강희제를 통해 보는 '나를 다스리고 천하를 경영하는’ 비법

<브레인 어드밴티지, 나를 다스리고 천하를 경영한다>를 읽고 리뷰해 주세요.

나를 다스리고 천하를 경영한다
둥예쥔 엮음, 허유영 옮김 / 시아출판사 / 2010년 4월

수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)!
대학에 나오는 기본적인 문장임을 거론하지 않더라도,
나를 다스리고, 가정을 다스리며, 나라와 천하를 경영하는 기본적이고 중요한 문장이다.
거기에 더해 어떻게 다스릴지 이 책에서 배울 수 있는 것을 한 문장으로 요약한다면 ,
‘강유병거(剛柔幷擧)’ 즉, “강함과 유연함을 함께 사용하라.“
강희제는 이 도리를 성공적으로 운용한 사람이었다고 한다.
그것은 바로 중용이다.

5천년 중국 대륙의 태평 성세를 이루게 한 중국 역사상 최초의 학자형 황제가 있었으니,
바로 강희제다.
먼저 강희제에 대한 기본적인 정보를 검색을 통해 알아보았다.

강희제

중국 청나라의 제4대 황제(재위 1661∼1722).

중국 역대 황제 중 재위기간이 61년으로 가장 길다.

청나라의 지배는 그의 재위기간에 완성되었으며, 옹정제, 건륭제로 계승되어 전성기를 이루었다.

(네이버 검색)

이 책은 강희제의 역사적 사실을 시간 순으로 나열한 것은 아니다.
반란 평정의 도, 용병의 도, 정치의 도, 관리 다스림의 도. 네 가지로 분류하여 그에 따른 세부 주제에 관하여 이야기하고 있다. 그래서 약간의 중복되는 느낌이 있는 부분을 피할 수는 없는데, 전체적으로 보아서는 큰 무리가 없는 구성이라고 할 수 있다.

옛날의 역사가 그저 과거만의 기록으로 자리한다면 그것은 의미가 없다.
중요한 것은 ‘온고이지신(溫故而知新)’
어떻게 현재에 새로운 의미로 반영되겠는가 하는 점이 중요한 것이다.
보고 배울 점이 있다면 그것을 지금의 현실에 맞춰 반영하는 것, 그것이 ‘나를 다스리고 천하를 경영하는’ 비법이 될 것이다. 

이 책을 읽으며 가장 마음에 와닿았던 문장은 아래와 같다.

인류의 역사를 살펴보면, 천하의 흥망성쇠가 수없이 반복되지만
민심을 얻어 흥성하지 않은 이가 없었고,
민심을 잃어 망하지 않은 이가 없었다.
짐은 이것을 교훈으로 삼아 경거망동하지 않을 것이다. (339p)

백성들을 자기 자식처럼 생각하는 면, 예를 들어 길가다가 배고파서 쓰러져있는 사람도 죽을 먹여 기어코 회복시켜서 고향으로 보내 줄 정도로 백성을 신분고하나 종교를 막론하고 인간으로 대해주는 면이 인상적이었다.
백성들을 아끼고 사랑해주는 섬세하고 자상한 어버이같은 황제였다.
그리고 강희제는 엄격할 때에는 엄격하지만, 가혹한 형벌은 거의 하지 않다시피한, 체벌을 가장 경하게 한 황제 중의 하나였다.
강희제는 진정한 인본주의자였음을 알 수 있었다.

중국인의 금기

중국인의 금기 ㅣ 살림지식총서 61
장범성 지음 / 살림 / 2004년 2월

예전에 중국 사람에게는 시계를 선물하면 안된다는 이야기를 들었다.
그리고 우산도 이별을 의미한다고 선물하는 것이 아니라고 했다.
발음상의 문제다.
잘 모르는 외국인이 실수하기에 충분한 이유가 있어서 이해할 수 있겠지만,
그래도 그들이 금기시하는 것은 하지 않는 것이 좋을 것이다.

막연하게만 알던 중국인들의 금기에 대해 이 책 <중국인의 금기>를 읽으며 구체적으로 살펴보게 되었다.
어떤 발음이 어떻게 비슷해서, 그것이 좋은지 나쁜지, 신기하고 재미있는 그들의 문화다.
기분 나쁜 것을 연상하게 되는 글자라면 당연히 피하는 것이 맞겠고, 좋은 의미라면 당연히 즐겨 사용하게 될 것이다.
예전부터 그래왔던 것, 음양오행과 발음 등이 어떻게 영향을 주고 금기를 만들어왔는지, 시대를 거슬러 올라가서 살펴보는 것도 재미있다.
그러면서도 점점 숫자에 대한 관념이 최근에 들어와서 서양의 영향을 받는 부분도 생겨난다고 한다. 

