김탁환의 섬진강 일기 - 제철 채소 제철 과일처럼 제철 마음을 먹을 것
김탁환 지음 / 해냄 / 2022년 4월
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지금부터라도 제철 마음, 꼭 챙기세요~

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김탁환의 섬진강 일기 - 제철 채소 제철 과일처럼 제철 마음을 먹을 것
김탁환 지음 / 해냄 / 2022년 4월
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제철 채소

제철 과일처럼

제철 마음을 먹을 것


《김탁환의 섬진강 일기》는 초보 농사꾼이자 초보 책방지기고 초보 마을소설가로서의 일상을 기록한 책이에요.

첫 장에 적혀 있는 '그 계절에 맞는 마음을 살피는 일'이라는 문장이 좋았어요. 날씨처럼 시도때도 없이 변하는 기분이야 어쩔 수 없다지만 마음은 세심하게 돌보고 가꿀 수록 아름다워지니까요. 자신의 마음 밭을 가꾸는 농부가 되어 보는 거예요.

저자는 섬진강 들녁에서 보낸 한 해의 이야기를 1월부터 12월까지 일기 형식으로 들려주고 있어요.

각 달을 표현한 문장이 인디언의 언어처럼 멋진 것 같아요. 오롯이 자신만의 시간에 대해 이름을 붙여준 듯.

1월은 가만히 견디며 낮게 숨 쉬는 달, 2월은 겉을 뒤집고 속을 뒤집는 달, 3월은 마음껏 나물을 먹는 달, 4월은 흙과 사귀고 싹을 틔우는 달, 5월은 못줄 따라 내일을 심는 달, 6월은 뽑을수록 허리가 아픈 달, 7월은 큰바람에도 흔들리지 않는 달, 8월은 멱감고 그림자를 키우는 달, 9월은 벼꽃 닮은 사람을 만나는 달, 10월은 해도 보고 땅도 보는 달, 11월은 뿌린 것보다 더 거두는 달, 12월은 반복을 사랑하는 달. (10-11p)

자연과 한층 더 가까워진 삶 속에서 농사와 글쓰기가 다르지 않은 일인 것 같아요. 저자의 섬진강 옆 집필실 이름은 '달문의 마음'이라는데, 그 이유는 달문을 알든 모르든 계속 이 한없이 좋은 사람에 대해 이야기를 들려주며 살고 싶어서 정했다고 해요. 달문이 누구인지는 몰라도 예수의 삶과 겹쳐지며, 변화를 추구하면서도 폭력을 동원하지 않은 사람이라는 설명에 어떤 삶과 마음인지 단번에 이해가 되었어요. 저도 그런 마음으로 살고 싶고, 그런 사람과 사귀고 싶네요.

초보 농사꾼이라서 모든 게 새롭게 느껴지는 것일 수도 있지만 섬진강 들녁과 논밭의 이야기들은 하루도 지루할 틈이 없는 것 같아요. 그만큼 글 속에 저자의 마음이 흠뻑 스며들어 있어요. 누군가는 하찮게 여기는 것들, 소소한 일상의 모든 것들을 소중하게 여기며 사랑하고 있네요. 바쁘게 돌아가는 도시 생활에서 벗어나 느긋하지만 부지런하게 오늘을 살고 있는 저자의 모습이 참으로 보기 좋았어요.



발탈이랍니다

5월 25일


신영복 선생님은 '머리에서 가슴까지의 여행에 그치지 말고, 가슴에서 발까지 여행을 해야 한다'고 말씀하셨다.

흙을 한 줌 쥐어본다. ... 스물 살 이후 서울로 올라와서는 흙을 온전히 밟기도 힘들었다. 흙을 덮은 아스팔트와 보도블록을 당연하게 여기며 지냈다.

밟던 흙을 쥐면 참 다르다. 선 채로 내려다보는 것과 앉은 채 움켜쥐고 들어서 보는 것은, 단순히 각도와 거리의 문제가 아니라 땅을 대하는 자세의 문제다. 밟히라고 흙이 거기 있는 것이 아니다.

많은 시인과 소설가들이 흙의 생명력에 탄복하는 글을 남겼다.

... 남도에서는 이미 모내기가 한창이다. 손 모내기를 위해 맨발로 논에 들어서면, 논흙들이 발가락 사이를 밀고 들어온다.

... '손으로 해도 될 일을 왜 구태여 발로 하는 걸까.'

