양준일 MAYBE

양준일 MAYBE - 너와 나의 암호말
양준일.아이스크림 지음 / 모비딕북스 / 2020년 2월

양. 준 . 일 

그를 처음 본 건 JTBC <슈가맨>, 정말이지 강렬했어요.

화려하고 멋진 무대뿐 아니라 양준일이라는 사람 자체가 빛났던 것 같아요.

그의 말 한마디 한마디가 진심으로 느껴져서, 듣는 사람마저 뭉클하게 만들었어요.

어느새 팬이 되어버렸어요.

<양준일 Maybe : 너와 나의 암호말>이라는 책이 2020년 출간되었어요.

겉보기엔 작고 얇은 책이지만 그 안에는 30년의 세월이 담겨 있어요.

나이는 숫자에 불과하다는 건 나이 핑계대며 도전을 꺼리지 말라는 의미인 것이고,

진짜 내공을 가진 사람에게 나이는 나이테처럼 성장했다는 증거인 것 같아요.

그리고 하나 더, 양준일님에게는 여전히 맑고 순수한 소년의 모습이 나이 자체를 잊게 만들어요.

"아무도 모르는 History 스치면서 느낀 Memories 

하지만 그녀의 눈빛은 이해할 수 없었어 ..."   

    - FANTASY (V2 , 2001)    (92p)

양준일님의 노래 가사를 조용히 읊조려 보았어요. 그저 연애 스토리인 줄 알았는데, 이제보니 험난했던 인생 스토리였어요.

미국에서는 이민자의 삶을 살았고, 스물두 살 한국에 돌아와 1집 음반을 내고 가수 활동을 시작했을 때는 이방인의 삶을 살았어요.

편견... 다르다는 이유로 싸움을 거는 사람들.

이해는커녕 오해와 편견에 시달렸던 그의 젊은 시절 이야기가 너무 마음 아팠어요. 

정작 본인은 덤덤하게 때론 유쾌하게 과거의 일들을 이야기하고 있어요. 아마 아파 본 사람은 알 거예요. 미움, 원망, 절망 등등 쓰레기 같은 감정들에서 벗어나기가 얼마나 어려운 것인지... 그도 언젠가 누군가를 진심으로 미워했노라 고백하면서 상대를 미워한다고 바뀌는 건 아무것도 없는데 나만 피곤해진다는 걸 알게 됐다고 해요.

"미워한다는 것 자체가 아픈 감정인데 그건 바로 내 아픔이다.

뜨거운 냄비를 맨손으로 얼마나 오래 잡고 있을 수 있을까?

뜨거우면 나만 아프니까

내려놓는 것이다."   (125p)

환하게 웃는 모습만 보면 그의 지난 세월들이 힘들었다는 게 믿기질 않았어요.

그런데 이 책 속에 크게 찍혀 있는 손 사진을 보니 비로소 알게 됐어요. 고단했던 삶의 흔적들이 보였어요.

아름답고 멋진 사진들도 많지만 저는 양준일님의 손 사진이 가장 마음에 들고 좋았어요. 

불확실한 Maybe '아마도'를 통해서 희망을 끌어낸 양준일님에게 감동받았어요.

너와 나의 암호말, 이 책은 모든 사람에게 통하는 마법의 암호말이 될 것 같아요.

애덤 스미스

애덤 스미스 - 도덕을 추구했던 경제학자 ㅣ 이와나미 시리즈(이와나미문고)
다카시마 젠야 지음, 김동환 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2020년 2월

<애덤 스미스>는 일본의 경제학자이자 사회학자 다카시마 젠야가 쓴 책이에요.

저자는 이 책을 통해서 절반밖에 이해되지 못한 스미스상像을 바로 세우고 싶다고 이야기하고 있어요.

한 마디로 "애덤 스미스 바로 알기"라고 할 수 있어요.

우선 일본 국민에게 애덤이라고 하면『국부론』, 스미스, 자유방임주의라는 말이 자동으로 튀어나온다고 하네요. 

그건 전후 일본의 교육문제, 즉 주입식 교육의 폐해라고 지적하고 있어요. 

똑같은 질문을 현재 우리에게 한다면 어떨까요. 왠지 큰 차이는 없을 것 같아요. 우리의 교육개혁도 갈 길이 멀기에...

