백년 두뇌

백년 두뇌 - 마흔부터 시작하는 기적의 두뇌 습관
하세가와 요시야 지음, 조해선 옮김 / 북라이프 / 2018년 11월

백세 시대를 살고 있는 우리에게 필요한 건 무엇일까요?

<백년 두뇌>의 저자 하시게와 요시야는 일본에서 손꼽히는 치매 명의라고 합니다.

그는 백세 시대에 행복하게 장수하려면 평생 쓸 수 있는 뇌를 만드는 것이 가장 중요하다고 말합니다.

과거에는 노화에 따른 뇌 기능 저하는 어쩔 수 없는 자연 현상으로 받아들였습니다.

그러나 최근 뇌 과학 연구에 따르면 뇌를 적절히 자극하고 뇌 건강에 해로운 생활 습관을 개선하면 나이에 상관없이 뇌 기능을 강화할 수있다는 사실을 밝혀냈습니다.

즉 나이들어도 꾸준히 뇌를 쓰는 사람은 뇌 위축이 일어나도 뇌 기능은 약화되지 않습니다.

저자는 28년간 신경내과 · 치매 전문의로서 활동하며 임상 경험과 뇌 과학계의 연구를 바탕으로 '평생 쓸 수 있는 뇌', 즉 '백년 두뇌'를 갖춰야 한다고 강조합니다.

뇌 건강 관리는 특히 40대부터가 중요하기 때문에, 아직 젊다고 과신할 게 아니라 미리 준비해야 합니다.

이 책에서는 백년 두뇌를 위한 세 가지 법칙을 알려줍니다.

● 법칙 1  : 백년 두뇌를 갖춘 사람은 두뇌 정돈법을 안다. (뇌)

● 법칙 2  : 백년 두뇌를 갖춘 사람은 건강의 비결을 안다. (신체)

● 법칙 3 :  백년 두뇌를 갖춘 사람은 주위에 기댈 만한 환경을 갖추었다. (외부환경)

우선 지금 나의 두뇌 상태를 확인해야 합니다.

책에 나오는 <두뇌 체크리스트>를 통해서 항목의 개수가 기준치 이상에 해당되면 검진을 받아야 합니다.

그 중 '최근 한 달 사이에 한 번도 유산소 운동을 한 적 없다'와 '누군가 자신의 실수를 지적하면 화가 치민다'라는 항목에서 뜨끔했습니다.

운동의 중요성은 다들 아는 내용이지만 화를 잘 내는 것이 문제라는 건 처음 알게 됐습니다.

주위 사람에게 실수를 지적받았을 때 감정적으로 화를 내는 것은, 이성적으로 합리적인 말과 행동을 지배하는 전전두엽의 기능 저하를 의심해봐야 한다고 합니다.

현재 두뇌 상태가 양호하다면 매우 축하할 일입니다.

이제부터는 책에 나오는 백년 두뇌를 만드는 두뇌 정돈법, 몸 관리법, 좋은 외부환경 만드는 법을 차근차근 실천하면 됩니다.

그 중 인간관계가 뇌를 자극하기 때문에, 나이와 상관없이 사적인 인적 네트워크를 넓히라는 것,

그리고 가족에게 관심을 기울이고 서로 아끼는 관계성을 구축하는 것이 무엇보다 중요하다는 것이 기억에 남습니다.

역시 우리 뇌는 똑똑해서 어떻게 해야 행복한지를 잘 아는 것 같습니다.

치매 걱정 없는 건강한 뇌, 백년 두뇌를 만드는 건 결국 우리 모두의 행복한 미래와 직결됩니다. 삶의 질을 높이는 궁극의 뇌 건강법, 바로 실천해야겠습니다.

권천

권천
김관우 지음 / 지식과감성# / 2018년 9월

판타지무협소설은 처음 읽는 것 같습니다.

사실 제 취향은 판타지 비중이 커서, 무협은 좀 낯설게 느껴집니다.

물론 소싯적에 중국 무협영화를 즐겨 봤지만, 그건 영상으로 보는 것이었고 글로 접하는 무림의 세계는 전혀 다른 느낌입니다.

우선 도통 알 수 없는 각종 권법과 비술, 비기 등이 등장해서 제 머릿속이 자꾸만 버퍼링 걸린 듯.

권천(拳天)은 이 소설의 제목이자 주인공의 이름입니다.

