제2차 세계대전 패망 후 10년!! 망각의 독일인, 부도덕의 날들 『늑대의 시간』

늑대의 시간 - 제2차 세계대전 패망 후 10년, 망각의 독일인과 부도덕의 나날들
하랄트 얘너 지음, 박종대 옮김 / 위즈덤하우스 / 2024년 1월

하랄트 예너(지음)/ 위즈덤하우스(펴냄)

세계대전이 끝난 후 독일은 진짜 반성을 했을까? 책은 하나의 질문으로 시작된다.

독일은 스스로를 분석하고 반성했던 거 아닌가? 반면, 일본을 그렇지 않다고 나는 알고 있었다. 학창 시절 배운 역사교육이 그렇게 가르쳐 주었다.

독일인 저자가 말하는 독일!! 독일 경제가 패망의 잿더미 위에서 다시 일어서게 된 것은 그들의 근면성 때문일까. 책 서두에 묘사된 베를린의 현실은 정말 참혹했다. 베를린으로 진격해 들어간 소련 점령군의 시점, 시청 직원의 시점, 나치당원 여성의 시점, 노약자의 시점 등 다양한 각도에서 전후 베를린을 묘사해 보여주었다. 카메라 앵글이 다양한 각도로 돌아다니며 영화를 보여주는 느낌으로 읽었다. 중반쯤 가자, 왜 책의 제목이 늑대의 시간인지도 알 수 있었다.......... 하! 전쟁이란 ㅠㅠ

일본 여행을 갔을 때, 가이드는 각종 전시장으로 안내했다. 역사적으로 갈등의 소지가 있는 곳은 한국인 출입 못하게 다 막아놓은 상태였다. 뭔가 팔아야 수당이라도 떨어지는 걸까? 건강 보조제라며 판매하는 매장에 한국의 중년들이 줄을 섰고, 지난번에 오셨던 분인지 모르겠지만, 더 많이 구입하려고 캐리어를 들고 온 사람도 있었다. 심지어 한국인 가이드가 언급하기를, 731부대가 생체 실험 역사와 그 결과물로 얻은 건강보조재라는 말에 경악을 금치 못했다. 우리는 자주 일본과 독일을 비교한다. 그 비교는 객관적인 해석보다는 우리 편의에 따른 역사교육이 아닌가 싶다. 세계 대전 후 남의 태도를 논하기 전에 나 자신을 먼저 돌아봐야 하는 게 아닌가? 내 나라 안에서 보이는 한국의 모습이 밖에서는 더 극명하게 보였던 여행이었다.

『폐허의 아름다움과 잔해를 구경하는 관광』이라는 챕터를 읽으며, 왠지 찔리는 마음이 들었다. 세계대전은 흔히 흑백영화나 사진으로 접해왔다. 밀덕인 나는 불면의 밤에는 주로 전쟁사를 읽고, 관련 영상을 찾아본다. 베를린 상공에서 전투기가 포탄을 수십 발 떨어뜨리는 장면, 건물이 와르르르 무너지는 장면, 방금 서있는 사람이 튕겨나가고, 으스러지는 장면, 한쪽 눈을 잃은 사람이 피를 닦으며 그래도 나는 살았다며 웃음과 울음을 동시에 터뜨리는 장면을 보았다. 이 책에도 비슷한 상황이 언급된다. 전체 가옥의 약 45%가 파괴된 폐허 영상을 보고 또 봤던 나 자신이 왜 그리 부끄러운지.....

무덤덤한 군인들조차 충격을 받았다는 쾰른의 어느 폐허를 보며 작가들은 글을 쓰고, 화가는 그림을 그리고, 영화가 되기도 한다. 수프 한 접시를 얻기 위해 12시간 맨손으로 벽돌을 나르고 잔해를 치우던 여자들, 폐허 아래에는 시체도 많았다. 남자들이 전쟁에서 죽었기 때문에, 잔해 철거 작업에 여자들이 많이 동원되었던 도시 베를린. 보수적인 시골의 경우는 물론 좀 달랐다고 저자는 썼다.