일본은『국부론』의 번역서가 메이지시대(1868~1912년)가 시작될 무렵에 나왔다고 하니, 벌써 100년도 넘은 셈이에요.

그런데 애초에 일본 지식인들은 애덤 스미스를 제대로 이해하고 받아들인 것이 아니라 일본 근대화 관점에 맞춰 애덤 스미스를 이용했다고 해요.

즉 스미스란 인물을 통해 후진국 일본이 부유하고 강대한 근대국가로 나아갈 수 있는 방책으로 여겼던 거예요. 

일본 근대화 100년 동안 길잡이 별로 숭상해왔던 선진제국의 사상가 중 한 사람이 애덤 스미스였던 거죠. 

그래서 저자는 일본의 근대사를 반성하는 입장에서 애덤 스미스를 재고찰하는 것이 현대 일본에게 절실히 요청되는 시대적 과제라고 설명하고 있어요.

애덤 스미스가 살았던 시대를 주목해봐야 해요.

18세기 서유럽은 영국과 프랑스가 주도권을 쥐고 있었어요.

1760년대부터 시작된 영국의 산업혁명, 1776년에 절정에 달한 미국 독립전쟁, 1789년에 폭발한 프랑스혁명이라는 3대 역사적 사건이 있었어요.

스미스는 18세기 이후의 자유주의 사상에 혁신적 영향을 주었지만 레닌과 같은 혁명가가 아니라 학자였다고 해요. 그의 이름이 역사에 남은 건 『도덕감정론』,『국부론』의 저자이기 때문이에요. 1776년 3월 9일 드디어 『국부론』이 세상에 나왔고, 정확히는 『제諸 국민의 부의 성질과 제諸 원인에 관한 연구』로 되어 있었어요. 이 책에서 처음으로 근대사회의 전모를 파악하여 제시함으로써 과거의 틀에서 벗어나 새로운 것을 추구하던 당시 사람들의 마음을 사로잡았어요. 꽤 고가였는데도 초판 약 천 부가 반년 만에 품절되었다고 하니 18세기 베스트셀러였네요. 이로써 스미스는 일약 당대의 권위자가 되었어요. 

『도덕감정론』은 단순히 도덕에 관한 내용이 아니라 사회철학원리를 밝힌 책이에요. 사회생활을 영위하는 인간의 에토스(마음상태)와 로고스(구조법칙)는 분리될 수 없는 하나라고 본 거죠. 『국부론』에서도 주로 경제세계를 중심으로 논하지만 경제 이외에도 정치, 법, 교육, 역사, 문명 등을 중심으로 한 사회 전체, 특히 근대사회의 전체상을 묘사하고 있어요. 따라서 『국부론』은 『도덕감정론』의 일부이자 분신이라고 볼 수 있어요. 

근대사회는 곧 시민사회 civil society 를 뜻해요. 여기에서 civil 이란 단어는 영어, 프랑스어, 독일어가 모두 같아요. 시민이란 사회를 구성하는 한 인간으로서 또한 국민의 일원으로서 독립적인 책임을 지닌 인간을 가리키는 말로서, 각자가 사회나 국민의 일원이라고 자각하는 것이 곧 시민이 되는 것이라고 설명하고 있어요. 

저자는 일본인들이 '시민적'이라는 표현을 낯설게 여기는 점을 들어 아직까지 일본은 시민사회라고 일컬어질 만한 근대적인 인간 관계가 충분히 성숙되지 않은 것 같다고 의문을 제기하고 있어요. 이 부분을 오해하면 안 될 것이, 다카시마 젠야의 <애덤 스미스>는 출간된 지 50년도 더 지난 책이라는 거예요. 그런데 한편으로는 50년 세월이 흐른 지금의 일본을 보면 안타깝게도 근대적 시민의 에토스가 뿌리내리지 못한 것 같아요. 성숙한 시민사회를 통해 민주주의가 발전할 수 있는 것 같아요. 