마흔다섯 살의 평범한 가장 권천은 문득 지난 1년의 시간들을 돌아보며, 일에 치여 사느라 추억할 게 아무것도 없다는 사실에 공허함과 슬픔을 느낍니다.

이제는 가족과 함께 할 시간을 가져야겠다고, 그러기 위해서는 직업을 바꿔야겠다고 생각합니다.

그런데 갑자기 시야가 흐릿해지면서 주변 광경이 천천히 움직이기 시작합니다.

눈을 뜨자 권천은 무림맹주 검황 유종구의 어린 양아들 육신에 자신의 혼백이 깃들었음을 알게 됩니다.

마흔다섯 살 아저씨에서 열대여섯 살의 소년이 된 기분은 어떨까요.

저도 가끔 상상하는데, 몸은 젊어지고 정신은 성숙해진다면 좋을 것 같긴 합니다.

권천은 원래 육신의 주인이었던 악운의 혼백이 금혼강 속에 갇혀 있었던 터라 그의 의식까지 흡수하면서 막강한 내공을 가진 고수가 됩니다.

이건 마치 온라인 게임에서 처음 로그인하자마자 만렙이 되는 상황이랄까.

그런데 문제는 권천이 무림의 세계 말고도 또다른 세계를 순간이동하여 동에 번쩍 서에 번쩍, 제 정신으로는 좇기가 버겁더라는 겁니다.

제 경우처럼 무협이 처음인 사람에겐 배경 설명이 너무 부족하게 느껴졌고, 판타지 세계에 살짝 발만 담근 상태로 끝나버린 것 같아 아쉬움이 남습니다.

암튼 제대로 즐기지 못한 것 같습니다.

슬쩍 딴소리를 첨가하자면,

근래 방영 중인  tvN 드라마 <알함브라 궁전의 추억>이 겜알못(게임을 알지 못하는 사람)도 빠져들게 만드는 것처럼

<권천>도 무알못(무협을 알지 못하는 사람)에게 좀더 친절했더라면 좋았겠다는, 순전히 개인적인 감상평이었습니다. 

목마와 화부

목마와 화부
문형 지음 / 다차원북스 / 2018년 11월

인간의 욕망을 종종 불꽃 한가운데로 날아드는 불나방에 비유하곤 합니다.

<목마와 화부>는 전직 부장검사였다가 화부가 된 고상화와 도예가 원명진을 통해서 적나라한 인간의 욕망을 그려내고 있습니다.

화부(火夫)는 말 그대로 불때는 사람을 뜻합니다. 화장장이 화부와 도자기 굽는 화부라는 설정이 묘하게 잘 어우러집니다.

욕망의 불꽃을 마구 불태우던 사람이 한순간 불을 다루는 일을 하게 됩니다.

더군다나 그 모든 열정을 불태워서 결국에는 순수함의 결정체, 백자를 만들어냅니다.

제목 때문인지 박인환 시인의 <목마와 숙녀>가 먼저 떠올랐습니다.

"한 잔의 술을 마시고 우리는 버지니아 울프의 생애와 목마를 타고 떠난 숙녀의 옷자락을 이야기한다.

목마는 주인을 버리고 그저 방울 소리만 울리며 가을 속으로 떠났다. 술병에 별이 떨어진다.

상심(傷心)한 별은 내 가슴에 가볍게 부숴진다. ..... "

비극적인 생애를 살다 간 버지니아 울프와 함께 목마를 타고 떠난 소녀 뒤에 남은 사람.

이 시는 그 남겨진 자의 상심과 허무함을 노래하고 있습니다.

원래 이 소설의 제목은《화부》였다고 합니다. 창작지원 작품으로 선정되었다가 출간될 때는 대중성과 문학성을 고려하여 《목마와 화부》로 바뀌었다고 합니다.

작가가 그려내고자 했던 불의 노래가 바뀐 제목 덕분에 더 와닿았던 같습니다.

소설은 술술 잘 읽었으나, 읽고 난 후 인생무상의 교훈을 얻은 것 같습니다.

인간의 삶이란 참 덧없다는 걸 보여준 주인공의 삶에서 더나아가 그 어떤 것에도 집착하지 않는 무상(無相)의 경지까지 본 것 같습니다.

지구인들을 위한 진리 탐구

지구인들을 위한 진리 탐구 - 우주물리학과 불교가 서로를 알아가는 대화
오구리 히로시.사사키 시즈카 지음, 곽범신 옮김 / 덴스토리(Denstory) / 2018년 9월

심오한 책입니다.