수용소의 상황도 심각한 수준이었다. 지붕 없는 거대한 포로수용소, 동물 아닌 인간 사육장이라 표현하면 맞을듯싶다. 웃픈 것은 그 안에서도 민족 간에 서로 갈등이 있었다. 나치 치하에서 살아남은 얼마 안 되는 폴라드 국적의 유대인들은 재차 끔찍한 희생양이 된다. 이에 일부 유대인들은 독일로 도망치는데, 그들은 나치의 나라에서 피난처를 찾아야 하는 아이러니를 겪어야 했다. 독일계 유대인, 동유럽 유대인, 정통파 유대인, ○○계 ○○계... 무슨 계.... 어쩌고 이게 다 무슨 의미인지 .... 사람 목숨보다 귀한 건가 싶은 의문이 든다. 빨갱이로 몰아붙여 어린아이까지 마구 죽이던 나라나 이곳이나 다 같은 지옥이구나 싶다. 책에서도 하나의 문장으로 묘사된다.

인종주의는 죽지 않았다. 다만 이제는 그 창끝이 내부로 향했다고...... ᅲᅲ

독일인의 정체성은 근본적으로 바뀌었다. 국가 사회주의에서는 드높은 이념으로 뜨겁게 숭배되던 민족 공동체가 전쟁 후에는 미움받는 종족들의 강요된 동맹으로 느껴졌다. 그 동맹이 비약적인 경제 발전의 시기에, 모두가 웬만큼 잘 대우받고 있다고 느끼는 비감상적인 타협 공동체로 바뀌었다. p123

절름발이로 책에서 표현된 상이용사, 그들을 시로 표현한 독일의 문학, 한국전쟁 이후의 우리 모습과 다르지 않았다..... 전쟁은 시공간이 다른 곳에서 일어날 뿐, 그 모양새는 어쩜 그리 같을까? 오늘 뉴스를 보니 가자 지구에서 어른들의 전쟁에 어린이가 공식적으로 10명 사망... 그것도 굶어서 죽었다고 한다. 첨단과학 대우주 시대 c 발!!!!

4, 5, 6장에서 사회 문화적인 부분을 언급한다. 전쟁이 갓 끝난 시점에서 광란의 파티가 열렸던 점. 남자들이 부족해서 거의 춤추는 것은 여자들 그럼에도 불구하고 결혼 시장?에서 미군이나 연합군 남자와 결혼하는 여자는 도덕적으로 상당히 타락한 것으로 보았다고 한다. 7, 8장에서 재분배와 화폐 개혁 등 경제적인 부분이 언급된다. 이렇게 짧게 쓰지만 4~8장이 가장 흥미롭게 읽혔다. 저널리스트이자 교수인 저자의 이력을 몇 번이나 검색해 볼 만큼 유려한 문장에 놀란 책이었다. 전쟁사 하면 흔히, 딱딱하다는 편견을 깨주는 책이었다. 암흑에서도 유머를 잃지 않는, 이것이 독일인 정신인가? 저자의 글쓰기를 통해 느껴지는 부분이었다. 독일인 저자가 독일에 대해 이렇게 까발리는 글쓰기, 그러나 읽다 보면 인류 보편적인 공감이 형성된다. '독일인이다' '아니다'라는 이분법적 가치를 떠나, 전쟁을 겪으면 누구가 개가 될 수 있고, 본능의 욕구는 더 크게 작동한다는 생각도 해봤다.

과연 마지막 문장에서 저자는 무엇을 말할까 정말 기다려졌는데, 저자는 독일 철학자 야스퍼스를 언급했다. 야스퍼스의 가르침을 왜 갑자기라는 의문이 들었지만, 최근 벌어지고 있는 '의대 증원 갈등'을 보면서 느끼는 바가 크다. 한계상황에서 '그들이 현존'을 택할지, '실존'을 택할 것인가? 저마다의 양심을 믿어본다.

『소원성취 고객센터』 당신의 소원은 무엇인가요....

소원성취 고객센터
마론 지음 / 팩토리나인 / 2024년 2월

마론 장편소설/ 팩토리나인(펴냄)

'학교 끝날 때쯤 비 온대.....'

