일본의 걷고 싶은 길 2

일본의 걷고 싶은 길 2 : 규슈.시코쿠 - 도보여행가 김남희가 반한 ㅣ 일본의 걷고 싶은 길 2
김남희 지음 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2010년 6월

<일본의 걷고 싶은 길>은 두 권으로 구성되어있다.
2권에는 규슈, 시코쿠가 담겨있다.
이 책을 읽게 된 가장 큰 이유는 시코쿠에 대한 이야기를 읽고 싶어서였다.
그래서 1권부터 읽어가며 모르던 곳을 소개받는 기분도 좋았지만,
시코쿠 이야기가 시작되며 나의 기대감은 극에 달했다.
“드디어 시코쿠다!!!”

시코쿠 순례길이 품고 있는 가장 아름다운 비밀은 ‘오셋타이’다. 
시코쿠의 주민들이 순례자들에게 제공하는 공양물.
그들은 아주 오랜 옛날부터 순례자들에게 아무런 대가를 바라지 않고 보시하는 전통을 지켜왔다. 
주민들에게 오셋타이를 제공하는 전통이 있다면 순례자들에게는 그 선물을 절대로 거절하지 않는 더 아름다운 전통이 있다. (117p)

처음에는 시코쿠 순례길이 그저 산티아고 순례길이나 다른 길들의 유명세를 따라 일본의 절들을 걷는 길을 연결하여 만든 길이라고만 생각했는데, 오랜 전통과 순례 문화가 있다는 그 길에 급 호감이 생겼다.
하지만 걷는 길이 그렇게 호락호락하지만은 않다는 느낌을 받게 된 것은 다음 문장이다.

걷기 시작한 지 보름째,
1200킬로미터의 여정 중 이제 3분의 1쯤 걸었을까.
아무 생각 없이 발을 옮기는 이 일의 의미는 뭘까.
지쳐가는 나. 
끝도 없이 살아나는 물집에 지치고,
나도 모르게 오셋타이를 바라는 속된 마음에 지치고,
매일 밤 빨아야 하는 냄새 나는 옷에 지치고,
110엔짜리 물 한 병을 못 사먹는 소심함에 지치고,
아침마다 반복되는 짐 꾸리기에 지치고,
“와카리마셍(무슨 말인지 모르겠어요.)”을 반복하는 일에도 지친다.
부처님께 기원한다.
처음의 그 마음을 기억하게 해달라고.
그게 어려우시다면 제발 비라도 멈춰달라고. (176p)

나도 걷다보면 그런 느낌을 받을지도 모를 거란 생각, 그 길에서의 기쁨과 고통을 함께 느끼게 된다. 
이런 것이 여행 서적을 느끼면서 경험할 수 있는 것. 포장된 즐거움만이 아니라 현실적으로 느끼게 되는 감정을 같이 경험하게 된다.

김남희 님의 글은 맛깔스럽다. 
비슷한 성향의 여성일거란 생각에 공감대를 형성하게 한다.
길떠나기를 주저하는 사람들에게는 떠날 수 있는 용기를 주고, 길떠나기 힘든 사람들에게는 대리만족의 위안을 준다.

“낫토도 끔찍한데 비릿한 날계란까지 따라나오다니! 채식주의자에 음치인 내가 고깃집에서 노래방으로 이어지는 뒤풀이에 끌려가는 기분이다.”라는 문장에서도 그 기분이 느껴져서 박장대소를 하고 말았다. 

또한 “삶에서 놓쳐서는 안 되는 것이 사람과 사람 사이의 적당한 거리임을 시코쿠는 다시 말해주었다.”라는 부분에서도 시코쿠를 걷고 난 후의 깨달음이 전달된다.

그 길을 내 인생에서 언제 걷게 될지는 모르지만, 오늘 나는 책 속에서 시코쿠를 만났다.
그 이야기가 담백하고 상큼하다.

일본의 걷고 싶은 길 1

일본의 걷고 싶은 길 1 : 홋카이도.혼슈 - 도보여행가 김남희가 반한 ㅣ 일본의 걷고 싶은 길 1
김남희 지음 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2010년 6월

“걷기는 풍경을 오래 간직할 수 있는 유일한 여행이다. 
걷기는 몸을 쓰게 하고, 마음을 열게 만들고, 대상에 다가가게 한다.
발자국으로 남기는 몸의 흔적이자 
지구에게 건네는 온몸의 인사다.“

걷기여행에 점점 관심을 가지며, 여행 서적들을 관심있게 읽고 있다.
그러던 차에 김남희 작가의 새로운 책이 눈에 들어왔다.
“왜 일본이었지?” 하는 궁금한 마음이 생겼다.
프롤로그에 나와있는 것처럼, 나에게도 선입견이 있었는지도 모르겠다.

비극적인 과거로 인해 여전히 관계가 껄끄러운 나라였기에 내 안의 선입견을 벗어나 일본을 있는 그대로 보게 되기까지는 시간이 필요했다. (프롤로그)

인도를 6년간 여행할 수 있는 돈을 6개월만에 탕진했다는 일본 여행, 도대체 일본의 어떤 점이 매력으로 다가와 두꺼운 책을 두 권이나 일본만을 담았는지 궁금한 마음이 들었다.

