우리가 초록을 내일이라 부를 때/흐름출판

우리가 초록을 내일이라 부를 때 - 40년 동안 숲우듬지에 오른 여성 과학자 이야기
마거릿 D. 로우먼 지음, 김주희 옮김 / 흐름출판 / 2022년 10월

우리가 초록을 내일이라 부를 때

40년 동안 숲우듬지에 오른 여성 과학자 이야기

복잡한 생태계에서 생물의 다양성에 대한 궁금증을 가지고

우듬지 연구의 베일에 가려진 세계로 떠나는 모험이 시작된다.

"성공은 인생에서 얼마나 높은 지위에 올랐는가가 아니라

얼마나 많은 장애물을 극복했는가로 평가되어야 한다."

p263

여성으로 엄마로서 아내로서 과학자로서

몸담고 있는 과학계에서 여성으로 살아간다는 것에 대한

서글픔과 고충에 마음이 쓰였던게 사실이다.

다양한 나무의 경이로움을 연구하며 탐험하는데

일생을 바친 한 여성 과학자의 삶을 보며 존경하는 마음을 가득 담아 전하고 싶다.

세계를 누비는 나무탐험가로서의 삶을 그저

정보를 단순히 관찰, 보고하는 것에 그치지 않고

생물종과 서식지의 손실을 막기 위해 실현 가능한 대책을 확보하기 위해

애를 쓰고 노력하는 모습을 보면서

지구 생물의 다양성에 책임 의식을 강하게 느끼게 만든다.

이 연구를 위해 데이터 수집 자체가 고될 뿐 아니라

작업 현장에서 위험한 상황들이 쉼 없이 발생한다.

그 중 개인적으로 호주는 서식하는 뱀 중 90퍼센트 이상이

독사로 분류되는데, 나무로 가려면 뱀 곁을 지나가야 하며

거친 호두 도로에서 운전하는 것 또한 캥거루와 충돌하지 않기 위해 긴장감을 늦추지 않는다.

열대 나무가 빛을 얻으려면 이웃 나무를 능가하는 수관을 형성해야 하므로

우듬지의 성장은 무척 중요하며, 그와 더불어 물과 영양분 섭취를

극대화하려면 뿌리도 성장해야 한다.

모든 나무는 잎을 틔우고, 광합성을 하고, 그 잎을 유지하다 결국 떨구는 등

복잡한 과정을 조절하는 청사진을 지닌다.

p142

우림 나무를 구성하는 가지각색의 기관들,

나무들이 변화한 구조에 적응해 살아간다는 것도 굉장히 신비롭게 느껴졌다.

덥고 건조한 환경에 적응하기 위해

숲우듬지의 특정 환경에 맞게 자라나는 모습이 경이롭다.

가뭄과 더위, 화재가 빈번하게 발생하며

가축에서 먹일 풀이 부족해지면서 기후위기를 더 체감하게 만든다.

건기가 지속되면 곤충의 개체 수가 폭발적으로 증가하고

이로 인해 나무가 번성하는 데 필요한 많은 양의 잎을 먹게 된다.

나무줄기 위아래로 작은 나뭇가지를 뻐어내거나

나무 밑동에서 줄기를 피워내려는 걸 보면서 그저 놀랍기만하다.

나무뿌리가 사라져 토양이 유실되고,

우듬지가 자취를 감추게 되면 다양한 육상생물 중 절반 이상이 살 곳을 잃게 되고,

가장 거대한 탄소 저장고가 소멸된다.

나무 그늘이 드리워진 시원한 쉼터가 없는 지구를 상상이나 해보았는가.

나무가 중요하다!

큰 나무가 없는 이 지구에선 인류는 생존할 수 없다.

우듬지를 구해야 하며, 숲을 보호해야

모든 생명체의 서식지를 잃지 않고 살아갈 수 있다.

기후 변화가 환경에 미치는 영향으로

인간이 초래한 극단적인 이상 현상들, 특히 위협을 가속화하는 기후변화에

주의를 기울이지 않으면 안된다는 걸 다시 한번 깨닫게 된다.