<지구인들을 위한 진리 탐구>는 과학과 불교의 접점을 찾아보려는 새로운 시도를 하고 있습니다.

물리학자 오구리 히로시와 불교학자 사사키 스즈카의 대담.

이 책에서는 과학과 불교를 통해서 세상을 바라보는 올바른 방법을 찾는 것이 목적입니다.

과학은 항상 완벽하게 옳은가?

- 과학에서 '완벽하게 옳은' 것은 없습니다. 그보다는 각각의 이론이 얼마나 바르게 세계를 기술하는지를 확률적으로 검토합니다.

과거 400년 사이에 과학이 커다란 성공을 거둔 이유는 확률을 평가하는 방법이 효과적이었기 때문일 겁니다.

100퍼센트 옳을 수는 없지만 일상에서 벌어지는 현상에 대해서는 100퍼센트에 가까운 확률로 바른 이해에 도달해 있습니다.  (166p)

뉴턴은 모든 물리학 현상이 절대적인 시공간이라는 전제 조건하에서 벌어진다고 보았습니다.

그러나 물리학 세계에서 뉴턴이 만들어낸 상식은 20세기에 이르러 뒤집혔습니다.

1905년에 발표된 아인슈타인의 특수상대성이론에 따르면, 시간과 공간은 어느 시점에서 보더라도 같지 않습니다. 관측자에 따라 다르게 보이는 것입니다. 시간과 공간은 절대적 존재가 아니었다는 것을 아인슈타인은 '광속 불변의 원리'로 증명했습니다.

또한 아인슈타인의 일반상대성이론과 양자역학을 뒤흔든 건 영국의 이론물리학자 스티븐 호킹입니다. 그는 블랙홀로 빨려 들어간 음의 에너지가 쌓이면 에너지를 잃게 되어 서서히 쇠약해지다가 증발한다는 것을 '호킹복사 Hawking radiation'로 증명했습니다.

원래 일반상대성이론과 양자역학 사이에는 충돌이 있었는데, 호킹이 제기한 문제로 이 모순을 확인하게 된 것입니다.

이 문제를 해결하려면 일반상대성이론과 양자역학을 통일해야 하는데, 물리학자 오구리 히로시의 전공 분야인 '초끈이론'이 두 가지 이론을 통일할 가능성이 있는 만물의 이론, 즉 '궁극의 이론'이 될 거라고 전망하고 있습니다. 우주의 진리를 탐구하는 근대과학은 '궁극의 이론'의 한 치 앞까지 도달해 있다고 합니다.

불교는 비과학적인가?

- 석가는 대단히 참신한 종교적 개념을 창시했습니다. 절대자가 존재하지 않는 종교적 세계관이지요.

기독교나 이슬람교의 경우, 세상에는 처음부터 신이라는 절대자가 존재했으며, 인간사의 행복과 불행은 신과의 계약을 통해 결정된다고 생각합니다.

... 그에 비해 불교는 신과 같은 보편적 존재를 상정하지 안흔 종교지요.

따라서 석가는 누군가의 말을 전달하는 전달자가 아닙니다. 석가 자신이 우주의 진리를 발견한 사람입니다.

... 석가 스스로로는 깨닫지 못했겠습니다만, 그러한 의미에서 보자면 석가는 과학자와 무척 흡사한 관점으로 살아간 인물이었다고 생각합니다.  (81p)

우선 석가의 불교와 대승불교는 다르다는 것을 알아야 합니다.

석가의 불교는 노력에 따른 자기 변혁을 추구하지만 대승불교는 불가사의한 힘에 모두가 구원받을 수 있다고 말합니다.

사사키 스즈카는 승려가 아닌 불교학자라서 맹목적 신앙을 배제하고 합리적인 시각에서 불교라는 종교를 탐구하고 있습니다.

그래서 과학지식이 불교에 도움이 된다면 얼마든지 받아들일 수 있다고 여깁니다. 

최선의 방식은 만물을 바르게 바라보는 것이라는 원칙이므로, 원칙만 지킨다면 과학적 견해가 오래전부터 내려온 불교의 교리를 부정한다 해도 문제되지 않는다고 말합니다.

불교의 세계관은 삶이 절대적 고통이라고 말합니다. 석가는 삶의 고통을 자신의 지혜로 극복하라고 말합니다. 석가는 이를 위한 방법으로, '깊게 생각해보라'고 알려줍니다.

