[조선시대 책과 지식의 역사] 조선시대 책의 역사를 학술적으로 바라보다

조선시대 책과 지식의 역사 - 조선의 책과 지식은 조선사회와 어떻게 만나고 헤어졌을까?
강명관 지음 / 천년의상상 / 2014년 1월

 지금은 누구나 원하면 책을 읽을 수 있다. 하지만 조선시대의 분위기는 어땠을까? 상상이 잘 안된다. 모르는 것을 알고 싶은 지적 호기심때문에 이 책을 읽어보게 되었다. <조선시대 책과 지식의 역사>는 도대체 어땠는지 궁금했다. 이 책은 생각보다 두껍고, 이 책 속의 자료도 생생하게 컬러로 담겨있다. 학술적인 가치가 있는 책이고, 누구나 한 번 쯤 짚고 넘어가야 할 책의 역사라는 생각이 들었다. 현재, 이 시대를 살아가는 사람들이라면 과거의 역사를 알아야 한다. 책을 좋아하는 사람들이라면 책의 과거에 대해 알고 넘어가는 것이 당연한 일일테다. 이 책을 통해 고려와 조선의 책에 관련된 분위기를 살펴보는 뜻깊은 시간이 되었다.

 먼저 이 책을 보면 활자의 발달 과정을 비교적 상세히 살펴볼 수 있다. 목판 활자에서 금속활자, 그리고 보급 과정과 국가 간의 유통까지 한 눈에 알아볼 수 있도록 순차적으로 짚어나가고 있다. 서적 교류에 대한 정보까지 읽어나가다 보면 이 책을 손에서 놓을 수가 없다. 고려 때의 상황을 짚어보고, 조선이 새로운 서적 문화를 개척해야만 하는 상황적 배경을 공감하며 읽어나갔다.

 특히 흥미롭게 본 부분은 '책값은 얼마였을까?'와 '종잇값은 왜 비쌌을까?'였다. 조선시대에 책값은 매우 비쌌다고 한다. '도대체 얼마나 비쌌길래' 하는 의문은 저자가 찾아본 자료에서 엿볼 수 있다. 저자는 <중종실록>에서 다음과 같은 내용을 보았다고 한다.

외방의 유생 중에는 비록 학문에 뜻이 있지만 서책이 없어 독서를 하지 못하는 사람도 또한 많이 있습니다. 궁핍한 사람은 책값이 없어 책을 사지 못하고, 혹 값을 마련할 수 있다 해도 <대학>이나 <중용>같은 책은 상면포 3~4필은 주어야 살 수 있습니다. 값이 이처럼 비싸므로 살 수가 없는 형편입니다. (중종실록 中 어득강의 말)

200~300면에 불과한 책의 값이 면포 3~4필에 해당했다는 것이다. 참고로 현재 널리 읽히는 성백효 번역의 <대학><중용>의 합본은 번역문과 원문을 합쳐 246면인데 값은 7500원이다. 면포는 아니지만 오늘날(1필에 60~70만원 정도 하는) 안동포 3~4필을 이 번역본과 교환하고자 하는 사람이 있다면 아마도 정신질환자 취급을 받을 것이다. (302쪽)

 <대학>이나 <중용>의 가격이 논 2~3마지기 소출에 해당한다니 쉽게 읽을 수 있는 것이 아니었을 것이다. 머슴이 1년을 고생해야 한 권을 읽을 수 있으면 나같아도 읽기 싫었으리라. 종잇값은 또 어땠는가! 1장에 벼 1말 3되 4홉이었으니 도정한 쌀로 환산하면 6.5되에 해당한다. 조선에서는 쌀값이 엄청나게 비쌌으니, 쌀 6.5되를 종이 1장과 교환한다는 것은 일반 서민으로서는 상상하기 어려운 일이었다.(322쪽) 종이 제조 과정에서는 아무런 대가 없이 농민들을 착취하였다. 농민 입장에서는 종이 생산을 원하지 않을 수밖에 없었다. 구체적인 수치와 함께 비교가 되니 솔깃한 마음이 들고, 특히 읽는 재미가 쏠쏠했던 부분이다.