우산을 챙기라던 엄마. 소원은 그날을 회상하며 또 후회를 한다. 돌아올 수 없는 엄마, 다시 만날 수 없는 엄마, 모든 게 나 때문이라는 생각까지 ㅠㅠ

선택적 함구증을 갖고 있던 아이 소원이... 집 밖에서는 늘 입을 꼭 다물고 있던 소원이 "엄마" 하고 크게 부르자, 엄마는 횡단보도를 달려왔고 마침 달려오던 덤프트럭은 소원이 가족의 모든 행복을 앗아가 버렸다.....

책은 첫 부분부터 슬펐다. 엄마를 잃은 후 소원의 마음은 어땠을까? 너무 어린 나이에 엄마를 잃고 보육원 생활을 했고 그렇게 세상으로 밀려난 아이는 빨리 철이 들었다. 소원은 친구를 사귀는 것이 너무 힘들었다. 소원의 입장이라면 나라도 그럴 것 같다.

청담동 헤어숍의 스태프로 일하는 은지의 시점도 안타깝기는 마찬가지다. 악플이 두려운 웹 소설 작가 은보, 유일한 가족인 고양이를 지키기 위한 춘호, 돌싱녀 도순 등 평범한 사람들이 저마다의 소원을 이루기 위해 소원성취 앱을 찾는다.....

나 같은 사람이 태어난 이유를 모르겠다. 무슨 의미가 있을까.. 많이 곱씹어 봤어요 P35

라디오 작가 출신인 저자, 생방송 라디오 청취자들이 보내오는 문자들. 그들의 평범한 일상, 간절한 바람을 접하면서 이 책을 구상하게 되었다. 사람들은 거창한 소원을 꿈꾸는 것 같지만, 사람들이 원하는 것은 큰 소망이 아니라 자신의 이야기를 들어줄 존재에 대한 소망이다. 여러 등장인물이 있지만 특히 주인공 소원에게 공감했다. 어린 나이에 세상에 혼자된 아이, 소원성취 앱을 만들고 찾아오는 사람들을 통해 마침내 깨닫는 과정이 아름다웠다. 자신의 진정한 소망이 무엇이지조차 알지 못했던 아이, 어떤 부분이 나와 참 비슷하다는 생각을 했다. 내가 진짜 바라는 것이 무엇인지 최근에야 알게 되었다.

소원성취 앱이 있다면?

나는 뭐라고 쓸까? 어떤 소원을 빌어볼까........

그 답을 안다면 그것은 내가 세상과 마주하는 방법일지도 모르겠다. ^^

『인생의 오후를 즐기는 최소한의 지혜』

인생의 오후를 즐기는 최소한의 지혜 - 더 멋지고 현명한 인생 후반에 대하여
아서 C. 브룩스 지음, 강성실 옮김 / 비즈니스북스 / 2024년 2월

아서 브룩스(지음)/ 비즈니스북스(펴냄)

최근 심리학, 사회학, 철학 등 인문학의 쓰임이 커지고 있다. 글쎄, 쓰임이라는 표현이 좀 이상한가?! 많은 분들이 삶에 심리학, 사회학, 철학의 영역을 적용하고 있다. 책으로 학문으로 만나던 것을 이제 자신의 삶에 적용하고 싶은 실용성의 추구!!!!

아침처럼 빛나는 인생에도 오후는 온다.

책의 소개 글만을 봤을 때 비관적인 생각이 들었다. 아무리 찬란한 인생도 결국 죽음을 맞게 된다는 의미일까 생각하면서.....

모든 삶에는 기승전결, 희로애락, 명과 암이 있다. 죽음을 피할 수 있는 사람은 아무도 없다. 오직 유일하게 공평? 할 수 있는 것이 죽음 아닐까.

더 열심히 더 더!! 강요받는 세상에서 열심히가 아닌 지혜롭게 사는 삶!!

관점을 바꾸면 가능한 일이다. 역사상 가장 위대한 과학자 중 한 분인 찰스 다윈조차도 자신의 삶에 만족하지 못했다고 한다. 심지어 친구에게 털어놓은 그의 하소연, 이 나이 먹도록 이어질 연구를 시작할 용기도 힘도 갖고 있지 못하다는 탄식, 자신의 삶을 고달파한 찰스 다윈의 대화를 통해 무엇을 깨닫는가? 사회가 말하는 성공과 나의 행복은 무관하다는 깨달음이었다.