[이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.]

[100자평] 위어드

위어드 - 인류의 역사와 뇌 구조까지 바꿔놓은 문화적 진화의 힘
조지프 헨릭 지음, 유강은 옮김 / 21세기북스 / 2022년 10월

WEIRD한 심리가 사회적 경제적으로 어떤 연쇄 효과를 낳을지

고찰해 볼 수 있었던 유익한 시간이었다.

위어드/21세기북스

위어드 - 인류의 역사와 뇌 구조까지 바꿔놓은 문화적 진화의 힘
조지프 헨릭 지음, 유강은 옮김 / 21세기북스 / 2022년 10월

위어드

현대 서구 문명의 번영을 가져온 5가지 키워드

수천 년의 유구한 시간들 속에서 진화되어 온 다양한 기술 발전과 사고의 전환들은

생각보다 빠르게 변하고 있다.

심리적 다양성으로 각 나라마다의 문화와 세계관을 이해하고

행동을 판단 대응하는 걸 보면 문화적 진화에 대해서 자연스럽게 관심을 가지게 마련이다.

심리의 상호작용을 쫓다보면 사회적 제도와 종교 및 역사를 추척해가는 점이 흥미롭다.

대단히 자기중심적,개인주의적이고, 통제 지향적이며, 분석적인 WEIRD가 가진 독특한 심리와

이를 설명하는 과정들에서 확고한 특정이자 세계적 관점을 엿볼 수 있다.

이 집단에 속한다는 것은 개인주의적 지향이 강한 사람들로 혁신적이며 부유하고 경제적 생산성이 높은 것으로 보인다. 기반시설과 공공서비스는 말할 것도 없고 말이다.

이 같은 방식의 사고와 추론, 감정이 새로운 형태의 법률과 정부, 종교의 등장을 재촉했으며

서구 과학의 등장을 가속화 하였다는 것에 동의한다.

문화적 진화가 인간들의 상호의존적인 연결망을 넘어서 공통체를 형성하여

사회적 규범을 만들어 나가는 걸 보면 인간의 심리를 형성하고

제도가 뇌와 심리, 행동에 영향을 미치는 것이 분리될 수 없다는 걸 알 수 있다.

전 세계적 차원의 심리적 변이를 살펴보며 유럽의 경제, 종교, 정치의 역사에

어떻게 영향을 미칠 수 있었는지 책에서 살펴볼 수 있었다.

WEIRD의 친족 관계는 산업혁명과 경제적 번영, 도시화,

근대 국가 차원의 제도가 낳은 산물이라고 말한다.

친족 관계 관행이 확산됨으로써 민족 간 심리적 변이의 상당 부분 영향을 미치게 된다는 걸

책에서 자세히 설명한다.

집약적 친족 아래서는 친족 집단과 부족 공동체에 대한 충성이 우선이고 많은 투자를 필요로 한다.

친족이 약해지고 부족이 해체되는 가운데 안전을 추구하는 기독교인들은 교회를 비롯한 자발적 결사체에 더욱 온전히 전념할 수 있었다.

'결혼 가족 강령'의 결혼 금지와 상속 규정은 이처럼 교회의 성공에 사회적, 재정적으로 기여한 것은 물론이고 신자들의 심리도 바꾸어놓았다.

이런 심리적 변화는 다시 교회에 영향을 비치며 내부로부터 교회를 변화시켰다.

p250

'결혼 가족 강령'이란 제도가 미친 영향이 참 흥미로웠다.

오랜 기간 동안 이에 노출되었을수록 심리는 더 WEIRD하다.

한마디로 교회의 '결혼 가족 강령' 형태가 친족 집중돌르 줄이고,

WEIRD의 방식으로 심리적 양상을 변화시킨다는 것이 핵심이다.

집약적 친족 기반 제도가 해체됨에 따라 유럽인들의 친족 관계는 점차 자유롭게 이동하게 되었다.