 서점에 대한 이야기도 인상적이었다. 조선, 중국, 일본 등 동아시아 세 나라 중 조선만 서점이 없었다는 사실도 놀라웠고, 일본이 임진왜란 때 조선에서 약탈해 간 금속활자와 전적을 밑천 삼아 도쿠가와 막부 이후 출판업이 급속도로 발전했다는 점은 특히 아쉽기만 하다. 임진왜란과 19세기 말 일본의 조선 침략 이후 1945년까지 이어진 식민지 시기의 한국 서적 약탈과 반출은 실로 어마어마한 양이다. 단 1차례의 전쟁으로 3세기에 걸쳐 쌓아올린 문화가 궤멸되었다니 정말 통탄할 일이다.'서점의 부재는 아무래도 지식시장의 성립을 막고 지식의 유통을 제한했을 것이다. 그렇다면 도대체 '금속활자의 나라'라는 자부심이 무슨 소용이 있을 것인가.(397쪽)'라는 저자의 말에 많은 생각을 하게 된다.

 예전에 <20세기 이데올로기, 책을 학살하다>라는 책을 읽었다. 세계사와 종교적 시선으로 책의 역사를 바라보며 문화와 정치, 권력 등이 연결되어 세상을 통합적으로 바라보는 계기가 되었다. 이 책 <조선시대 책과 지식의 역사>는 조선시대를 한정해서 책의 역사를 바라보게 하기 때문에 좀더 깊게 역사를 바라보게 된다. 자료도 더욱 풍부하게 첨부되어서 읽는 시선을 끌게 된다. 저자는 이번 책의 출간을 시작으로 조선 전기에 대해 한 권, 조선 후기에 대해 두 권을 추가로 집필할 계획이라고 한다. 시간이 허락된다면, 근대계몽기에 관한 것 한 권을 추가하여 조선 건국 이후부터 1910년까지, 모두 다섯 권의 책으로 조선의 인쇄,출판 문화를 한번 모아보려 한다니, 실로 어마어마한 대장정이 될 것이라 짐작되며 기대하는 바가 크다.

[영혼의 미술관] 천천히 아껴가며 읽은 영혼의 미술관

알랭 드 보통의 영혼의 미술관
알랭 드 보통.존 암스트롱 지음, 김한영 옮김 / 문학동네 / 2013년 9월

 이 책 <영혼의 미술관>은 기대와 다른 놀라움이 있는 책이었다. 생각보다 크고 두꺼운 양장본이라는 점에서 한 번 놀랐고, 예술 작품을 다른 시각으로 살펴보는 계기를 마련해주었기 때문이었다. '알랭 드 보통'이라는 이름으로 선택한 책이었지만, 생각 이상의 만족감을 준 책이었고, 천천히 아껴가며 2013년 12월과 1월에 걸쳐 나의 시간을 장식한 책이 되었다. 뿌듯하고 꽉 찬 듯한 느낌을 주는 책이었다.

 이 책의 처음에 공감하게 되는 문장이 있었다. '예술과의 만남은 항상 기대한 바대로 이루어지진 않는다. 명성이 자자한 미술관이나 전시회에 찾아갔을 때 우리는 왜 예상했던 변화의 경험이 일어나지 않았을까 의아해하면서 실망하고, 더 나아가 어리둥절함과 무능하다는 느김을 품은 채 문을 나서기도 한다. 그럴 땐 자연스럽게 자기 자신을 탓하고, 문제의 뿌리는 분명 이해 부족이나 감성적 수용 능력의 부족에 있다고 자책하게 된다.(4쪽)' 딱 나에게 하는 말이었다. 예전의 내가 그런 느낌때문에 예술과의 만남을 원천차단하고 살았다는 생각을 하게 되었다. 하지만 이 책에서는 말한다. '이 책은 문제의 뿌리가 일차적으로 개인에게 있지 않다고 주장한다.'

 일단 그 부분에서 안도감을 느끼고, 마음을 활짝 열고 이 책을 읽어나갔다. 작품을 보면 무언가 느껴야하고, 특히 그것이 유명한 대작이면 당연스레 그래야한다는 위압감에서 해방되는 느낌이 들었다. 다른 글들도 내 마음을 알아주리라 생각하고 편안한 마음으로 책을 읽었다. 이 책은 질감 좋은 인쇄 상태 덕분에 그림만 보아도 눈을 즐겁게 만족시킨다. 너무도 유명해서 다들 알고 있는 작품도 있고, 처음 보는 생소한 작품도 있었다. 어떤 작품이든 그 작품을 다시 나만의 시선으로 감상하는 시간이 되었다.