다카시마 젠야가 분석한 국부론을 보면서 위대한 사상의 핵심을 제대로 이해하는 것이 얼마나 어려운지를 알게 됐어요. 스미스의 전체상을 보려면 스미스의 틀에서 벗어나 더 넓게 바라볼 수 있는 눈을 가져야 한다면서, 이것이 스미스를 현대적 시각에서 파악하는 것이라고 설명했어요. 저자는 나무와 숲을 다 보는 관점, 즉 현대적 시각을 가진 사람으로 칼 마르크스(1818~1883년)를 들고 있어요.『자본론』이야말로 현대적 시각에서『국부론』을 제대로 파악한 최초의 저서라고 평가하고 있어요. 마르크스는 산만해 보이는 스미스의 자본개념을 정리하여 가치법칙으로 연결시켜 이론적 체계를 세웠다는 점에서 스미스와 동일선상의 철학자라는 거예요. 

결론적으로 일본이 스미스 연구의 백 년 역사를 가졌다는 점에는 박수를 보내며, 지금 시대야말로 올바른 스미스상이 절실한 때인 것 같아요.

365일 사자성어로 배우는 삶의 교훈!

365일 사자성어로 배우는 삶의 교훈!
장인선 지음 / 지식과감성# / 2020년 1월

매일 달력을 보듯이, 좋은 글을 볼 수 있다면 어떨까요.

<365일 사자성어로 배우는 삶의 교훈>은 2020년 한 해를 멋지게 보낼 수 있는 책이에요.

우리에게 피가 되고 살이 되는, 사자성어를 일 년동안 매일 하나씩 배울 수 있도록 구성되어 있어요.

요즘들어 사자성어를 많이 잊고 살았구나,라고 느꼈어요. 평소에 사용하지 않는 말은 잊히기 마련이에요.

나름 한자를 좋아하고 좀 안다고 여겼는데, 이 책을 보면서 반성했어요. 몰랐던 사자성어가 이토록 많을 줄이야...

새롭게 배우는 학생의 자세로 돌아가 사자성어를 익히고 그 뜻을 되새기는 시간을 가졌어요.

솔직히 한자까지 전부 암기하기는 어렵고, 그날그날 사자성어에 담긴 의미를 떠올리면서 하루를 정리하는 용도로 썼어요.

한 페이지에는 사자성어와 뜻이 나와 있고, 그 아래 다이어리처럼 오늘 해야 할 일과 계획하고 있는 일, 하루 일과 중 기억하고 싶은 일을 적을 수 있는 빈 칸이 있어요.

원래 다이어리를 쓰고 있어서, 책에 반복적으로 적는 건 이중작업이다 싶어서 이 책에는 한 줄 일기처럼 쓰고 있어요.

3월 13일 도삼이사

桃三李四

▶ 복숭아나무는 2년, 자두나무는 4년을 길러야 결실을 낸다는 뜻으로, 

무슨 일이든 각각에 알맞은 시간이 필요하다는 말.

♣ 뜻하고자 하는 일에 확신을 가져라. 그리고 시간과의 기다림에서 이겨야 한다. 

그리하면 반드시 달콤한 결실을 맺을 것이니 지금 하는 일에 성급함을 느끼지 말아야 한다.

인생은 타이밍이라는 말에 백퍼센트 공감해요. 도삼이사라는 사자성어는 낯설어도 그 의미는 충분히 이해할 수 있어요.

자신이 원하는만큼 성과가 없다보면, 자꾸 주변에 신경을 쓰고, 아닌 줄 알면서 기어이 비교해서 점점 위축되는 것 같아요.

그럴 때는 삶의 지혜가 필요해요. 이때 누군가의 조언보다 한 권의 책이 더 효과적이라고 생각해요.

굳이 사자성어를 배워야 할까 싶지만 그 매력을 알게 되면 진짜 값진 교훈을 얻을 수 있어요.

단 네 글자의 힘!

압축된 네 글자 속에 담긴 의미를 생각하는 것만으로도 머릿속이 환기되는 것 같아요.

복잡한 생각들은 털어내고 지금 중요한 것이 무엇인지에 집중할 수 있어요.

제가 좋아하는 사자성어는 우보천리 牛步千里 예요.

천릿길도 한 걸음부터, 아무리 마음이 급해도 한 걸음씩 나아가야 넘어지지 않는다고 생각해요.

꾸준히 365일 하루하루를 채워간다면 값진 결실이 있을 거라고 믿어요. 끈기와 성실함을 키울 수 있는 책인 것 같아요.

