[직업찾기]나에게 맞는 직업은??

내게 맞는 직업 만들기
정도영 지음 / 아이넷북스(구 북스앤드) / 2013년 5월

이런 말이 있다. '좋아하는 일은 직업으로 삼지 않는다'라는 말.

왜냐하면 아무리 좋아하는 일이라도 직업으로 돈을 벌 목적으로 하면 그 일이 힘들어지고 싫어진다는 것이다. 이 말에 어느 정도는 동조한다.

그래서 좋아하는 일은 되도록이면 직업으로 하지 않고 취미 생활로 하려고 한다.

즐기는 취미로 일에서 받은 스트레스를 푸는 것이다. 그러다 보니 취미가 더 좋아지긴 한다.

예전 생각을 해 보면 직업을 구할 때 별로 따지지 않았다. 학과를 중심으로 생각해서 일을 정했던 것 같다. 그리고 언제든지 그만 둘 수 있다는 전제하에 일을 시작했다.

하지만 몇년이 지나다 보니 '언제든지' 그만 둘 수 있다는 생각은 월급통장을 보며 잠시 넣어둔다.

요즘 같은 시대는 '평생직장'이란 개념이 사라진 상태라고 생각한다.

한번 직장이 평생 자신의 직장이 되리라는 것은 이젠 현실적으로든, 개인적으로든 어려운 상황이다.

실업률도 높고 불황의 경제 상황으로 도산하거나 파산, 부도 맞는 직장들이 많이 때문에 평생 직장으로 있고 싶어도 힘든 상황이라는 것이 생긴다.

그래서 불가피하게 새로운 직장이나 이적을 많이 생각하게 한다.

그러면 과연 어떤 직업이 내게 맞는 일인지 고민하게 될 것이다. 현실적으로, 금전적으로 생각하면 아무 일이나 닥치는대로 해야 할지도 모른다. 직업을 고른다는 것은 사치일 것이다.

그렇다고 자신의 능력이나 재능, 적성등을 전혀 고려하지 않는 직업을 구한다면 정신적인 스트레스를 더 많이 받아 오래 버티지 못하고 또 다른 직업을 찾아야 할 상황이 될 수도 있다.

이런 일을 방지하기 위한 예방차원으로 <내게 맞는 직업 만들기>을 읽어보는 것도 도움이 되리라 생각한다.

보통 "직업"이라고 하면 '사회에 대한 기여'나 '자아실현', '자아계발', '생계유지' 등을 하기 위한 수단으로 생각한다고 책에서 배웠다. 현실에선 더이상 의미가 없는 말들이다.

일상 속에서의 일은 하지 않을 수 없는, 어쩔 수 없이 해야 하는 '밥벌이 수단'이다. 그리고 타인을 위한 노동일 뿐이다. 나의 귀한 시간과 월급을 맞바꾼 것일 뿐이다.

<내게 맞는 직업 만들기>에서는 내게 맞는 직업을 찾기 위한 7가지 단계를 제시하고 있다.

1. 본질확인 혹은 자기이해를 한다-나의 성격, 흥미, 강점, 약점 등을 파악한다.

2. 대략적인 자신의 관심분야를 정한다-여러 개의 관심분야를 적어 줄이는 방식을 취한다.

3. 시장을 통한 확인 작업이다-사전정보를 수집한다.

4. 시장 조사를 기반으로 목표를 재설정한다-시장조사와 목표를 조율한다.

5. 계획을 수립하고 진입 경로를 만든다.

6. 실행한다.

7. 지속적인 수정과 보완 작업을 한다.

이론적인 면을 충분히 습득했다면 실제적인 면도 보충을 해야 할 것이다.

업무에 대한 이해의 폭을 넓히고 일을 보는 생각의 프레임을 바꾸기도 해야 할 것이다.

그리고 일하는 방법 또한 자신만의 방법으로 재구성하는 노력도 해야 할 것이다.

나에게 100%맞는 직업은 있을 수 없다. 하지만 자신의 노력으로 100%같은 만족감은 얼마든지 얻을 수 있는 직업을 찾게 될 것이다.

사랑이 죄가 된 여자의 이야기

불의 꽃 ㅣ 김별아 조선 여인 3부작
김별아 지음 / 해냄 / 2013년 4월

<불의 꽃>을 덮고 다니 제일 먼저 생각나는 사람이 있었다.

'황진이'. 살았던 시대도 다르고 환경도 다르고, 살았던 삶도 다른데 왜 그녀가 생각나는지 모르겠지만, 여주인공 '녹주'가 '황진이' 같았다.

불꽃같은 사랑을 하고 사랑에 목숨걸었던 여인들. 관습과 계급 사회 속에서 그들이 원했던 것은 오직 사랑이 아니었을까 싶다.