 이 책에서 무엇보다 마음에 들었던 것은 이야기를 조곤조곤 풀어나가는 방식이었다. 기억, 희망, 슬픔, 균형 회복, 자기 이해, 성장, 감상 등 '예술의 일곱 가지 기능'에 대해 이야기하고, '우리는 무엇을 훌륭한 예술로 간주하는가', 즉 예술해석에 대해 함께 생각하는 시간이 되며, '예술은 어떻게 사고팔아야 하는가?'를 통해 지금껏 예술 작품을 볼 때에 함께 생각하지 못했던 부분까지 생각의 폭을 확장시켜본다. 이 책을 통해 예술가가 표현하는 세상과 내가 인식하는 세상이 만나는 시간을 가져본다. 그래서 다음 말이 계속 머릿 속에 맴돈다.

예술은 자기 인식을 누적시켜, 타인에게 그 결실을 전달하는 후륭한 수단이다.

[12억 인도를 만나다] 한국인으로서 인도에 대해 실질적으로 넓고 깊게 살펴보는 시간

12억 인도를 만나다
김도영 지음 / 북치는마을 / 2013년 12월

 이 책의 책소개를 보니 나의 호기심을 불러일으킨 부분이 있었다. 바로 '인도인에게 하지 않아야 할 질문'에 대한 이야기였다.

 아는 사람을 밖에서 만날 때 "어디 가느냐?", "왜 가느냐?"고 묻는 것은 힌두의 미신으로 볼 때 큰 실례다. 이 질문을 듣는 순간 힌두들은 "오늘 일을 망치겠구나" 하고 생각할 것이다. 시험을 보는 학생들 편에서는 오늘 시험 망쳤군! 사업하는 사람에게는 오늘 사업 잘되긴 틀렸군! 하고 여긴다. 집에서 나가려는데 이런 질문을 받으면 인도인들은 집으로 다시 들어가서 물을 한 컵 마시거나 과자를 먹거나 한 다음 나온다. 일종의 불길한 기운을 중화시키는 의례다.

 밖에 나가는 인도인들에게 "어디,왜" 를 물으면 안된다. 그 대신에 구체적으로 학교에 가느냐? 회사에 가느냐? 라고 물어야 한다. 이것을 잘 모르고 학과에서 만나는 교수들에게 자주 "어디 가십니까?" 물었는데 어쩐지 그렇게 유쾌한 표정을 짓지 않았다. 나는 친절과 관심을 보엿지만 상대는 거북하게 받아들였다. (246쪽)

 그 사실을 몰랐다. 모르고 실례를 범한 일이 많았으리라 생각된다. 책소개만 봐도 배우는 것이 하나 있었다. 이 이야기를 보고 나니 다른 이야기도 궁금했다. 궁금한 마음에 이 책을 읽게 되었고, 궁금하지만 알기 힘들었던 사실을 하나 하나 알아가는 즐거움이 있는 책이었다. 인도에 대해 넓고 깊게 알아가는 계기가 되었다.

 지금껏 내가 읽은 인도에 관한 책은 크게 두 가지 종류였다. 인도를 주관적으로 바라보며 지나치게 미화한 여행 책자이거나 실제로 인도의 모습이 그런 것인지 확인하고 쓴 것인지 의심스러운 뻔한 이론만 담긴 책, 그렇게 두 가지였다. 그런데 이 책은 그렇지 않았다. 이 책의 저자는 1988년 인도로 유학하여 현재 26년 째 인도에서 살고 있다. 현재 델리대학교 사회과학대학원 동아시아과에서 객원교수로 재직하고 있으며, 2010년 한국어 전파에 대한 공로를 인정받아 국민표창을 수상한 바 있다.

 저자의 이력을 보니 인도에 대해 수박 겉핥기식으로 감상을 늘어놓거나 대충 짜집기해놓은 이론으로 한 권을 엮지는 않았으리라 짐작했다. 그런데 이 책은 나에게 상상 이상! 기대 이상! 인도에 대해 새로이 알아가는 즐거움이 넘친 책이었다. 단순히 잠깐 인도에 다녀왔다고 알 수 있는 사실이 아니고, 내가 쉽게 얻을 수 있는 정보가 아니다. 궁금했지만 알 수 없었던 것을 알아가는 것이 이렇게 즐겁다니! 눈이 번쩍 뜨인다.