왜 가족이 힘들게 할까

왜 가족이 힘들게 할까 - 지친 마음을 돌보는 관계 맞춤법
우즈훙 지음, 김희정 옮김 / 프런티어 / 2020년 2월

세상에 완벽한 가족이란 존재하지 않아요.

그건 어떤 가족이든 크고 작은 문제를 갖고 있다는 의미일 거예요.

어른이 되고서야 깨달았어요. 내 정신세계를 지배하는 가족의 영향력이 대해서.

과거에 상처받았던 어린 나를 위해서 얽혀 있던 관계를 풀고, 응어리졌던 미움을 용서하려고 노력해왔던 것 같아요.

사실 전문가의 도움을 받은 것이 아니라 순전히 책을 통해 배웠다고 볼 수 있어요. 완전히 풀지 못한 미완성의 숙제를 떠안고 사는 것 같아요.

<왜 가족이 힘들게 할까>를 읽게 된 것도 그 숙제를 하는 과정이었어요.

저자의 말처럼 이 책은 다정하고 쓸모 있는 책이라는데 동의해요. 누구든지 자신의 내면을 돌아보고, 가족과의 관계 개선을 원한다면 많은 도움을 받게 될 거예요.

"감지되어야 비로소 존재하게 된다."

미국의 심리학자 조지프 라인의 말이다.

내 감정이 감지될 때 자신이 그런 모습으로 존재하고 있음을 발견하게 된다는 의미다.

간단히 말해 한 사람의 존재감은 그의 감정이 타인에게 감지되는 일에서 비롯된다.

... 아이의 감정이 엄마에게 감지되면서 존재감이 생긴 아이는 그 기초로 '자아'를 형성한다.

자아가 분명하지 않은 사람은 이 단계가 실현되지 못해 직접적으로든 왜곡된 방식으로든 평생 타인의 눈에 띄기를 원한다.

... 존재는 감지되는 것이다. '존재감 없음'은 감정이 감지되지 못하는 데서 기인한다.

여러 경우가 있으나 가장 자주 보이는 세 가지 방식이 '무시', '이중 모순', '좀비화'다. (330-331p)

친밀한 관계 맺기를 방해는 세 가지 병이 위에서 언급한 무시, 이중 무순, 좀비화예요.

만약 가족 관계뿐 아니라 인간 관계 전반에서 어려움을 겪고 있다면 자신에게 이러한 병이 있다고 볼 수 있어요. 이 책은 자신도 몰랐던 그 병을 감지하게 만들어줘요.

병에 걸렸다는 걸 본인이 알아야 치료할 수 있듯이, 자기 내면을 제대로 볼 수 있어야 치유할 수 있어요.

'존재감 없음'으로 인해 병이 생겼으므로 치료법은 존재적 안전감을 느낄 수 있도록 감정을 보살펴줘야 해요.

아마 책을 읽으면 자신의 문제가 더 분명하게 보이게 될 거예요. 어쩌면 그동안 아무렇지 않은 척, 아무 문제가 없는 척 살아왔던 것 같아요. 일부러 들춰내면 아플까봐 적당히 덮었던 부분도 있어요. 가족과 사랑에 관한 여섯 가지 거짓말은 다소 충격적이었어요. 부모로서 참사랑을 제대로 알아야겠다는 다짐을 하게 됐어요.

결국 우리에게 필요한 건 진실이에요. 가짜 감정, 거짓 사랑이 아니라 진심과 진실이 무엇인지 알아야 그 믿음으로 나아질 수 있어요.

누군가의 자녀로서 혹은 부모로서 당당하게 행복할 권리를 위해서 알아야 할 내용이었어요. 

인간 관계의 법칙

인간 관계의 법칙 ㅣ 인간 법칙 3부작
로버트 그린 지음, 강미경 옮김 / 웅진지식하우스 / 2020년 2월

<인간 관계의 법칙>의 원제는 "The Concise Art of Seduction" (간결한 유혹의 예술)입니다.

저자 로버트 그린은 인간 관계를 지배하는 욕망과 권력을 추구하는 인간 심리를 다루는 데 있어서 독보적인 작가라고 합니다.

즉 인간 관계를 지배하는 최고의 전략은 '유혹'이라는 것.

이 책을 통해 우리가 알 수 있는 건 유혹자의 본질과 그들이 구사하는 놀라운 유혹의 기술입니다.

