이브의 유혹

박쥐
박찬욱 외 지음 / 그책 / 2009년 4월

#1  금기를 향한 욕망

 

아담과 이브는 왜 선악과를 따 먹었을까?

종교는 인간의 원죄로부터 시작된다. 불완전한 인간이 완벽한 신의 영역을 넘보면서 죄를 저지르고 그에 대한 대가를 치루게 된다. 인간이 불완전함을 깨닫는 순간, 신을 향한 두려움과 온전한 신앙심이 생겨난다. 죄악은 금기를 향한 인간의 본능인지도 모른다.

<박쥐>는 금기를 깨뜨리고 싶어하는 인간의 욕망을 적나라하게 보여주는 판타지라고 할 수 있다.

실제로는 불가능하다고 생각하면서도 인간의 상상력은 불가능이 없다. 오히려 금기는 상상력을 자극하는 은밀한 유혹인 것이다.

<박쥐>의 주인공은 성직자이면서 흡혈귀가 된 현상현 신부다. 왜 하필 성직자를 주인공으로 선택했을까?

성직자는 평생 신의 사명을 따르는 사람이다. 고백성사를 통해 하느님을 대신하여 인간의 죄를 용서한다. 우리와 똑같은 인간이지만 신의 뜻을 따르기로 서약했기 때문에 그는 성스러운 존재가 된다. 그런데 바로 그런 신부가 흡혈귀가 된 것이다. 마치 천사가 악마의 우두머리가 되었다는, 루시퍼를 떠올리게 한다. 한순간에 악마가 되어버린 천사는 더 이상 천사가 아니다.

흡혈귀가 된 덕분에 치명적인 이브 바이러스를 이겨낸 상현은 선과 악의 대립을 극단적으로 보여준다.

저 높은 곳에 천국이 있고, 아득히 낮은 곳에 지옥이 있다면 우리는 지금 어디쯤 위치한 것일까?

금기를 깨뜨린다는 건 추락을 의미한다. 아담과 이브가 선악과를 먹는 순간 그들은 낙원에서 쫓겨난다. 여기서 중요한 건 추락할 줄 알면서도 금기를 향한 욕망을 막을 수 없다는 것이 아닐까?

"당신을 안고 내가 일으킬 수 있는 기적이란 바로 이런 거예요. 나락으로 내려갈 수는 있어도 높은 곳으로 다시 올라갈 수는 없는 것. 높은 곳으로 올라가려면, 당신을 여기 두고, 거미처럼 겨우 겨우 기어서, 손톱을 세워 벽을 할퀴면서 한 걸음 한 걸음 가야만 하죠. 나 혼자서. "  (98p)

상현은 혼자서 높은 곳에 올라가는 것을 포기하고 태주와 함께 나락으로 내려간다. 아담은 이브의 유혹에 넘어가 선악과를 먹었지만 결국 아담의 선택인 것이다. 사랑은 인간이 가질 수 있는 아름다운 감정이면서 동시에 죄악을 저지르는 욕망인지도 모른다.가톨릭 신부인 상현에게 인간에 대한 사랑은 의무지만, 한 여인에 대한 사랑은 죄악이다. 금기를 깨뜨린 순간 욕망은 사랑이라는 이름으로 바뀐다. 사랑과 욕망 사이를 오가는 박쥐......

#2 꽃들에게 희망을

 

아직 영화를 못 봤지만 상현 역을 맡은 배우 송강호의 파격적 영상에 대해 들었다. 영화가 전하려는 메시지보다 배우가 보여주는 이미지에만 초점을 맞췄다는 사실이 유감스럽다. 이것이 책과 영화의 차이라고 생각한다. 만약 내가 이 책을 안 본 채로 영화를 봤더라면 인간의 욕망이니 죄악에 대한 생각을 하지 않았을 것이다.

그런 면에서 예전 영화 <원초적 본능>이 생각난다. 섹스와 살인을 통해 자신의 욕망을 분출하는 여인과 그녀를 사랑하게 된 형사의 이야기가 그저 야한 영상으로 기억된다. 관객 역시 원초적 본능에 충실한 탓이다.

하지만 <박쥐>라는 영화는 그 이상이었으면 좋겠다. 성직자라는 껍데기를 벗겨내고 흡혈귀가 된 상현을 통해 원초적 본능을 보여 주는 것은 추락의 의미를 상기시킨다. 누구나 추락할 수 있다. 욕망을 지닌 인간이기에 당연한 일이다.

무조건 높은 곳을 향해 올라가려는 수많은 애벌레들보다, 우리는 땅으로 내려온 애벌레를 통해 배우게 된다. 추락은 절망도, 끝도 아니다. 다시 높은 곳으로 올라가려는 의지, 그것이 희망이다.