 이 책을 보며 인도인의 성향을 현지에서 오래 지낸 한국인의 시선으로 바라보며 정리해보는 시간을 갖는다. 왜 그들이 그러는지 종교적인 면을 근원으로 생각해보고, 배경 지식을 쌓을 수 있었다. 특히 인도인에게 대놓고 물어볼 수 없는 금기 사항인 카스트에 관해서 심도있게 바라볼 수 있는 시간이었다. 저자는 본인이나 딸아이들의 인맥 속에 다양한 사람들을 예로 들어가며 이야기를 전개해나갔는데, 그 점이 현장감 넘치고 이해하기에 쉬웠다.

 그동안 읽은 인도 관련 서적이 수학 공식에 해당된다면, 이 책을 읽으면서 공식을 대입해서 응용문제를 풀어가는 느낌이었다. 한 가지 아쉬운 점은 오타가 많고 단어 표기에 있어서 일괄성이 없는 부분도 있었다는 점이다. 하지만 그런 단점은 전혀 신경이 쓰이지 않을만큼 내용이 알차고 도움되어서, 절대 대충 읽을 수 없고 집중해서 읽어나가게 되는 책이었다. 인도에 진출하고자 하는 사람, 인도 여행을 준비하는 사람은 기본적으로 읽어보고, 인도에 대해 알고자 하는 사람에게는 필수적인 책으로 강력 추천한다.

[처음부터 다시 시작할 수 있다면] 인생이라는 여행에서 짚어볼 것들

처음부터 다시 시작할 수 있다면
임재성 지음 / 한빛비즈 / 2014년 1월

 이 책이 끌린 것은 '처음부터 다시 시작할 수 있다면'이라는 제목이 주는 느낌에서였다. 강한 탄식과 아쉬움이 느껴진다. 그럼에도 현재가 괴로운 것이 아니라 조금이라도 더 나은 미래를 꿈꾸고 싶다는 의욕을 느끼게 되는 제목이었다. 그래서 좀더 자세히 읽어보고 싶었다. 이 책에 어떤 내용이 담겨있을지 더욱 궁금한 마음에 책장을 펼쳐들게 되었다.

 이 책의 프롤로그에 보면 '흔히 인생여정을 여행에 비유한다'며 이야기를 전개한다. 여행을 떠나는 사람들의 모습은 제각각이다. 이 책을 읽으며 나는 내 인생의 여정을 어떤 마음가짐으로 준비하고 진행하고 있는지 살펴보는 시간을 마련해보기로 했다. 준비없이 떠난 여행에 돌발상황을 맞이하면, 좌충우돌 정신없이 오락가락한 적이 있다. 그래서 그 다음 여행은 예전 여행에서 뼈저리게 느꼈던 것들에 대해 대비하고 출발한다.

 우리네 인생도 그러할 것이다. 다들 그 나이 그 시기의 삶은 처음 살아보는 것이다. 이왕이면 시행착오를 최소한으로 하고, 꽉찬 인생을 살고 싶은 것이 누구나 바라는 인생이다. 그렇게 하기 위해서는 주기적으로 점검하고 인생의 방향을 제대로 잡아서 나아갈 필요성을 느낀다. 그렇기에 이번에는 이 책을 통해 주기적인 자기계발서 독서를 진행하기로 했다.

 이 책의 저자 이력이 독특하다. 지금은 인생의 수많은 갈림길 앞에서 주저하는 사람들에게 생생한 비전을 제시하는 동기부여가로 활약하고 있다고 한다. 동기부여가라는 일이 생소하지만, 다른 사람들의 꿈을 생생하게 이룰 수 있도록 동기부여를 해준다니 보람있는 직업이라는 생각이 들었다.

 이 책은 인생이라는 여행에서 꼭 점검해야할 부분을 이야기해주는 책이다. 특히 Part 3 '인생의 배낭에 꼭 챙겨야 할 것들'이 나에게는 와닿았다. 흔하고 뻔한 이야기라도 어떻게 묶어내느냐에 따라 독자의 느낌이 달라진다는 생각이 드는 부분이었다. 이 책은 전체적으로 다양한 읽을 거리와 사진, 명언 등이 어우러져서 생각할 거리를 던져준다. 햇살이 싱그럽게 비추는 오전 시간에, 의욕이 꿈틀대는 시간에, 바쁜 일이 시작되기 전 워밍업의 개념으로, 조금씩 읽어가는 것이 도움이 되는 책이다.