자연을 담은, 자연스러운 곳들이 인상적이다.
대도시의 모습이 아니라 작은 마을, 오래도록 그리워할 마을 하나를 마음에 품으며, 여기 저기 다닌 이야기를 들려준다.
들려주고 싶은 이야기가 많았나보다.
2권의 책에 빽빽하게 담았으니 말이다.
사진도 멋진 자연이거나 일본 특유의 느낌이 묻어나오는 작은 골목길 등 일본이라는 것이 느껴진다.

여행 서적을 보며 느끼는 것은 대리만족인가?
인도를 6년간 여행할 수 있는 돈을 6개월 만에 탕진할 정도라면, 그 돈으로 인도에 가겠다는 생각을 잠시 했다.
일본어도 모르고 길치인 내가 바쁘게 퍼덕이며 다니기에는 무리다.
하지만 그곳의 이야기를 들으며 내 몸은 들썩이고 있다.
장마가 시작되어 비가 퍼붓고 있어도, 괜히 어디론가 떠나고 싶어지는 마음,
일본에도 이렇게 걷기 좋은 풍경이 펼쳐져 있는 소박하고 작은 곳들이 많다는 것을 보면서
그곳도 한 번 가보고 싶어지는 생각이 드는 것,
그것이 여행 서적이 추구하는 목표라면 성공적이다.

그리고 중간중간 보이는 하이쿠도 마음에 들고, 그곳에서만 찍을 수 있는 사진들도 인상적이다. 
일본에도 정말 걷기 여행을 할 곳은 많다. 마음에 새겨둘 곳도 말이다.

걷기는 풍경을 오래 간직할 수 있는 유일한 여행이다.
발자국으로 남기는 몸의 흔적이자 지구에게 건네는 몸의 인사다.
길 위에서 기다리는 모든 만남을 몸과 마음에 새기겠다는 적극적인 의지다. (77p)

생소한 이름에 기억이 가물가물 하다면, 부록에 정리된 정보를 보는 것도 좋을 것이다.
찾아가는 법이나 여행 Tip이 담겨있어 도움이 될 거란 생각이 든다.

강희제를 통해 보는 '나를 다스리고 천하를 경영하는’ 비법

<브레인 어드밴티지, 나를 다스리고 천하를 경영한다>를 읽고 리뷰해 주세요.

나를 다스리고 천하를 경영한다
둥예쥔 엮음, 허유영 옮김 / 시아출판사 / 2010년 4월

수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)!
대학에 나오는 기본적인 문장임을 거론하지 않더라도,
나를 다스리고, 가정을 다스리며, 나라와 천하를 경영하는 기본적이고 중요한 문장이다.
거기에 더해 어떻게 다스릴지 이 책에서 배울 수 있는 것을 한 문장으로 요약한다면 ,
‘강유병거(剛柔幷擧)’ 즉, “강함과 유연함을 함께 사용하라.“
강희제는 이 도리를 성공적으로 운용한 사람이었다고 한다.
그것은 바로 중용이다.

5천년 중국 대륙의 태평 성세를 이루게 한 중국 역사상 최초의 학자형 황제가 있었으니,
바로 강희제다.
먼저 강희제에 대한 기본적인 정보를 검색을 통해 알아보았다.

강희제

중국 청나라의 제4대 황제(재위 1661∼1722).

중국 역대 황제 중 재위기간이 61년으로 가장 길다.

청나라의 지배는 그의 재위기간에 완성되었으며, 옹정제, 건륭제로 계승되어 전성기를 이루었다.

(네이버 검색)

이 책은 강희제의 역사적 사실을 시간 순으로 나열한 것은 아니다.
반란 평정의 도, 용병의 도, 정치의 도, 관리 다스림의 도. 네 가지로 분류하여 그에 따른 세부 주제에 관하여 이야기하고 있다. 그래서 약간의 중복되는 느낌이 있는 부분을 피할 수는 없는데, 전체적으로 보아서는 큰 무리가 없는 구성이라고 할 수 있다.

옛날의 역사가 그저 과거만의 기록으로 자리한다면 그것은 의미가 없다.
중요한 것은 ‘온고이지신(溫故而知新)’
어떻게 현재에 새로운 의미로 반영되겠는가 하는 점이 중요한 것이다.
보고 배울 점이 있다면 그것을 지금의 현실에 맞춰 반영하는 것, 그것이 ‘나를 다스리고 천하를 경영하는’ 비법이 될 것이다. 

이 책을 읽으며 가장 마음에 와닿았던 문장은 아래와 같다.