경제를 알면 희망이 보인다

김원장 기자의 도시락 경제학 - 매일매일 꺼내 읽는 쉽고 맛있는 경제 이야기
김원장 지음, 최성민 그림 / 해냄 / 2009년 4월

수학을 잘 하려면 어떻게 해야할까?

어려운 공식을 많이 떠올리겠지만 기본에 충실해야 된다고 생각한다.

가장 기본적인 수의 개념을 배우고 그 다음 단계를 계단 오르는 심정으로 차근차근 배워가야 한다.

경제 활동을 하는 성인이면서도 경제 지식 수준이 어느 정도냐고 묻는다면 솔직히 부끄럽다.

이 책은 스스로 생각할 때 기본적인 경제 지식이 불안하다고 느끼는 독자에게는 최고의 교과서 역할을 해 줄 것이다.

그래서 도시락 경제학이다.

"첫 술에 배부르랴?"

매일매일 꺼내 먹는 도시락처럼 꾸준히 배우고 알아둬야 할 경제 이야기들을 들려준다.

저자가 기자라서 그런지 이야기 진행이 매끄럽다. 적절한 비유와 예시로 딱딱하고 어려운 경제 개념을 설명한다.

김원장 기자, 이름을 언급해서 죄송하지만 이 책이 마치 경제학 수업만을 따로 과외하는 학원 원장님의 이미지를 떠올렸다.

그 동안 막연히 경제학은 어렵다고 아예 무관심했었는데 유익한 지식을 얻을 수 있어서 좋았다.

인상적인 구절은 "경제학은 선택,  선택은 기회비용, 기회비용은 인생"이다.

경제학은 과학적인 사고를 요구하며 그것이 우리가 좀더 현명한 선택을 하는데 결정적인 도움을 줄 것이다.

왜 사람들이 유명 브랜드에 집착하는가?

박명수는 유재석의 보완재일까, 대체제일까?

대출 이자를 줄이는 비법은 무엇일까?

세계 금융 위기의 원인은 일본 돈이다?

경제 성장과 GDP 계산법이 나와 무슨 상관이 있을까?

너도나도 주식투자, 함정을 피하는 법은 무엇일까?

빅맥 햄버거 가격으로 환율과 물가를 계산한다?

부동산에 대한 우리의 5가지 오해?

몰랐거나 잘못 알고 있던 경제 상식을 다시 체크해보는 기회였다.

우리는 경제적 동물이다. 돈을 벌고 돈을 쓰면서 나름의 기준으로 잘 살기 위해 노력한다.

그런데 요즘의 경제 상황을 보면 한숨만 나온다. 부자들은 불황도 비껴가지만 서민들은 불황 속에 직격탄을 맞는다.

한창 경제 호황일 때는 서민들에게도 열심히 성실하게 일하면 잘 살 수 있다는 희망이 있었다. 하지만 지금은 절망적이다.

어떻게 이 어려운 시기를 잘 극복하며 살 수 있을까?

해답은 한 가지다. 경제를 제대로 아는 것이 탈출구다. 물론 이론과 실제는 다를 수 있다. 그래도 무조건 알아야 한다.

이 책을 통해 얻은 것이 있다면 "아는 것이 경제력이다."라는 점이다.

부디 성실하게 살아온 서민들에게 활짝 해뜰 날이 어서 오기를 바란다. 모두모두 화이팅!!!

대단한 빌 브라이슨

빌 브라이슨 발칙한 영어 산책 - 엉뚱하고 발랄한 미국의 거의 모든 역사
빌 브라이슨 지음, 정경옥 옮김 / 살림 / 2009년 4월

책의 두께를 보라! 

뒷장의 <찾아보기>까지 포함하면 678페이지다. 웬만한 사전 부럽지 않다. 첫 인상이 만만치 않더니 결국 읽느라 한참 걸렸다. 그렇다고 지루한 미국 역사 이야기는 아니다. 단숨에 읽지는 못하지만 읽는 동안은 흥미롭다.

영어에 관한 시시콜콜한 에피소드가 합쳐져서 엉뚱하고 발랄한 미국의 역사가 펼쳐지는 것이다.

메이플라워호의 도착과 그 이전 역사로부터 시작해서 오늘날까지 다양한 이야기 속에 미국 영어의 정체를 확인할 수 있다.

언어에 관심이 많고 이야기를 좋아하는 독자라면 환영할 만한 책이다.

빌 브라이슨은 누구인가?

미국에서는 꽤 유명한 베스트셀러 작가인가 보다. [더 타임스]로부터는 "현존하는 가장 유머러스한 작가"라는 평을 듣는 작가란다. 어쩐지 책 표지에 웃고 있는 털보 할아버지의 모습이 여유롭고 즐거워 보인다. 한 번도 만나보지 못했지만 분명 엄청난 이야기꾼일 것 같다. 혹시 수다쟁이?