[다보스 이야기] 다보스 포럼 집중해부

다보스 이야기 - 세계 거물들은 올해도 그곳을 찾는다
문정인.이재영 지음 / 와이즈베리 / 2014년 1월

 '다보스'는 스위스의 휴양지이다. 그 작은 마을에 무슨 일이 일어나는 것일까? 인구 1만이 채 안되는 작은 마을에 해마다 1월이면 세계 각지에서 2,500명이 넘는 포럼 참석자가 방문한다. 다보스포럼에 참가하는 인물들은 세계의 돈 있고 힘 있는 '1퍼센트'. 다보스포럼의 정식명칭은 '세계경제포럼 연차총회', 회의가 열리는 장소가 스위스 동부에 위치한 '다보스'라는 시골마을이기 때문에 언론에서는 흔히 '다보스포럼'이라는 이름으로 불렸고 그러다보니 그 이름이 고유명사가 되어버렸다.

 초기의 다보스포럼은 단순히 유럽의 기업인들이 경영 기법에 대한 아이디어를 교환하기 위한 모임의 성격이 강했고, 오늘날에는 정계,재계,학계,언론계 등의 저명인사들이 모여 세계가 직면한 문제에 대해 논의하는 국제사회 속 영향력 있는 집단이 되었다. 다보스포럼은 지난 한 해 동안의 세계경제를 평가하고, 새해경제를 전망하는 데 아주 중요한 역할을 한다. 또한 경제 외적인 분야에 대한 최고급 정보를 접할 수 있는 기회가 되고, 정치,경제,사회,문화,환경 등 전 분야에 걸쳐 글로벌 어젠다를 설정할 수 있는 힘을 가지고 있다.

 '다보스 포럼'은 국내에 상대적으로 덜 알려져 있고 자료도 미미한 수준이다. 그렇기 때문에 두 사람의 저자는 이 책을 펴내기로 마음먹었다고 한다. 한 사람은 수년간 교수 요원으로 다보스포럼에 참여해온 외부 전문가였고, 다른 한 사람은 포럼을 준비하는 주최 측 요원으로 일하며 현장을 지킨 내부자였다. 이 책은 총 3부로 구성되어 있다. 두 명의 저자가 1,2부를 나누어 집필했는데, 다보스포럼에 참석하지 못하는 일반 사람들에게 궁금증을 덜어주고, 현장감 넘치는 글로 이야기를 전개한다.

 이 책을 통해 다보스 포럼에 대해 알아보는 시간을 가졌다. 검색을 해보니 대한민국 외교부 블로그에 다보스 포럼 관련 글이 있다. 이번 2014 다보스 포럼(44차 WEF 연차총회)에 대한민국 원수로서 참석할 박근혜 대통령은 1.21~1.22 양일간 참석할 예정이라고 한다. 포럼에 참석하려면 포럼 주최 측으로부터 초청을 받아야한다. 다보스포럼은 '현직'의 참여를 고집하고, 그런 이유로 '전직'들로부터 많은 비난을 듣기도 한다.

 1부에서 다보스포럼에 대한 전반적인 이야기를 살펴보았다면, 2부에서는 2009년부터 2013년까지 다보스포럼 참관기가 생생하게 전개된다. 해마다 어떤 분위기에서 다보스포럼이 전개되었는지, 실질적이고 구체적으로 바라보게 되는 시간이었다. 3부는 대담형식으로 진행되는데, 이 책의 저자 문정인 연세대 정치외교학과 교수와 이재영 새누리당 국회의원이 패널로 참여하고, 황일도 동아일보사 주간동아팀 기자가 사회를 본다. 대담 형식으로 진행되어서 부담없이 읽을 수 있다. 쉬운 언어로 이야기해주고 부담없는 두께의 책이기에 접근성이 좋은 책이라는 생각이 들었다. 이 책을 보며 다소 생소한 '다보스 포럼'에 대해 집중해부해보는 시간을 가져본다.