서양에서 싫어하는 ‘13’이 중국인 사회에서도 점차 기피되는 숫자로 인식되어 가고 있고 연인들 사이에 장미를 선사할 때 한 송이만 선물하는 것 등등이 이에 속한다. 이는 선물을 할 때 한 쌍으로 하는 중국 전통에 어긋난다. 한 송이를 선물하는 이유에 대해서는 ‘오로지 한 마음’이라는 ‘일심일의(一心一意)’의 의미를 부여하고 있다. (59p)

우리 사회에서의 금기는 어떤 것이 있는가 생각해보기도 했다. 
그들의 금기를 조금 더 구체적으로 알게 되는 면에서 호기심을 충족시키는 독서의 시간이 되었다.

스눕

스눕 - 상대를 꿰뚫어보는 힘
샘 고슬링 지음, 김선아 옮김, 황상민 감수 / 한국경제신문 / 2010년 5월

얼마 전 김남희 님의 강의를 들을 때 이야기가 기억난다.
여행을 다니면 어떤 사람이든 배낭 한 두 개에 필요한 짐이 추려지는데,
부자든 가난한 배낭여행자든, 여행을 하면서 지고 갈 수 있는 짐은 한정되어 있다.
그 배낭에 어떤 짐이 들어있는가를 보면,
그 사람의 성격이나 취향 등을 짐작할 수 있다고.
어떨 때에는 ‘저 사람의 배낭에 무엇이 들어있을까?’ 열어보고 싶고, 궁금해진다는 이야기를 들었다.

그 이야기가 <스눕>이라는 책을 꼭 봐야겠다는 생각을 더 부추겼다.

표제인 ‘스눕’은 기웃거리며 돌아다니거나 꼬치꼬치 캔다는 뜻. 

저자는 직감에 의존하는 것을 뛰어넘어 과학적으로 상대를 읽는 기술로 스눕을 재정의하며, 인간이 어떻게 숨겨진 자신의 내면을 외부로 투영 또는 감추려 하는지에 대해 설명한다. 

사소한 행동이나 버릇이 나를 말하는 중요한 근거가 된다는 심리학적 논리와 함께 이를 이용한 이미지메이킹의 비법이 덤으로 제공된다. 

이 책의 설명을 보고 무언가 끌린 듯 선택하여 읽게 되었다.

그런데 나에게 이 책은 잘 포장된 선물같았다.
포장지만 근사한 선물이랄까.
막상 열어보니 내용이 없는 것.
설마설마 했는데 이게 다인 것.

그것은 어쩌면 기대를 너무 많이 해서 그런지도 모르겠다는 생각이 든다.

사실 ‘관찰자들이 추론을 하는 데 실제 적용했던 단서들’과 ‘관찰자들이 추론을 하는 데 적용해야 했던 올바른 단서들’에 대한 차이라든가, 스누핑을 방해하는 가짜 단서들에 대해 그다지 공감이 가지 않았다.

이 책의 마지막 장을 덮으며, ‘정말 이것이 다인가?’하는 의문을 남긴다.
이럴 때에는 독서에 아쉬움이 느껴진다.

제 친구들하고 인사하실래요?

제 친구들하고 인사하실래요? - 오후 4시의 천사들
조병준 지음 / 그린비 / 2005년 12월

<제 친구들하고 인사하실래요?>는 저자가 마더테레사의 집에서 만난 친구들 이야기를 담은 책이라고 한다. 물론 마더테레사의 집에서 만난 사람이 아닌 다른 곳에서 만난 사람들도 있지만, 저자가 인생에서 의미있게 기억하고 있는 사람들을 담은 책이다.
인도의 캘커타에는 ‘죽음을 기다리는 집’이라고 알려진 칼리가트가 있다.
마더테레사의 집이라고 알려진 그곳은 세계 곳곳의 자원봉사자들이 와서 자원봉사를 하고 있다.
한 때 나도 인도 여행 중 그곳에 간 김에 잠시라도 봉사를 해야겠다며 캘커타에 간 적이 있다.
하지만 40도가 넘는 후덥지근한 날씨, 내 몸 하나 주체할 수 없는 더러움과 혼돈의 극치인 그 뒷골목에서 그냥 조용히 다른 지역으로 이동을 생각할 수밖에 없었다.
그냥 하루 만에 그런 결정을 하게 된 것이 가끔은 아쉽게 생각되면서도
그때의 일기를 보면 내가 또 다시 그곳에 가게 되고, 똑같이 그런 상황에 닥치게 된다면, 또다시 같은 결정을 내릴거란 생각이 들었다. 그때의 고민과 스스로에 대한 자책을 담은 글을 보면 내 마음 역시 혼란스럽다. 그곳에서의 기억은 내 인생에서 최고로 혼란스러운 도시에 머물렀던 경험이다.

상상을 초월하던 그곳!
그래서 그곳 관련된 이야기를 보게 되면, 제일 먼저는 하지 못한 일에 대한 아쉬움을 생각하게 되고, 그 다음으로는 다른 이들의 경험이 궁금한 생각이 들게 된다.

