은 이름과는 달리, 다섯 번의 범행을 저질렀지만 희생자수는 다섯 명으로 일반 시민을 공포에 빠뜨리기 어렵기 때문이다.

기밀 밀수꾼이자 자금 유통책인 이준원은 한 대의 드론에 의해 살해된다. 이준원을 따라온 드론은 떨어져나온 금속판이 준원의 이마를 꿰뚫었고, 화약의 폭발로 머리가 산산조각이 난다. 즉사한 이준원을 죽인 금속판엔 이준원이 복수의 대상이라는 메시지가 있었다. 이 메시지를 보낸 것은 'PM'이라고 불리는 파이로매니악이었다. PM은 이준원을 죽이기 위해 함정을 팠고, 정확하게 복수에 성공한다. 그런 PM을 잡기 위한 특별 수사부 고일문 검사가 사건을 맡게 되었다. 고일문은 유능한 검사로, 고지식한 성격에 집요함이 겸비돼 한번 맡은 일을 철저하게 해낸다. 강직하고 아부 따위는 생각도 하지 못하는 인물이었다. 그런 고일문에게 PM에서 직접 연락을 해 자신들이 죽인 여섯 명에 대한 이야기를 한다. PM이 살해한 여섯 명은 사채업자나 불법적인 일을 하는 범죄자들이었다. PM이 살해 현장에 금속판에 메시지를 남겨두지만 고일문 검사는 종이에 쓰인 메시지를 보았다. 누군가 사건현장의 증거물을 바꿔치기한 것이다. 전혀 모르고 있던 고일문 검사는 사건을 다시 보기 시작한다.

어른의 말하기

어른의 말하기 - 서툰 마음을 다독이는 다정한 어른의 언어
이민호 지음 / 모티브 / 2026년 5월

※출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 리뷰입니다※

말 잘하는 사람은 말을 유창하게 하는 것이 아니라 청중의 시선을 끌면서 이해하기 쉽고, 집중할 수 있게 말하는 것이다. 요즘 TV 프로그램을 보면 유명인들이 나와 자신의 전문 분야를 상담하는 경우가 있다. 전문적인 상담가이지만 TV용으로 어느 정도의 재미와 함께 청중이 집중할 수 있는 정보도 있어야 한다. 좋은 아이디어나 정보가 있어도 전달이 명확하지 않으면 상대방이 이해하기 어렵다. 스피치는 논리적인 구성과 표현력을 통해 메시지를 전달해야 한다. 리더인 경우 리더는 비전과 방향을 사람들에게 전달해야 하고 조직을 이끌고 구성원의 공감을 얻을 수 있어야 한다. 면접이나 영업, 협상, 프레젠테이션과 같은 경우엔 상대방을 설득하는 능력이 중요하고, 목소리, 어조, 표정, 몸짓 등을 활용해 설득력을 높일 수 있다. <어른의 말하기>에서 이런 스피치에 대해 배운다.

말하기에 있어 논리적으로 말하기가 제일 중요한 부분이다. 논리적으로 말하기에 숫자는 꼭 필요하다. 숫자는 분석이면서 확실한 근거이기도 하다. 숫자는 추상적인 이야기를 구체적으로 만들고, 듣는 사람의 신뢰를 높여준다. 숫자는 객관성을 높이고 의견이 아니라 사실에 근거해서 말하기가 된다. 막연한 표현보다 규모와 정도를 쉽게 파악할 수 있어 이해가 쉽다. 구체적인 수치가 있으면 준비된 사람이라는 인상을 받을 수 있다. 변화와 차이를 명확하게 보여줌으로 비교를 가능하게 한다. 이런 이유로 말하기에 있어 숫자 근거는 청중의 신뢰를 얻으며 사실을 뒷받침할 수 있다. 또 프레이밍 기법은 까다로운 상황에서 내 말을 단단한 성벽처럼 안전하게 지켜줄 수 있는 기술로, 어떤 관점이나 틀로 표현하느냐에 따라 사람들이 받아들이는 방식이 달라지는 현상을 말한다. 사실 자체보다 어떻게 설명하고 제시하느냐가 판단에 영향을 미치는 것이다. <어른의 말하기>는 스피치 코치가 알려주는 말하기의 스킬이 있다.

괴테 아포리즘

괴테 아포리즘 - 이제는 행동이 필요한 당신에게 괴테 철학
김민준 지음 / 자화상 / 2026년 5월

※출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 리뷰입니다※

아포리즘은 짧지만 깊은 의미와 통찰을 담은 문장이다. 짧은 경구, 격언이라고 할 수 있다. 짧은 문장이지만 삶의 진리나 통찰을 포함하고 있고, 기억하기 쉬우면서 철학적, 사색적 성격을 가진다. '아는 것이 힘이다'라는 문장과 같은 문장이 아포리즘을 말한다. 길게 설명하지 않아도 한 문장으로 핵심을 전달할 수 있어 의미가 깊다. <괴테 아포리즘>에서 괴테가 전하는 아포리즘 60문장을 알려준다. 괴테에게 행복의 조건은 무엇일까? 괴테에게 행복의 조건은 하나의 공식처럼 정리된 정의가 아니라 글과 아포리즘 속에 흩어져 있는 통찰을 모아 이해하는 방식이다. 행복한 경험의 축적과 즐거움에 대한 자유로운 인식이 더 유효한 행복의 조건으로 작용한다. 행복의 요소를 아무리 많이 지니고 있어도 그것을 진정 나를 위한 기쁨으로 소화하지 못한다면 대부분은 의미 없는 축적에 지나지 않는 일이다. 행동하는 사람만이 행복하다고 했다. 그리고 행복은 완성된 상태가 아니라 계속 성장하는 과정이다. 배우고, 시도하고, 실패하고, 다시 개선하는 삶으로 정체되어 있지 않은 상태 자체다.

괴테의 작품 중 '젊은 베르테르의 슬픔'에서 젊은 시절의 감정적 방황과 혼란을 그리고 있다. 괴테는 고독이라는 말을 단순하게 외롭다는 상태가 아니라 자기 자신과 깊이 마주하는 정신적 상태에 가깝다고 말한다. 고독이란 자기 성찰의 공간이 되며, 고독은 피해야 할 것이 아니라 자기 내면을 정리하는 시간이자 인간을 성장시킬 수 있다. 괴테의 관점으로 고독은 자기 인식의 출발점으로 삼아 생각을 정리하는 주체로 바라보아야 한다. 자신을 돌아본 뒤 또 한 번 관계 속에서 주체적으로 호흥하며 삶의 방향성을 충실히 이행해야 한다. 괴테가 말하는 깊이를 만드는 경험이란 인간을 깊게 만드는 것은 단순한 지식이 아니라 삶을 온몸으로 겪는 경험이다. 인간이 편안함 속에서만 성장한다고 보지 않았고 고난과 실패, 상실, 실망과 같은 경험은 고통스럽지만 사람의 시야를 넓히고 성숙하게 만든다. 괴테는 사랑을 인간을 성장시키는 강력한 경험으로 보았다, 기쁨, 설렘, 질투, 상실 등 다양한 감정을 통해 인간은 자신을 더 깊이 이해하게 된다. 이렇게 괴테의 아포리즘을 보면 많인 경험하고 깊이 생각하는 것이 인간을 깊게 만든다고 본 것이다.