인류의 역사를 살펴보면, 천하의 흥망성쇠가 수없이 반복되지만
민심을 얻어 흥성하지 않은 이가 없었고,
민심을 잃어 망하지 않은 이가 없었다.
짐은 이것을 교훈으로 삼아 경거망동하지 않을 것이다. (339p)

백성들을 자기 자식처럼 생각하는 면, 예를 들어 길가다가 배고파서 쓰러져있는 사람도 죽을 먹여 기어코 회복시켜서 고향으로 보내 줄 정도로 백성을 신분고하나 종교를 막론하고 인간으로 대해주는 면이 인상적이었다.
백성들을 아끼고 사랑해주는 섬세하고 자상한 어버이같은 황제였다.
그리고 강희제는 엄격할 때에는 엄격하지만, 가혹한 형벌은 거의 하지 않다시피한, 체벌을 가장 경하게 한 황제 중의 하나였다.
강희제는 진정한 인본주의자였음을 알 수 있었다.

중국인의 금기

중국인의 금기 ㅣ 살림지식총서 61
장범성 지음 / 살림 / 2004년 2월

예전에 중국 사람에게는 시계를 선물하면 안된다는 이야기를 들었다.
그리고 우산도 이별을 의미한다고 선물하는 것이 아니라고 했다.
발음상의 문제다.
잘 모르는 외국인이 실수하기에 충분한 이유가 있어서 이해할 수 있겠지만,
그래도 그들이 금기시하는 것은 하지 않는 것이 좋을 것이다.

막연하게만 알던 중국인들의 금기에 대해 이 책 <중국인의 금기>를 읽으며 구체적으로 살펴보게 되었다.
어떤 발음이 어떻게 비슷해서, 그것이 좋은지 나쁜지, 신기하고 재미있는 그들의 문화다.
기분 나쁜 것을 연상하게 되는 글자라면 당연히 피하는 것이 맞겠고, 좋은 의미라면 당연히 즐겨 사용하게 될 것이다.
예전부터 그래왔던 것, 음양오행과 발음 등이 어떻게 영향을 주고 금기를 만들어왔는지, 시대를 거슬러 올라가서 살펴보는 것도 재미있다.
그러면서도 점점 숫자에 대한 관념이 최근에 들어와서 서양의 영향을 받는 부분도 생겨난다고 한다. 

서양에서 싫어하는 ‘13’이 중국인 사회에서도 점차 기피되는 숫자로 인식되어 가고 있고 연인들 사이에 장미를 선사할 때 한 송이만 선물하는 것 등등이 이에 속한다. 이는 선물을 할 때 한 쌍으로 하는 중국 전통에 어긋난다. 한 송이를 선물하는 이유에 대해서는 ‘오로지 한 마음’이라는 ‘일심일의(一心一意)’의 의미를 부여하고 있다. (59p)

우리 사회에서의 금기는 어떤 것이 있는가 생각해보기도 했다. 
그들의 금기를 조금 더 구체적으로 알게 되는 면에서 호기심을 충족시키는 독서의 시간이 되었다.

스눕

스눕 - 상대를 꿰뚫어보는 힘
샘 고슬링 지음, 김선아 옮김, 황상민 감수 / 한국경제신문 / 2010년 5월

얼마 전 김남희 님의 강의를 들을 때 이야기가 기억난다.
여행을 다니면 어떤 사람이든 배낭 한 두 개에 필요한 짐이 추려지는데,
부자든 가난한 배낭여행자든, 여행을 하면서 지고 갈 수 있는 짐은 한정되어 있다.
그 배낭에 어떤 짐이 들어있는가를 보면,
그 사람의 성격이나 취향 등을 짐작할 수 있다고.
어떨 때에는 ‘저 사람의 배낭에 무엇이 들어있을까?’ 열어보고 싶고, 궁금해진다는 이야기를 들었다.

그 이야기가 <스눕>이라는 책을 꼭 봐야겠다는 생각을 더 부추겼다.

표제인 ‘스눕’은 기웃거리며 돌아다니거나 꼬치꼬치 캔다는 뜻. 

저자는 직감에 의존하는 것을 뛰어넘어 과학적으로 상대를 읽는 기술로 스눕을 재정의하며, 인간이 어떻게 숨겨진 자신의 내면을 외부로 투영 또는 감추려 하는지에 대해 설명한다. 

사소한 행동이나 버릇이 나를 말하는 중요한 근거가 된다는 심리학적 논리와 함께 이를 이용한 이미지메이킹의 비법이 덤으로 제공된다. 

이 책의 설명을 보고 무언가 끌린 듯 선택하여 읽게 되었다.

그런데 나에게 이 책은 잘 포장된 선물같았다.
포장지만 근사한 선물이랄까.
막상 열어보니 내용이 없는 것.
설마설마 했는데 이게 다인 것.

그것은 어쩌면 기대를 너무 많이 해서 그런지도 모르겠다는 생각이 든다.

사실 ‘관찰자들이 추론을 하는 데 실제 적용했던 단서들’과 ‘관찰자들이 추론을 하는 데 적용해야 했던 올바른 단서들’에 대한 차이라든가, 스누핑을 방해하는 가짜 단서들에 대해 그다지 공감이 가지 않았다.

이 책의 마지막 장을 덮으며, ‘정말 이것이 다인가?’하는 의문을 남긴다.
이럴 때에는 독서에 아쉬움이 느껴진다.