그냥 수다라면 건성으로 듣겠지만 그의 이야기는 꽤 영양가 있다. 박학다식한 사람답게 미국 전반의 역사가 끝없이 쏟아져 나온다. 오래 이야기하면서도 듣는 사람을 지루하지 않게 하는 비법은 뭘까? 모르겠다. 아마 그런 점이 독자들을 사로잡는 빌 브라이슨만의 매력일 것 같다.

빌 브라이슨의 책 중에 처음 만난 <발칙한 영어 산책>은 방대한 양으로 독자를 겁먹게 한다. 그러나 일단 책을 읽기 시작하면 조금씩 야금야금 끝까지 읽을 수 밖에 없다. 마지막 역자 후기를 보며 웃었다. 아무리 독자가 두꺼운 책 읽기가 두렵다 한들 번역가의 심정만 하겠는가?  빌 브라이슨의 책이지만 번역가에게 수고하셨다는 말을 전하고 싶다.

이 책은 미국 영어의 어원과 변천 과정을 알 수 있다. 영어를 잘 못해도 상관 없다. 오히려 이 책 덕분에 영어에 대한 관심이 높아질테니까. 무엇보다 미국 역사를 이야기처럼 들려줘서 좋다. 역사와 언어라는 주제가 그리 가볍지 않은데도 불구하고 내용 자체가 편안하다. 낯선 초창기 미국 보다는 현대 미국의 모습이 익숙해서 그런지 더 재미있다. 사람마다 관심 갖는 분야가 다르겠지만 빌 브라이슨의 이야기는 그 모든 관심 분야를 포괄할 만큼 방대하다. 미국 역사와 문화가 한 권의 책으로 설명한다는 것이 결코 쉬운 일은 아닐 것이다. 과감하고 유쾌하게 글 쓰는 작가의 역량에 감탄스럽다. 그의 이야기에 도전해보시길......

비리의 해부

죽음의 해부
로렌스 골드스톤 지음, 임옥희 옮김 / 레드박스 / 2009년 4월

책 표지를 장식한 그림은 토머스 에이킨스의 <그로스 박사의 임상강의>다.

감정이라고는 전혀 없는 듯한 냉정한 표정의 그로스 박사의 모습이 피범벅된 수술대와 대조를 이루면서 섬뜩한 분위기가 느껴진다. 표지에는 잘려서 안 보이지만 책 속에 있는 전체 그림을 보면 그로스 박사 옆에서 팔로 얼굴을 가린 채 울고 있는 여인이 있다. 분명 수술하는 환자의 가족일 것이다. 그 당시 수술은 죽음을 담보로 한 모험이라 할 만큼 위험성이 높다.

이 책은 19세기 의학사와 미스테리 픽션을 결합한 팩션이다.

원제가 <사기의 해부>라고 한다. 이 얼마나 도전적인 제목인가 싶다. 의학사에 등장하는 실존 인물들과 작가의 상상력이 결합하여 흥미진진한 추리소설이 완성된 것이다. 그런데 의학을 사기라고 하다니 도대체 무슨 일이 있었던 것일까?

솔직히 의학계뿐 아니라 어떤 집단이든 자신의 이익을 우선으로 할 것이다. 의학의 발달이 해부학과 연관이 있다는 것은 누군가의 시체가 이용되었다는 의미다. 수많은 시체와 의학계의 권력 다툼 속에 순수하게 히포크라테스 선서를 지킬 의사가 얼마나 될 것인지 잘 모르겠다.

셜록 홈스와 비견되는 주인공 캐롤은 우직한 성격의 의사다. 그는 윌리엄 오슬러 박사를 존경하여 그의 밑에서 수련을 받는다. 어느 날 오슬러 박사와 아홉 명의 참관자들은 다섯 구의 시체를 해부하기로 한다. 그런데 오슬러 박사는 마지막 시체는 해부하지 않는다. 젊고 아름다운 여인의 시체였기 때문일까?

여기는 두 명의 화자가 이야기를 이끈다. 의사이면서 미스테리를 풀어가는 탐정 역할의 캐롤과 미지의 여인이다. 씨실과 날실처럼 두 사람의 이야기를 통해 우리는 점점 진실에 접근해간다.

의학은 분명 인류에게 엄청난 혜택을 주었고 그 존재 의의는 명확하다. 그러나 의학의 윤리적인 측면은 다르다. 의사라고 해서 절대전능의 권력을 휘둘러서는 안 된다. 환자는 누구나 약자다. 이 책의 첫 페이지에 적혀 있는 문장이 인상적이다.

"수천 명의 목숨을 구하기 위해서라면 한 사람의 목숨은 희생되어야 마땅한가?"