독자적인 관계망을 구축해 자유를 얻은 개인과 핵가족이 형성되고 도시 공동체가 만들어진다.

새로운 종교 조직뿐 아니라 제도의 발전은

중세 성기의 도시, 상업, 법률 혁명을 선도하기도 했다.

오랜 시간동안 가족 조직과 사회적 연결망에서 일어난 변화를

심리적 변화가 어떻게 새롭게 형성되고 제도화되며 조직화되는지 살펴보는 과정에서

기독교는 보편적 도덕, 개인적 책임 의식, 강한 자유의지 개념이 사회 규범의 씨가 되었음에 분명하다.

이후 집약적 친족 기반 제도의 붕괴는

도시화와 자유도시 및 자치도시의 형성으로 나아가는 통로가 되었고,

이로 많은 자치를 발전시키게 된다.

개인의 권리, 개인의 사유, 법치, 사유 재산의 보호같은 개념에 대해 숙고하며

사람들은 새로운 문화심리를 점차 받아들이게 된다.

또한 경쟁의 힘을 동력 삼아 집단 내부의 문화적 진화의 힘을 밀어내게 된다.

문화적 진화는 문화적으로 구성된 세계를 더욱 효과적으로 헤쳐나가도록 해주며 사람들의 심리를 형성하는 의례, 사회화 관행, 놀이 등을 선호했다.

이런 문화와 유전자의 공진화 과정의 결과로, 사람들의 심리를 이해하기 위해 우리는 유전적 상속물만이 아니라 우리의 마음이 개체발생적이며 문화적으로 국지적 기술과 제도에 어떻게 적응했는지도 검토해야 한다.

p589

문화적 진화 과정은 효율적인 통치 제도 안에서 거대한 집단지능을 만들어 내기에

중요한 관점이기도 하다.

WEIRD한 제도적 틀이 발전되기 시작하는 건

개인주의적, 독립적, 비순응적, 분석적으로 바뀌게 되면서부터이다.

WEIRD 심리의 기원과 진화, 심리적 변이가 세계 각지에 미치는 영향을 살펴보며

개인의 권리와 개인주의적 세계를 다시 검토해보는 시간이 되었다.

이 과정에서 파생되는 심리적 양상을 천천히 따라가보며

WEIRD한 심리가 사회적 경제적으로 어떤 연쇄 효과를 낳을지

고찰해 볼 수 있었던 유익한 시간이었다.

[이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.]

철학자와 달리기/마크 롤랜즈

철학자와 달리기 - 중년의 철학자가 달리면서 깨달은 인생의 지혜와 성찰
마크 롤랜즈 지음, 강수희 옮김 / 유노책주 / 2022년 10월

철학자와 달리기

중년의 철학자가 달리면서 깨달은 인생의 지혜와 성찰

중년의 위기를 맞닥뜨린 때에

마라톤이라는 것에 도전하겠다고 마음 먹게 된 저자.

그는 중년의 위기를 위기로 치부하지 않고

달리기를 성취와 연결지어 생각지 않고 오히려 성취의 허무함을 배우게 된다.

그런 점에서 기존의 책들과는 다른 매력을 느끼게 되었다.

노년에서 벗어나려는 자유이며,

우리를 향해 전속력으로 돌격해 오는 삶의 자유인 빠른 젊음의 자유를 재현하는 것이다.

이것이 바로 필요에 맞게 행동하는 스피노자의 자유이다.

p53

육체와 정신의 경계를 허무는 스피노자의 자유.

결국 하나라고 설명하는 스피노자의 말처럼

달리기의 자유는 그 경계에서더 분명하게 의미를 유추할 수 있다.

육체와 정신의 분리가 증명된다는 테카르트의 심신 이원론을 살펴보면

장거리 달리기는 이와도 결합되어 설명되어진다.

거리를 늘려 가는 것은 육체이나

이를 설득하는 것은 정신의 능력이다.