이 책 <불의 꽃>은 조선 사회의 사건사고를 적어둔 <조선왕조실록>의 한 줄의 글에서 시작되었다고 한다. "전 관찰사 이귀산의 아내 유(柳)씨가 지신사 조서로와 통간(通奸)하였으니 이를 국문하기를 청합니다"라는 문장으로 시작되는 이 사건은 남성 중심 사회에서 일어난 여성의 반란이었다.

사랑이 존재하지 않던 시대에 사랑 때문에 사람들에게 돌을 맞아야 했던 그녀는 누구일까?

작가적 상상으로 탄생한 <불의 꽃>. 그녀의 사랑이야기가 궁금했다.

말이 없던 소녀 '녹주'는 어머니의 자매같은 이씨 부인의 아들 '서로'를 만나게 된다.

이름이 없던 녹주에게 '녹주'라는 이름을 지어준 것도 서로이다. 둘은 남매처럼, 친구처럼 지내다 연인이 된다. 하지만 서로의 어머니 이씨 부인은 죽은 녹주의 엄마에 대한 질투와 시기심, 더 많은 후자를 출산하지 못하고 첩을 들여야 했던 여자로서의 굴욕 때문에 녹주를 받아 들이지 않는다.

아들 서로에게 자신의 모든 것을 걸고 의지하는데 그 모든 것을 녹주가 나타나면서 흔들리기 시작한다. 이씨 부인은 녹주에게 녹주의 엄마와 녹주를 동시에 보고 있었던 것이다. 오랜 악연의 고리였다.

녹주를 아끼던 청화당 노마님이 세상을 뜨자, 이씨부인은 녹주를 개성의 작은 암자로 보내버린다.

이제 막 사랑에 눈뜬 녹주와 서로는 기약 없는 이별을 하고, 녹주는 ‘수경심’이라는 이름의 비구니로, 조서로는 좋은 가문의 여인과 혼인하며 각자의 생활을 이어간다. 하지만 두 사람 모두 서로를 잊지 못한다.

한편 사랑하던 아내와 사별한 후 작은 암자를 찾은 이귀산은 환속 후 절 살림을 돕고 있던 녹주에게 한눈에 반하여, 후처로 맞는다. 녹주를 위해 뭐든 해 주던 이귀산은 녹주가 점점 웃음을 잃어가는 것을 보고 녹주의 친척인 서로를 찾아 만나게 해 준다.

녹주와 서로의 사랑은 서서히 금기를 깨고 있었다...

서로와 녹주는 서로 좋아하지만 관습과 계급, 규범, 조선 사회라는 큰 유교적 틀 안에서 '간통'이라는 사건은 나라를 뒤엎을 사건이었다. 조선시대는 어떤 시대보다 가부장적이고 남성중심 사회였다.

여자의 사회진출이나 활동, 심지어 외출이나 글조차 허용되지 않고 폐쇄적이었다.

그런 사회에 남자도 아닌 여자가 간통이라니 있을 수 없는 일이다. 그러다 보니 녹주(유씨부인)의 간통은 사랑이 아니라 범죄였다. 유교 사회를 뒤흔들 범죄이기 때문에 녹주는 사람들의 신판을 받아야 했다.

영웅은 시대를 잘 만나야한다는 말이 있듯 사랑도 시대를 잘 만나야 하나보다.

사랑이라는 이름으로 많은 것들이 용서되는 현실에서 녹주와 서로의 사랑은 참으로 안타깝다.

인도양으로 떠나고 싶다!

어디에도 없던 곳 인도양으로
이희인 지음 / 호미 / 2013년 3월

여행 에세이를 읽으면 여행이 가고 싶다. 그 곳으로.

그곳으로 가 저자가 느끼고 보고 맛보았던 것을 그대로 하고 싶은 생각도 가끔 든다.

하지만 아무리 멋진 곳을 보고 읽어도 가고 싶지 않은 여행지도 있다.

<어디에도 없던 곳 인도양으로>는 이미 TV광고에서 많이 봐서 여행을 하고 싶다는 생각을 줄어들게 만들었다. 아마 광고 때문인것 같은데 그냥 광고로밖에 느껴지지 않는다.

책은 참으로 좋은데 말이다. 과한 것이 모자란 것보다 못한게 되어 버린 격이다.

<어디에도 없던....>은 인도양에 위치한 나라 스리랑카와 몰디브, 남인도 등의 지역을 소개한 여행 에세이다. 전형적인 여행 에세이. 관광지를 소개하고 맛있는 음식을 소개하고.

하지만 그래도 이 책이 읽을만한 구성을 가지고 있다.

총 아홉가지의 분류로 인도양을 나누어 감성적인 사진과 함께 소개하고 있다.

이 책을 보면서 제일 가보고 싶었던 장소는 얼마전에 읽었던 책(구본준의 마음을 품은 집)에서도 언급이 되었던 곳이다. 바위성, 하늘을 날으는 성으로 불리는 "시리기야"성이다.