한혜선 소리꾼에게 전통연희 '발탈'에 대해 듣고 유튜브로 공연을 찾아보며 든 첫 질문이다. ... 발탈은 발에 탈을 쓴다...

... 탈을 쓴 광대가 얼마나 발을 잘 놀리느냐에 따라 판의 성패가 좌우된다. ... 밟고 군림하는 수단이 아니라 흙과 다채롭게 만나는 방편으로 발을 놀린 광대들에게서 발탈이 비롯되지 않았을까. 발로 하는 탈놀음을 추하다 어리석다 불편하다 여기지 않고, 얼굴과 손으로 소통하듯 발로도 할 수 있다는 첫 생각이 귀한 것이다. 

(161-163p)







            

                      [ 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다. ]


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무, 최고의 상태 - 인생의 통증에 항복하는 삶의 기술
스즈키 유 지음, 부윤아 옮김 / 해냄 / 2022년 4월
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뇌과학과 신경과학으로 풀어낸 최고의 마음챙김 기법,
‘무 無 의 기술이 담겨 있어요~

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무, 최고의 상태 - 인생의 통증에 항복하는 삶의 기술
스즈키 유 지음, 부윤아 옮김 / 해냄 / 2022년 4월
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《무, 최고의 상태》는 무無가 만들어낸 내면의 강한 힘을 이끌어내는 삶의 기술서라고 해요.

삶 속에서 괴로움을 느끼며 불안한 일상을 보내는 사람들이 늘어나고 있어요.

최근 신경과학과 생물학 연구를 통해 현대인들이 겪는 불안, 분노, 고독, 허무 같은 서로 다른 괴로운 감정에 대한 원인을 밝혀내고 있어요.

신경과학자들은 불안과 공포가 인간이 태어나면서 경험하는 아주 자연스러운 감정 중 하나라고 이야기하고 있어요. 실제 위기 상황에서 일어나는 신체반응과 무섭다 혹은 괴롭다는 느낌은 별개로 보아야 한다고 해요. 걱정의 97퍼센트는 일어나지 않는 기우인데도 현대인의 고통이 사라지지 않는 이유는 뭘까요.

이 책에서는 모든 괴로움의 공통점을 찾아내고 그 공통점을 바탕으로 보편적인 대책을 세워 우리의 정신 기능을 최고의 상태로 이끌어주는 것을 목표로 삼고 있어요. 우리 안에 내재된 능력이 충분히 발휘되는 상태, 즉 마음이 안정되고 행복해지면서 판단력이 높아지는 상태를 최고의 상태라고 본다면 그와 반대되는 괴로움의 상태를 정확하게 파악해야 대책을 세울 수 있어요.

저자는 괴로움을 좌우하는 요인을 *열여덟 가지의 악법으로 분류했어요. ( * 포기, 불신, 박탈, 결함, 고립, 무능, 취약,미분화, 실패, 거만함, 방종, 복종, 희생, 인정, 비관, 억제, 완벽, 징벌) 각각의 악법이 어느 정도 발동하는지 확인할 수 있는 악법 스코어를 매기고, 일상에서 느낀 부정적인 감정을 악법일지로 작성하는 방법을 알려주고 있어요. 여기서는 악법에 정면으로 맞서는 것이 아니라 적을 피해 돌아가는 길을 선택했어요.

부제가 '인생의 통증에 항복하는 삶의 기술'인데, '항복'이라는 단어가 얼핏 이해되지 않았어요. 왜 통증에 항복한다고 표현했을까요. 그건 통증을 추구하거나 통증을 그저 받아들이려는 게 아니라 직면한 현실을 인정하고 마주하는 태도를 의미해요. 즉 수동적인 반응이 아니라 실제로는 적극적인 선택인 거예요. 통증에 항복할 때 가장 중요하면서도 어려운 일이 부정적인 감정을 다루는 거예요. 사회심리학 실험 결과를 보면 자신의 부정적인 감정에 저항하지 않고 방치할 수 있는 사람일수록 우울 증상과 불안감이 줄어들고, 인생의 만족도가 쉽게 올라갔다고 해요. 사납게 몰아치는 분노와 불안 등의 감정을 그대로 내버려둘 수 있다면 그 이상의 괴로움은 쉬이 발생하지 않는다는 거예요. 책에는 항복 워크시트의 예시가 나와 있어서 누구나 항복 기술을 높이는 훈련을 할 수 있어요. 이런 작업을 반복하면 무의식적으로 발동되는 저항 패턴을 분명하게 파악하여 현실적인 대처를 할 수 있는 능력이 생기는 거예요. 악법과 항복에서 다룬 기법은 악영향에 대처하는 방법이었다면 무아를 이끌어내는 작업은 우리를 괴롭히는 이야기에서 자신을 완전히 분리하여 본격적인 자기 해체의 단계라고 할 수 있어요. 이것은 현대의 신경과학 및 심리요법 연구에서도 인정받은 효과적인 대책으로 정지와 관찰이라고 해요. 정지와 관찰 훈련은 마음챙김 명상과 같은 정신수양이라고 볼 수 있어요. 저자는 '무아의 훈련'이라고 표현했고 구체적인 훈련 기법을 자세히 알려주고 있어요. 결국 핵심은 괴로움을 만들어내는 메커니즘을 이해하고, 훈련을 통해 스스로 스위치를 켰다가 끌 수 있는 존재라는 감각을 키울 수 있다는 점이에요. 그 점을 항상 기억한다면 괴로움으로 인해 길을 헤매는 일은 없을 거예요. 마음을 사용하는 최고의 지혜를 배웠네요.