깊게 생각해서 고통의 근원이 무엇인지 이해하라는 것은,

달리 표현하자면 세상의 참된 모습을 바라보라는 말이기 때문에 과학과 일맥상통합니다. 물론 과학은 인간의 고통을 없애기 위해 존재하지는 않지만, 자신의 힘으로 세계에 영향을 미치고, 뭔가를 찾아내거나 만들어내는 일이 가치가 있다고 본다는 점에서는 공통점이 있습니다.

어쩌면 과학이 만물을 설명하는 '궁극의 이론'을 찾게 된다면, 종교 역시 엄청난 변화를 맞이하지 않을까라는 상상을 해봅니다.

사는 게 힘드냐고 니체가 물었다

사는 게 힘드냐고 니체가 물었다 - 피할 수 없는 내 운명을 사랑하는 법
박찬국 지음 / 21세기북스 / 2018년 12월

<사는 게 힘드냐고 - 니체가 물었다>는 서울대 철학과 교수님의 니체 철학수업입니다.

제목만 보면 니체가 사느라 힘든 사람들에게 어떤 위로와 응원의 메시지를 줄 것 같지만 전혀 그렇지 않습니다.

오히려 반대입니다. 니체는 동정하지 않습니다.

나무가 강하게 자라나기 위해서는 거친 폭풍우가 필요한 것처럼, 위대한 인간으로 성장하기 위해서는 고난이 필요하다는 것입니다.

니체는 자신의 생애에서 가장 힘들었던 시기야말로 자신의 발전에 가장 큰 도움이 되었다고 말합니다.

즉, 초인(超人)의 정신을 강조합니다.

"초인이란 고난을 견디는 것에 그치지 않고 고난을 사랑하는 사람이며

고난에게 얼마든지 다시 da capo 찾아올 것을 촉구하는 사람이다."  (18p)

원래 이 책은 2014년 출간된 《초인수업》의 개정판이라고 합니다.

단지 제목만 바뀌었을뿐인데, 책이 주는 이미지가 확연하게 달라보입니다.

사람이 힘들고 지칠 때는 마음이 약해져서 일단은, 달달한 위로가 더 끌립니다. 하지만 그뿐입니다.

주저앉은 나를 일으켜주지는 못합니다. 나를 일으킬 수 있는 사람은 나 자신입니다.

니체의 방식은 냉정하지만 확실합니다. 운명을 긍정하고 사랑하라!  역경은 자신을 성장시키는 기회이므로 험난한 운명에게 감사하라!

"운명애 amor fati "

이것이 나의 가장 깊은 내면의 본성이다.   (72p)

저자는 이 책에서 니체라면 삶에 관한 10가지 질문에 대해 이렇게 말했을 거라는 방식으로 니체의 철학을 알려줍니다.

첫 번째 질문 : "내 인생은 왜 이렇게 힘들기만 할까?"   - 편안함만을 바라는 사람에게 행복은 오지 않는다.

두 번째 질문 : "삶의 의미를 어디서 찾아야 할까?"  - 의미를 찾지 않을 때 의미 있는 삶이 된다.

세 번째 질문 : "내 맘대로 되는 일은 왜 하나도 없을까?"  - 위험하게 사는 것만큼 아름다운 것은 없다.

네 번째 질문 : "사람들 사이의 갈등은 어떻게 풀 수 있을까?"  - 고귕한 인간은 자신의 적을 필요로 한다.

다섯 번째 질문 : "신을 믿지 않으면 불행해지는 걸까?  - 당신을 위한 신은 어디에도 없다.

여섯 번째 질문 : "신념은 꼭 필요한 걸까?"  - 신념은 삶을 짓누르는 짐이다.

일곱 번째 질문 : "왜 인생이 자꾸만 허무하게 느껴질까?"  - 예술은 삶의 위대한 자극제다.

여덟 번째 질문 : "죽는다는 것은 두렵기만 한 일일까?"  - 죽음은 삶의 끝이 아니다.

아홉 번째 질문 : "나답게 산다는 것은 무엇일까?"  - 너만의 꽃을 피워라.

열 번째 질문 : "나를 극복하기 위해서는 무엇이 필요할까?"  - 자신의 성격에 스타일을 부여하라.

마지막으로 이 모든 질문을 한 마디로 압축한 니체의 유명한 말이 있습니다.

"나를 죽이지 않는 것은 나를 더욱 강하게 만든다."  (266p)

그야말로 정신이 번쩍들게 만드는 일침입니다.