사람들이 저항할 수 없는 매력을 가진 유혹자는 어떤 사람인지 궁금하다면 책에 나오는 흥미진진한 이야기를 통해서 확인할 수 있습니다.

모든 유혹자들 중에서 가장 강력한 유혹의 힘을 지닌 유형은 신화적 스타라고 합니다. 신화적 스타가 되려면 외모부터 신비로운 분위기가 감돌아야 합니다.

실제로 대중의 사랑을 받는 스타는 끊임없이 자신의 이미지를 개발함으로써 사람들의 기억에서 잊혀지지 않으려고 노력합니다. 요즘처럼 SNS 시대에는 대중의 관심과 호기심이 스타의 사생활까지 침해하는 지경이니 신비로움을 유지하기가 어려운 환경이 아닐까 싶습니다. 끝없이 사람들의 주목을 받으면서도 자신만의 이미지를 창출해야 하는 스타야말로 현대 사회에 가장 부합하는 유혹자인 것 같습니다.

관계를 주도하는 사람이 유혹자라면 반대편에는 관계를 주도할 수 없는 반유혹자가 존재합니다.

이런 사람들의 공통점은 불안감입니다. 자신의 내면에 존재하는 불안 때문에 폐쇄적인 경향이 강합니다. 다른 사람에게 무관심하거나 유난히 부정적이라면 반유혹자일 가능성이 큽니다. 반유혹자는 징징거리기, 말 많이 하기(특히 자신에 관한 말), 상대의 취향에 맞지 않는 차림새, 과민 반응, 무관심 등과 같이 상대방을 질리게 만드는 온갖 요소들을 갖추고 있습니다. 자신에게 반유혹자의 특성이 있다면 제거하는 노력이 필요하고, 주변에 반유혹자가 있다면 거리를 두는 것이 상책입니다. 

유혹을 하려면 먼저 상대가 어떤 유형인지부터 알아야 합니다. 

유혹하고자 하는 대상을 관찰하면서 겉으로 드러난 외모 뒤에 숨어 있는 진짜 모습을 파악해야 합니다. 소심한 사람이 알고 보니 스타가 되고 싶은 욕망을 숨긴 경우도 있고, 내중쟁이가 탈선의 스릴을 갈망할 수도 있습니다. 하지만 어떤 경우가 됐든 자기와 비슷한 유형은 유혹하지 않는 것이 좋다고 합니다. 

책에 나오는 희생자 18가지 유형을 주목할 필요가 있습니다. 변형된 레이크 혹은 세이렌, 좌절한 몽상가, 응석받이, 내숭쟁이, 좌절한 스타, 풋내기, 정복자, 색다른 즐거움을 추구하는 사람, 비극의 주인공, 교수, 미인, 철부지, 구원자, 방탕아, 우상숭배자, 감각주의자, 고독한 지도자, 양성애자까지 이들 유형은 인간의 마음에서 깨진 부분이라고 볼 수있습니다. 그 깨진 틈을 은밀하게 파고드는 것이 바로 유혹자입니다.

사람들은 근본적으로 불안한 심리를 가지고 있습니다. 누군가를 유혹하려면 그들의 불안한 심리를 달래주면서 분주한 일상으로 분산된 마음을 장악할 수 있어야 합니다.

우와, 소름돋는 포인트랄까. 이건 마치 사이비 종교에 빠져드는 광신도를 떠올리게 합니다.

인간 관계에서 누군가는 유혹하고, 그 유혹에 빠진 희생자가 생기기 마련입니다.

참으로 언어가 묘한 힘을 지닌 것이 '설득의 기술'이라고 표현하면 바람직한 느낌이 드는데 '유혹의 기술'이라고 표현하니 뭔가 부정적인 느낌이 강한 것 같습니다.

어찌됐든 설득이 아니라 유혹이 맞습니다. 상대방을 유혹하여 관계를 주도하는 전략이니까.

우리가 유혹의 기술을 반드시 알아야 하는 이유는 뭘까요. 제 기준에는 대단한 유혹자가 되기 위함이 아니라 유혹자에게 희생되지 않기 위함이 더 큽니다.

세상에는 무서운 유혹자들이 득실거린다는 걸, 경고해서 될 일이 아니라 그들의 본질을 알아야 속지 않습니다.