              [ 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다. ] 


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만남이라는 모험 - 미지의 타인과 낯선 무언가가 하나의 의미가 될 때
샤를 페팽 지음, 한수민 옮김 / 타인의사유 / 2022년 4월
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2020년 이후 전 세계는 접촉과 거리가 중요한 시대가 되었어요.

비대면 형태의 활동이 익숙해지면서 만나지 못하니까 인간관계로 인한 스트레스는 줄어든 것 같은데, 우울증을 호소하는 사람들은 늘어난 것 같아요. 비자발적인 사회적 고립이 가져온 정서적 장애라고 볼 수 있어요. 코로나 팬데믹 이전에도 고립과 외로움 문제는 사회적 차원에서 대응해야 할 문제라는 인식은 있었어요. 그만큼 사람에게 있어서 인간관계를 맺을 수 있는 만남은 굉장히 중요하다는 의미일 거예요.

《만남이라는 모험》은 철학자 샤를 페팽이 쓴 책이에요.

저자는 "만남은 우리에게 필수적이며 평생 경험하게 되는 모험의 중심에 있고, 우리의 인격을 빚어내는 힘을 지녔다" (10p)라고 이야기하고 있어요. 혼자서 살 수 없는 우리는 타인과의 만남을 통해 진정한 나 자신이 되어가고 세상으로 나아갈 수 있어요. 우연한 만남이란 우리가 예측할 수 없는 영역이지만 만남의 역학을 이해한다면 얼마든지 미리 준비할 수 있고, 만남을 내 편으로 만들 수 있다는 것이 핵심이에요.

"우리가 자신의 집에서 나와야 하는 진정한 이유는 무조건 타인들을 만나기 위해서가 아니라

'만남'에 대해 개방적이고 유연한 태도를 취하기 위해서이다.

... 특정한 기대감을 모두 버리고 완전히 새로운 다른 것에 마음을 여는 방법을 배워야 한다.

... 개방성은 전혀 예상하지 못했던 것, 놀라운 것을 받아들이는 능력 그 자체인 것이다." (187-188p)

미지의 낯선 사람과의 만남이 이뤄지려면 전제되어야 할 것이 있어요. 불확실한 것들에 대한 믿음을 지녀야 해요. 개방성을 지니는 일은 믿음의 또 다른 정의라고 표현하고 있어요. 자신의 취약성을 드러내고, 친밀함으로 다가갈 수 있는 용기가 스스로 성장하는 기회가 되는 거예요.

인류 역사에서 만남은 생존의 문제였고, 철학에서 실존의 문제이며, 종교에서는 정신의 실체를 깨우는 힘으로, 정신분석학에서는 우리를 변하게 만드는 욕망들과의 마주침으로 해석하고 있어요. 결국 만남이 우리 삶에서 특정한 변화를 일으키는 힘을 지니고 있다는 것을 알 수 있어요.

저자는 만남의 정의를 헤겔의 철학, 즉 변증법적으로 해석하고 있어요. "자신에게 도달하기 위한 가장 빠른 길은 바로 타인을 거치는 길이다." (312p)라는 것은 만남이라는 모험이 진정한 자신이 되는 길이자 진정한 삶이라는 것을 의미하고 있어요. 이 책은 만남의 가치를 알려주고, 더 나은 삶을 위해 우리가 해야 할 일이 만남이라는 것을 깨닫게 해주네요.





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