큰 바위 전체가 성으로 그 곳으로 가려면 100m나 되는 돌계단을 올라가거나 헬기로 하늘 위에서 볼수 있다고 한다. (사실 입장료도 50달러면 좀 비싸지 않을까 싶다;;;타지마할도 비싸지만;;;)

이 성은 슬픈 전설을 가지고 있다. 깊은 숲속의 큰 바위 위에 성 하나가 우뚝 솟아 있다.

그럴만한 이유가 있었다는 것이다. 성의 주인인 왕이 자신의 아버지를 죽이고 차지한 왕의 자리를 동생이 탐할까봐 동생마저 죽이려 하지만 동생은 도망간다. 도망간 동생 때문에 평생 자신의 자리를 불안해하며 바위산에 성을 지어 스스로 고립되었다고 한다. 이제 이곳은 그 성터만 남았고 몇십년 전 영국인들에 의해 발견되어 계단이 만들어지고 관광지가 된 곳이다.

 

스리랑카 여행을 끝내면 멀지 않은 곳의 '몰디브'로 여행을 떠날 수 있다. 지상에서 가장 아름다운 곳으로 불리며 죽기전에 꼭 여행가야 할 곳으로 꼽는 곳이다.

실제로 여행을 많이 다닌 지인도 몰디브 여행을 최고의 여행으로 꼽아 언젠가 여행을 가고 싶기도 하다. 아름다운 바다와 사람들. 그 속에서 나도 여유와 자유를 맘껏 누리고 싶다.

하지만 복잡한 교통편과 섬 자체가 하나의 큰 리조트 섬 같아 자유여행이기보다 패키지에 묶여 나오는 호텔로의 호화로운 여행이 될것 같기도 하다.

 

그리고 여행하면 생각나는 음식. 더운 지방이라 그 지역에서만 먹을 수 있는 달달한 과일들이나 음식들이 있겠지만 역시 스리랑카하면 생각나는 '홍차'가 제일 마셔보고 싶다.

평소에 홍자를 좋아하진 않지만 스리랑카의 홍자는 좀 더 맛있을 것 같다는 생각이 든다.

그리고 보통의 여행 에세이처럼 음식과 그 지방의 관광지만 소개한다면 별로 흥미가 생기지 않았을 것 같다. 얼마전 영화로도 나왔던 소설 <파이 이야기>의 첫부분, 주인공 가족이 배를 타고 캐나다로 출발하는 곳이 바로 '퐁디세리'라는 곳이다.  '퐁디세리'는 인도 동남부에 있는 도시로 <파이 이야기>로 유명해진 곳이기도 하다.

또 한 권의 책이 나온다. 카타칼리라는 공연을 소개한 <작은 것들의 신>이다.

오래전에 읽어서 이런 장면이 나오는지도 기억이 안나지만 책에는 '카타칼리'공연에 대한 묘사가 너무나 아름답고 황홀하게 되어 있다고 한다. '카타칼리'는 남인도 지방의 전통 무용이다.

아이들에게 필요한 친구 니쩌!

고마워 니쩌
레이너 더 펠스니어르 지음, 정신재 옮김, 힐더 스퀴르만스 그림 / 세상모든책 / 2009년 12월

날씨가 더운 오후였다. 무슨 책을 읽으면 덜 답답할까 고민하다 본 책 <고마워 니쩌>

'니쩌'라니 특이한 이름이구나 싶어 내용을 궁금해하며 한장 한장을 넘겼다.

아이들 책이라 쉽게 빨리 읽을 수 있을거란 예상은 했지만 읽으면 읽을 수록 내용이 재밌다.

한 소녀와 생쥐의 이야기~

소심하고 학교 공부에 흥미가 없는 소녀 페이. 내성적인 성격탓에 친구도 없고 학교 수업도 적극적이지 못하다. 그래서 공부 시간엔 공부에 집중하기 보다 공책에 그림 그리는 일을 더 많이하고 좋아한다.

물론 그럴 때마다 선생님에게 주의를 받는다.

사건이 일어난 날, 매일 데리러 오던 엄마가 처음으로 지각을 한다. 마침 지나가던 케시 선생님과 함께 엄마를 기다린다. 지각한 엄마는 페이를 보고 서두르다 가방에서 물건까지 쏟아지고 페이는 뭔가 불안함을 느낀다. 케시 선생님은 페이의 수업 태도에 대해 말하고 페이의 태도를 대수롭지 않게 생각한 엄마는 약간 기분 나빠한다.

집으로 돌아온 페이는 거실에 누워 있는 아빠를 보고 위안을 얻는다.