달리는 그 순간은 아무런 생각을 하지 않게 된다.

생각이 멈추고 사유가 시작되는 시점이 온다면 어떨까.

장거리 달리기를 할 때는 인식하는 힘이 약해지므로 생각하지 않게 된다.

생각의 자리에 사유가 들어올 수 있는 정신의 빈터,

즉 일종의 공백이 생긴다는데

과연 이렇게 될지는 뛰어봐야 할테지만

굉장히 강렬한 매력을 가지고 있음에 분명해 보인다.

슐리크는 '삶의 의미는 젊음'이라고 썼다.

그러나 여기에서 젊은은 시간적인 문제, 즉 생물학적 나이를 말하는 것이 아니다.

얼굴에 주름이 생겼다고 해서 젊음의 정원에서 쫓겨나는 것이 아니다.

젋음은 행동이 놀이가 되는 곳마다 존재한다.

환희는 본질적 삶의 가치를 인식하는 것이기에 이런 열정과 함께 환희가 온다.

이것이 우리 모두가 석호로 되돌아가는 삶이다.

그리고 현세를 구언하는 것은 방법만 안다면 보일, 그 속에 있는 본질적 가치이다.

p262

노화는 운 나쁜 달리기처럼 보이기도 한다.

성가심, 통증, 약함이 누적되어

오래 쉬어도 자뀌지 않으며 다시 이전 상태로 복귀하고 마는 소멸의 얼굴을 하고 있는 모습이다.

그러나 달리기는 겨울 폭풍에 물이 넘어오지 않도록 쌓는 제방이라 표현한다.

이또한 막을 수는 있지만 언젠가 석호로 되돌아가게 되는 것이 삶의 과정이다.

삶에서 중요한 것은 목적지가 결과가 아닌

활동에 행동 자체에 존재한다.

환희는 본질적 가치를 인식하게 하는 중요한 요소가 된다.

우리의 삶을 따스하게 만드는 그러한 순간들이 말이다.

자유롭게 달린다는 것은 이유와 행동의 간극의 자유 속에서 달린다는 것이며,

이것은 세상에 본질적으로 가치 있는 방식으로 존재하는 한 가지 방법이다.

이러한 자유 속에서 달린다는 것은 환희 속에서 달리는 것과 같다.

p270

오로지 뛰는 것은 걷기와는 좀 더 강도가 높은 운동이라

달리기는 여태까지 도전해보지 못하고 있다.

42.195 킬로미터.

과연 뛸만한 가치가 있는 건지 무슨 의미가 있는 건지

그 묘미는 무엇인지 궁금했다.

그저 달리는 것이 목적과 가치였고,

'살만한 가치가 있게' 만드는 것이 달리는 것이었다.

삶의 본질적 가치의 경험이자 인식이 되는 환희는

달리기의 심장박동에서 찾을 수 있다.

앎의 경험적 형태를 가치의 경험으로 이끌 수 있는

달리기의 매력에 빠져들어

나도 모르게 반려운동으로 어떨까를 심각하게 고민중이다.

뛰는 심장 속에서 삶의 더 강하게 끌어안을 수 있는

힘을 느낄 수 있다는 점에서 강한 충동을 느낀다.

달려야겠구나!

결국 달려야만 했구나!

이같은 자유의 경험은 내가 첫발을 내딛지 않으면 느낄 수 없는 희망이다.

마지막 지평선/아메데오 발비

마지막 지평선 - 우리가 우주에 관해 아는 것들, 그리고 영원히 알 수 없는 것들
아메데오 발비 지음, 김현주 옮김, 황호성 감수 / 북인어박스 / 2022년 10월

마지막 지평선

우리가 우주에 관해 아는 것들,

그리고 영원히 알 수 없는 것들.

무한한 우주의 세계를 인간은 끊임없이 탐구하고 있다.

어쩌면 먼 우주에 아직 도달하지 못한 무수히 많은 가능성이

산재해 있어서 더 흥미로운 것 같기도 하고 그 신비로움을 영원히 간직하고 있는지도 모른다.