이 책을 읽게 된 것은 이 책이 있다고 알게 된 이후에 꼭 읽어야겠다는 생각이 들었기 때문이다.
어떤 일을 하든 그 안에 사람 이야기를 빼놓을 수가 없다는 생각이 이 책을 보면서도 들었다. 여행이 의미 있는 것도 그 안에서 만나는 사람들이 많은 의미를 주기 때문이기도 하고, 내가 미처 깨닫지 못하는 부분을 생각할 수 있는 계기가 되어주기도 한다.

인생이라는 길을 걷다보면 숱한 인연을 경험합니다.
‘하필이면 그날, 그곳’에서 어떤 사람의 인생과 나의 인생이 마주칩니다. (92p)

세상을 떠돌며 만난 친구들 이야기, 언제 다시 만나게 될지 모르지만 평생 기억에 남을 의미를 주고 있는 사람들의 이야기, 그 이야기가 인상 깊다.
어떤 이야기는 웃음이 나다가도, 어떤 이야기는 마음 깊은 곳에 울컥하는 느낌이 들게 만들기도 한다. 마음에 강한 파장을 일으키는 사람들 이야기, 나에게도 그런 의미를 주었던 사람들을 생각해보게 되는 책이다.

올바른 재무설계, 그것만이 재테크의 왕도다!

<대한민국 2030 위기돌파 재테크 독하게 하라>를 읽고 리뷰해 주세요.

대한민국 2030 위기돌파 재테크 독하게 하라 - 월급 220만으로 시작해도 누구나 10억까지
이광배 지음 / 베가북스 / 2010년 7월

'재테크' 
반드시 해야만 하는 것인데, 제대로 못하고 있는 것, 나에게는 어려운 것이라는 생각만 하게 하는 것이다.
그동안 아낀다고 하면서도 새나가는 돈을 주체하지 못하고, 현실에 버거워했다.
‘돈 있는 사람이야 그것을 종자돈 삼아서 불리고 늘리고 하는 거 아니겠어?’ 하던 나의 생각에 이 책은 반대부터 하고 나선다. 
상속받은 재산이나 부동산 투자 같은 게 없이는 큰 부자가 될 수 없다는 우리의 통념이 이제는 통하지 않는다는 것!
직장생활이나 사업 등을 통해 정당하게 재산을 모은 부자들의 비중이 커지고 있다는 것!
이 책은 그렇게 시작된다.
어찌 그 다음을 읽지 않을 수 있겠는가!!!

‘월급 220만으로 시작해도 누구나 10억까지!’ 라는 표지의 글은 처음에 사실은 마음에 들지 않았다.
얼핏보면 한탕주의를 조장하는 문구처럼 보이기 때문이다.
한 때 ‘부자되세요~!’하는 선전에서부터 부자아빠 되기, 10억 만들기 등등으로 돈이 최고라는 사회분위기가 팽배해지고, 
너도나도 재테크를 한답시고 무리하게 적금 깨고 대출받고 전세금 빼서 투자했다가 힘들어하는 사람들을 종종 보게 되었으니 말이다.  미친 듯이 불어닥치는 한탕주의에 사람들의 마음은 흔들리고, 은행에서조차 펀드를 판매기 시작하였으며, 그저 따박따박 적금붓고 위험한 투자를 하지 않는 사람들을 바보취급하던 분위기! 그 분위기를 기억한다.
물론 그때와 지금은 상황이 많이 변하기는 했다. 

그때 호되게 당한 사람들이 계획적이고 합리적이며 현실적인 재테크 공부에 다시 눈을 돌리게 되었다는 것도 느끼게 된다. 
그리고 이 책에서도 ‘묻지마 투자’로 대변되던 2006~2007년도의 흥청망청 무모한 공격적 투자 마인드가 역화逆火를 일으키고 있는지도 모르겠다는 이야기를 한다. 

올바른 재무설계가 없이는 올바른 재테크도 없음을 깨달아야 한다 (16p)

그렇게 나도 재무설계의 중요성을 다시금 인식하고 이 책을 읽어나갔다.
이 책을 읽으며 재테크에 대한 생각을 다시 재정비할 수 있었다.

너른 의미의 재테크 중에서 특히 ‘재무설계’라는 개념에 맞추어 책을 집필했다는 것이 마음에 들었다. 
“인생은 한방이야!”하며 부동산이든 주식이든 무리하게 투자하는 것을 권하는 것이 아니라, 
인생 길게 보고 나이에 맞추어 필요한 자금이라든지 도움이 될 금융정보(고려해봐야할 금융정보)를 알려준다. 
나같은 일반인들이 미처 생각하지 못할 부분까지 비교분석해주어서 도움이 많이 된 책이다. 

지속적인 공부와 합리적인 계획을 바탕으로 꾸준히 노력하고 실천하는 과학적 재테크만이 부의 축적을 허락한다. (8p)

막연한 핑크빛 미래만을 내보이며 전진하라고 하는 것이 아니라,
현실에 맞춰, 나이에 맞춰, 객관적인 이야기를 전개한다고 생각이 들어 맘에 들었다.

이 책의 부록2에 보면 재무설계 양식이 있다.
나만의 포트폴리오를 작성하고 장기적인 재무설계를 현명하게 해봐야겠다.