예술을 사랑하는 클래식 연주자에서 사회학자가 되기까지!!! 그의 삶의 곡선도 마찬가지였다. 음악에 대한 열망을 서른한 살 나이에 포기해야 했을 때의 마음. 인생의 쇠퇴기를 잘 받아들이라는 말. 사람들은 저마다의 재능을 가지고 태어난다. 재능이 발현되는 나이는 사람마다 다르다. 성공을 말하는 시대에 성공 중독에서 벗어나라고 책은 말한다. 요즘 주위를 돌아보면 다들 자기 계발에 열심이다. 우리나라 사람만큼 부지런한 사람들이 또 있을까. 자신이 이뤄야 할 목표를 향해가는 모습이 아름다우면서도 한편으로 숨이 차다. 벅차다.

사랑이 빠지는 것은 쉽지만, 유지하는 것은 더 어렵고 리더들이 더 많은 고립감에 빠진다. 여러모로 변화무쌍한 변화의 시기를 잘 보내기 위한 조언도 유용했다. 저자가 강조하는 것은 인간관계 특히 친구관계였다. 아무리 내향적인 사람도 반드시 진심 어린 우정이 필요하다고 말한다. 그만큼 중요하기에 많은 책에서 비슷한 문장을 읽었다. 친구관계, 우정의 필요성을!

그리고 누구에게나 찾아오는 생의 후반기를 좀 더 지혜롭게!

직업적 정신적 육체적으로 쇠퇴의 시간이 아닌! 성장과 변화의 기회로 생각 자체를 바꾸어야겠다는 결심을 해본다.

한 권의 잘 쓰인 동화가 주는 인사이트!! 바른 역사의식!! 『초록 눈의 아이들』

초록 눈의 아이들 ㅣ 특서 어린이문학 6
지혜진 지음, 두둥실 그림 / 특서주니어 / 2023년 12월

지혜진 글/ 특서주니어(펴냄)

한 권의 잘 쓰인 책을 만나면 저절로 역사 공부가 된다. 책이 주는 가치는 바로 그런 것 아닐까?

이 책이 주는 주제가 너무나 명확해서 이렇게 잘 다듬어진 동화를 쓰신 분이 누굴까 궁금했는데 바로 〈시구문〉의 작가님. 이 분은 뭔가 역사의 소외된 자들, 아픈 인물들을 담담하게 그려내는 매력이 있는 것 같다.

도시와 시골의 경계에 있는 학교. 다문화 학생들이 유독 많이 만났다. 결혼이민으로 한국에 정착한지 10년이 다 돼가지만 의사소통이 안되는 어머니가 있었다. 이십 대 앳된 얼굴 큰 눈을 껌뻑이며 내게 연신 머리 숙여 인사를 했다. "○○이 어머니 걱정 마세요. ○○이는 잘 하고 있습니다" 이 두 문장을 계속 반복해서 말해주었고 그 말을 알아들으셨는지는 모르겠지만, 아이를 걱정하는 두 마음이 서로 교감하는 순간이었다. 언어가 통하지 않아도 표정으로 태도로 사람은 서로의 마음을 읽을 수 있다. 다문화 학생들이 가장 싫어하는 말이 무엇인지 물어본 적이 있다. 근데 의외의 단어!!!

바로 다문화!!!!였다.

다문화라는 단어조차 듣기 싫다고 했다.

우리나라는 다문화 자녀 정착과 교육에 실패했다고 본다. 무려 15년~ 20년 전 이른바 1세대 다문화 학생들이 태어날 무렵, 지금은 성인이 된 그 아이들이 잘 자라서 새로운 다문화 후배들을 가르치면 그게 성공한 나라다!! 그런데 현실은 어떤가? 1세대 아이들은 가난을 대물림하여 여전히 지원이 필요한 상태가 많다. 그 실태를 논리적으로 연구하고 조사하는 분이 있겠지만. 현장에서 느낄 수 있다. 단일민족 프레임으로 경계선을 긋고, 그 안에 들어올 수 있는 사람끼리 편먹는 우리 어른들!! 세명만 모여도 참석하지 않은 한 사람을 욕하는 문화. 아이들이 다 보고 그대로 배운다.