엄마가 저녁 식사 준비를 하는 동안 페이는 책상에서 이상한 쪽지를 찾아낸다. '날 찾아봐' 누가 써 놓은 것일까?? 페이는 누구인지 전혀 예상 할 수 없었다.

 

다음날도 쪽지가 있다. 누군가 자꾸 자신을 찾아 달라고 쪽지를 남긴다.

누구일까?? 누가 자꾸 페이에게 이런 쪽지를 보내는 것일까?

페이가 마지막 쪽지의 팁으로 작은 친구 니쩌를 책상 서랍에서 찾았다.

작은 생쥐 니쩌는 페이와 비슷한 친구였다. 다른 친구들이 없고 혼자있기를 많이하는.

니쩌는 글도 쓸줄 알고 읽기까지 하는 생쥐인데 생쥐 친구들은 그를 놀리고 장난친다.

그러다 니쩌가 책 읽는 동안 스탬플러로 책과 그의 귀를 함께 찍는 장난을 쳐 니쩌의 귀에는 스탬플러 침이 박혀 있다. 하지만 니쩌는 개의치 않고 자신을 특별한 생쥐라고 생각한다.

 
 

페이는 금방 니쩌에게 반했고 둘은 둘도 없는 친구가 된다.

페이에게는 비밀이 있다. 같은 반 친구 스테인을 좋아한다. 하지만 절대 좋아한다고 말하거나 고백할 수 없다. 하지만 니쩌 때문에 스테인과 친하게 되고 다른 친구들까지 친해질 수 있게 자신감을 가진다.

니쩌와 페이의 우정이 가득한 이야기. 내성적이고 소극적인 페이가 자신감을 가지고 친구도 잘 사귀면서 자라는 성장 이야기. 니쩌같은 친구가 있다면 누구나 자신감을 가지지 않을까 싶다.

아이들에게 상상력과 자신감을 줄 수 있는 이야기라 오랜만에 재밌게 읽은 동화였다.

니체의 삶의 자세를 바꾸는 허무주의

우울할 땐 니체 ㅣ 땐 시리즈
발타자르 토마스 지음, 김부용 옮김 / 자음과모음(이룸) / 2013년 5월

니체의 '허무주의'를 알기 전에 쇼펜하우어의 '허무주의'를 먼저 알았다.

아마 그땐 쇼펜하우어의 책이 유행했고 약간의 겉멋이 들어 읽었던 기억이 있다.

어린 나이여서 쇼펜하우어든 누구였든 이해는 가지 않았다.

처음으로 "염세주의"란 단어를 알았던 것 같다.

그러고 보니 질풍노도 사춘기 시기에 "염세주의"라...참으로 웃기는 아이였던 것 같다.

오랜 시간이 지난 후 니체의 그 유명한 책 <짜라투스트라는 이렇게 말했다>을 읽었다.

지금 무슨 내용이냐고 물어보면 기억에 전혀 없다는 말 밖에 할 수 없다.

이번 <우울할 땐 니체>를 읽으며 니체에 대한 공부를 했다.

책을 더 잘 이해하기 위한 것이지만 역시나 어렵다는 말은 빠지지 않는다.

철학과 가까이 지내지 않기 때문이 아닐까 싶다.

 

니체의 사상과 철학을 알려면 우선 쇼펜하우어를 알아야 한다.

니체 자신도 인정했듯이 쇼펜하우어에게 많은 영향을 받았고 그의 책에 감동했다고 하니까.

하지만 니체는 쇼펜하우오의 '염세주의'를 그대로 받아들이지 않고 있다.

청출어람이라고 감히 비교해도 되지 않을까 싶을 정도로 니체는 자신의 스승인 쇼펜하우어의 철학을 뛰어넘어 진화된 '염세주의'와 '허무주의' 사상을 주장했다.

니체는 비합리주의적 철학자이지만 실존주의자, 염세주의자라고 불리었다.

'삶은 아무런 의미도 가치도 없다'라고 전제하는 것이 염세주의자들의 철학의 특징이지만, 니체의 철학은 삶은 아무런 의미가 없음에도 염세주의자가 아니라고 주장했다.

니체는 삶이 아무런 의미도 없음에도 불구하고, 열정적으로 살아갈 것을 강조했다.

<우울할 땐 니체>는 이런 니체의 염세주의 철학을 조금 다른 각도에서 보고 있다.

'허무주의'라고 해서 모든 일에 실망하고 목적의식과 삶의 방향성을 잃어버린 인간성 상실, 무기력에 관한 것이 아닌, 우리 삶을 바꾸고 소소한 일상의 일들을 바라보는 시선을 달리해 삶에 부여하는 의미까지 바꾸겠다는 의도이다.

이상, 욕망, 내면의 광기를 모두 상실했을 때 우리에게는 단 한가지만 남게 된다.

행복이 바로 그것이다. 행복은 이처럼 전형적으로 허무주의자의 이상이다. (p.52)