윤리적인 문제는 상대적인 관점에서 바라볼 때 논란이 되는 것이다. 사람이 자기 자신이라면 반대할 것이고, 목숨을 구하는 다수 중의 한명이 자기 자신이라면 찬성할 것이다. 그렇다면 권력을 쥔 자는 자신의 이익을 먼저 챙길 것이고 약자는 희생자가 될 것이다.

<죽음의 해부>는 일반 추리소설과는 달리 흥미로움과 진지함이 적절히 섞여 있다. 사실 결말은 중요하지 않은 것 같다. 사건 속에 숨겨진 인간의 탐욕과 이기를 발견하는 과정이 더 중요하지 않을까 싶다.

흡연만큼 해로운 불평 끊기

불평 없이 살아보기 - 삶의 기적을 이루는 21일간의 도전
윌 보웬 지음, 김민아 옮김 / 세종(세종서적) / 2009년 4월

하필이면, 불평 없이 살아보자고 마음 먹었을 때 아플 게 뭔가?

단순히 몸살이다 싶어 약으로 며칠 버텼더니 몸은 더 아프고 결국 병원 신세를 졌다.

독감이란다. 투덜투덜......

스스로 불평이 많다고는 추호도 생각지 않았던 내게, 독감을 앓는 동안 '착각은 자유'였음을 깨닫는 기회였다.

이 책은 미국의 목사인 저자가 불평 없이 살아 보자는 캠페인을 벌이면서 보라색 팔찌를 한 것이 큰 효과를 거둔 내용이다.

보라색 팔찌는 단순한 고무링으로 되어있다. 팔목에 차고 있다가 불평할 때마다 다른 팔목으로 옮기면 된다.

이것의 효능은 찬물을 마시는 것과 같다. 자신이 얼마나 불평이 많은 사람인지를 확실히 깨닫게 해주는 도구이다. 그러니까 굳이 보라색 팔찌가 아니어도 상관은 없다.

아픈 동안에 팔찌를 옮겨 차기가 귀찮을 지경이라 잠시 빼놓고 있었다. 아픈 것이 남의 탓도 아닌데 괜히 아픈 것을 몰라 준다고 주변 사람에게 투덜대고, 해야 할 일을 못하는 상황에 대해 투덜댔다. 아파서 할 수 있는 일은 누워 쉬는 것이 전부인데 투덜대느라 심심하지는 않았다. 그러다가 정말 정신이 번쩍 들었다. 내가 뭘 하고 있는 거지?

불평 없이 살아보자고 결심한 지 얼마 되지도 않았는데 오히려 불평하기 바쁘니, 뭐가 잘못 됐구나.

성공의 걸림돌이 불평이라면,

불평을 키우는 에너지는 핑계일 것이다.

작은 불평도 오냐 오냐 받아주는 핑계 덕분에 불평은 더욱 신이 나서 몸집을 키운다.

세상에 핑계 없는 무덤이 어디 있겠는가. 나는 아프다는 핑계로 불평할 구실만 찾은 것이다. 솔직히 불평을 하면서 그 자체를 즐겼는지도 모르겠다. 불평이 워낙 자연스럽게 내 삶에 뿌리 내리고 있었기 때문에 하루 아침에 뿌리 뽑는 일은 결코 쉽지 않다. 아픈 몸은 병원에 가서 주사 맞으면 낫는데 불평으로 병든 나의 정신은 무엇으로 나아질 수 있을까?

꽤 심각한 생각이 들었다.

과연 내가 불평 없이 하루를 살 수 있을까?

이 책에서는 사람의 습관이 형성되는 시간이 21일 걸리니까 불평 없이 21일을 지낼 수 있으면 성공이라고 했다. 그런데 자신만만했던 내가 단 하루도 불평 없이 살기 힘드니 힘이 쭉 빠졌다. 무슨 좋은 방법이 없을까?

고민 끝에 해결책은 이것이다. 하루에 딱 열 번 만 불평하자고. 그 이상 되면 참자고 말이다. 과장해서 백 번 불평한다고 치면 불평을 십분의 일로 줄이는 것이다. 무슨 금연 캠페인도 아니고 불평에 대한 금단 증세가 있으니 어쩔 수 없다. 그래서 요즘 불평을 최대한 줄이느라 애쓰고 있다. 불평이 목까지 올라왔을 때, 꾹 아래로 내리는 일이 소화 불량처럼 괴로운 일이지만 불평이 담배만큼이나 해롭다는 걸 알기 때문에 참는 수 밖에 없다.

나의 노력이 언제쯤 결실을 맺을 지 아직은 미지수다.

그래도 힘내서 노력해 볼 생각이다. 아자아자, 화이팅!!!