현실 탐구의 기반을 삼고 있는 과학,

그 지식은 어쩌면 세계지도와 비슷하기에

끊임없이 탐험해 나가려는 게 아닐까.

우주를 설명하기 위한 다양한 이론들을 발견한 중

아인슈타인의 일반상대성이론은 실제 우주 모형에 있어서

새로운 관측과 증명이 필요했고

'우주 상수'라 부르는 수학적 용어가 우주의 붕괴에 맞서는 물리적 효과를 담고 있어야 했다.

또한 은하들 사이의 공간이 시간의 흐름에 따라 늘어남에 대해

팽창 중인 우주를 설명할 요소들이 필요했다.

우주 내부에서 무언가가 팽창하는 걸까?

공간 좌표계의 팽창으로 팽창의 중심이란 존재하지 않는다.

공간에만 해당되고 사물과는 관련이 없다는 걸

다시 생각하면 우주가 팽창하면 태양계나 우리의 몸도 팽창해야 하지 않을까란

생각에서 이렇게 쉽게 정리되다니.

폭발을 떠오르면 '빅뱅'을 생각하기 마련인데

이는 우주의 팽창과 완전히 다른 현상이다.

우주가 극단적으로 뜨겁고 밀도가 높아지면서

공간이 팽창되었고, 지금도 계속되고 있다는 사실을 책에선 설명한다.

이 순간에 우리가 보는 우주는 다양한 형태로 아주 오래 지속된 과정 중

일시적인 상태일 뿐이고, 이 상태가 앞으로 얼마나 더 지속될지 아무도 모른다.

엄청나게 긴 시간의 관점에서 바라보면, 현재 우주의 상태는 지극히 비정형적이다.

우리는 대게 우주가 별로 가득 찬 곳이라 생각하지만,

항상 그랬던 것은 아니고 앞으로도 계속 그렇지는 않을 것이다.

p189

과거에는 뜨거운 가스 입자로 구성되었으나

현재 우주는 별이 가득하다.

60억 년 전 가속하기 시작했던 팽창했고

우리 태양계가 아직 형성되지 않았을 때이지만,

우주에는 별로 가득 차 있었다.

이미 100억 년이 된 별들이 있었고,

팽창이 가속화 되기 전에 우주에 생명체가 나타날 수 있지 않았을까.

별들이 마지막 빛이 꺼지는 그 순간을 상상조차 할 수 없다.

또 하나 흥미로운 점은 우리 우주는 하나뿐이지만,

다중우주를 구성하는 우주들 중에서는 유일하지 않다는 사실이다.

관측 가능한 우주가 존재하는 것 외에도

다양한 가능성은 늘 열려있기 마련이니까.

알고자 하는 욕망은

인간이 경험적 근거 없이, 간단히 말해 형이상학을 통해

순수한 사고로 객관적인 세상을

합리적으로 이해할 수 있다는 망상을 갖게 만든 적이 많다.

-알베르트 아인슈타인-

우주의 시간 규모에 비해 상대적으로 짧은 생을 살아가는 인간이기에

지금의 우주를 더 즐겨야 할 가치를 느끼고

우주를 세상에 존재하는 모든 것으로 이해하려는 과학적 방향을

탐색으로 나아가는 것을 멈추지 말길 바래본다.

우주에 관한 현대적 이해의 초석을 뒷받침 할 수 있는 훌륭한 책들이 많음에도

지평선 너머를 바라보는 생각의 관점이

상당히 철학적이면서도 이성적이라 느껴져서 더 매력적인 책이었다.

과학이 설명하지 못하는 영역이 또한 있기 마련이고

끊임없이 우리의 열망을 충족시키려 하나

환각과 사실을 구별하며 존재의 의미를 탐구하는 것에 대한 독려도 필요하다.

그 끝을 볼 수 없어서 더 찬란한 우주 같아서 경의롭게 느껴진다.