동화의 줄거리를 다 쓸 필요가 있을까? 책을 받고 읽은 지 너무 오래 시간이 지난 지금, 다른 분들의 글을 읽어보니 이 책을 읽고 왜 줄거리를 줍줍 쓰셨지? 싶은 느낌이 많이 들었다. 우리라는 틀을 좀 더 크게 가질 필요가 있다는 생각이다.

오래전 조선의 인조 시대에 네덜란드에서 귀화한 박 연이라는 인물!!

책을 읽고 궁금해서 검색해 봤다. 사망 부분이 기록되어 있지 않아서 몹시 궁금하다. 과연 그의 말년에 무슨 일이 일어났을까?

하멜 표류기로 유명한 하멜 일행이 제주도에 표류했을 때 박연이 통역을 하는 부분도 인상적이다. 이런 역사적 팩트는 학생들에게도 이야기해주고 싶다!! 이들의 화포 제작술, 발달된 문화를 조선에서 받아들이고 적극 수용했더라면? 그래도 일본의 식민지가 되었을까? 역사에서 가정은 없지만., 늘 아쉬운 부분이다. 한 권의 잘 쓰인 동화가 주는 감동을 역사 이면을 들여다보고 궁금하게 만드는 데 있다고 생각한다.

동화는 어린이들의 전유물인가? 동화를 정말 읽어야 하는 사람들은 오히려 우리 어른들이라는 것!!!

『패션 앤 아트』 소비중심 시대에 예술이란 무엇인가

패션 앤 아트
김영애 지음 / 마로니에북스 / 2024년 1월

김영애 (지음)/ 마로니에북스(펴냄)

현대미술을 전공하고 대학 출강, 칼럼니스트, 루이비통, 샤넬을 비롯한 유수 브랜드의 아트컨설팅, 국립현대미술관 등 각종 전시의 심사와 자문 위원을 맡고 있는 저자. 패션이 하나의 아트로 자리매김한지 오래다.

이브 생 로랑하면 떠오르는 이미지가 있을 것이다. 가로 세고 격자 무의의 단정한 A 라인 원피스, 몬드리안의 작품에서 영감을 얻은 적청 의자, 몬드리안의 느낌을 가장 잘 표현한 이브 생로랑의 작품들. 책을 펼치자마자 볼거리 가득했다. 아! 매 페이지를 넘기면서 구경? 하느라 정신없었던 책^^

여성바지 정장이 1960년대에서야 만들어졌다는 사실은 충격이다.

프랑스 패션 하면 크리스챤 디올이 떠오른다. 패션 분야에서 흑인 작가들을 영입하고 활동할 수 있는 계기를 마련하는데도 앞장서게 된다. 물론 그 과정이 쉽지 않았다. 루이비통이나 에르메스 그리고 샤넬..... 이름만 들어도 분명한 이미지가 떠오르는 이유는 뭘까? 그들의 장인 정신 그리고 변화를 주저하지 않는 용기? 책은 나처럼 브랜드에 관심은 있지만 잘 알지 못하는 이들을 위해 각 브랜드가 추구하는 이미지, 성장과정과 고난을 이겨낸 과정 그리고 앞으로 이 브랜드의 미래까지 조망해 준다. 이분들이 얼마나 많은 책을 읽는지도 놀랍다. 가브리엘 샤넬 사후에 방황하는 브랜드 가치를 다시 정점으로 끌어올린 칼 라거펠트의 서재. 책으로 꽉 찬 풍경이 정말 멋지다.

프라다를 통해 본 여성 디자이너의 계보, 시대를 앞서간 그들. 단지 판매하기 위한 수단이 아니라 하나의 문화를 창조해 낸 그들이 아닐까 싶다. 아트의 세계를 통해 그들의 정체성과 그들만의 우주를 끊임없이 확장시켜온 분들. 예술은 단지 소비의 도구가 아닌 다양한 해석으로 만나야 할 것 같다.

출판사 협찬 도서를 읽고 쓴 주관적인 리뷰