새로운 가난이 온다

새로운 가난이 온다 - 뒤에 남겨진 / 우리들을 위한 / 철학 수업
김만권 지음 / 혜다 / 2021년 1월

<새로운 가난이 온다>는 평범한 우리들을 위한 철학 수업이에요.

저자는 철학자로서 우리가 살고 있는 현실에 대해 질문을 던지고 있어요. 

서로 만질 수 없는 시대의 사람들, 무엇보다도 '평범한 우리들'에 대한 책이라고 설명하고 있어요.

도대체 평범한 것은 무엇이며, 우리는 대체 누구일까요. 

저자는 이 질문들이 그 자체로 아프다고 말하네요. 이 질문의 목소리가 높을수록 우리의 연대가 그만큼 약하다는 의미이므로.

코로나 팬데믹으로 인해 우리는 '언택트 untact', '만질 수 없는' 시대를 살아가고 있어요. 그러나 우리가 누군가를 만지지 않으려 한다는 건 사회적 약자들에겐 소외와 단절이 될 수 있어요. 저자는 '평범한 우리' 안에 사회적 약자들도 들어와야 한다고, 그건 시혜가 아닌 연대의 마음이어야 한다고 이야기하고 있어요.

빠르게 변화하는 세상에서 우리는 어떻게 살아야 할까요.

4차 산업혁명 시대, 인공지능과 공존하기 위해 이 책에서는 다섯 가지 질문을 던지고 있어요.

첫째, 새로운 기술은 인간의 삶을 어떻게, 얼마나 바꾸어 놓을까요.

둘째, 기술의 발전은 자본주의의 본질을 어떻게 바꾸어 놓았을까요.

셋째, 21세기 자본주의는 왜 극소수의 승자와 엘리트만을 위한 것이라 비난받고 있을까요.

넷째, 승자와 엘리트의 독식 사회에서 노동은 그에 합당한 존중을 받고 있을까요.

다섯째, 21세기 새로운 기술의 시대, 인간의 존엄을 지키기 위해 우리는 어떻게 대처해야 할까요.

지금 우리가 살고 있는 시대는 과거의 해법이 통하지 않는 새로운 디지털 시대예요. 디지털 기술의 발전은 전에 없던 풍요를 만들어 내고 있지만 전에 없던 격차 또한 만들어 내고 있어요. 디지털 디바이드 digital divide, 이 용어는 디지털 기술을 쓸 수 있는 사람과 그렇지 못한 사람들이 분리되어 있다는 것 이상의 의미를 담고 있어요. 디지털 기술에 접근할 수 있는 사람들이 훨씬 더 나은 삶을 누리게 되면서, 소득 불평등이 더욱 가속화되고 있어요. 디지털 기술의 발전으로 울트라 슈퍼리치가 등장하면서 정부는 점점 가난해지고, 중산층 이하의 사람들은 지구적 시장이 창출하는 거대한 풍요로움의 혜택을 받지 못한 채 소외되고 있어요. 또한 탈산업사회에서 불완전 고용은 불가피한 상태라서 대규모 구조 조정으로 인한 실업 사태가 벌어져요. 실업은 단지 직장을 잃는다는 의미뿐만 아니라 소비력을 잃고, 결국 사회의 관심과 보호를 받지 못하는 쓸모없는 존재가 된다는 걸 의미하게 돼요. 

제2 기계 시대가 만들어낸 플랫폼 자본과 탈산업사회에서 만들어진 소비사회 모두 노동을 존중하지 않으면서 그 어느 때보다 노동윤리를 강조하는 이유는 무엇일까요. 

노동 윤리란 명확하게 열심히 일하는 것은 선이고 그렇지 않은 것은 악이라는 이분법을 바탕으로 만들어진 도덕 원칙이에요. 이 윤리에는 가난한 자를 향한 도덕적 비난이 내재해 있다고 해요. 가난한 사람들을 우리의 시야에서 사라지게 하는 데 가장 효율적이며 정당한 방법이 바로 노동 윤리라는 거죠. 어떻게 해야 평범한 노동자들을 보이지 않는 존재로 전락시키는 일을 멈추게 할 수 있을까요.

저자는 다섯 가지 질문을 통해 기술의 발전이 어떻게 우리 삶과 자본, 노동의 형태를 바꾸어 놓았는지를 설명하고 있어요. 이젠 더 이상 노동이 인간의 존엄을 지킬 수 있는 분배의 유일한 기준이 되어서는 안 된다고 강조하고 있어요. 달라진 현실에 맞는 새로운 분배 기준을 세워 나가야 한다는 거예요. 제2 기계 시대에 상응하는 권리로서 디지털 시민권, 분배 재원 확보를 위한 로봇세와 구글세, 지속적인 소비력을 위한 기본 소득과 기초자본, 마지막으로 '전국민 고용 보험'이라는 새로운 대안을 제시하고 있어요.

결국 평범한 우리들이 새로운 도전을 해낼 수 있는 길은 서로의 손을 맞잡는 연대라는 것, 그것이 이 시대의 위기 극복법이에요. 강력히 동의하는 바.

   [출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.]

[100자평] 새로운 가난이 온다

새로운 가난이 온다 - 뒤에 남겨진 / 우리들을 위한 / 철학 수업
김만권 지음 / 혜다 / 2021년 1월

평범한 우리를 위한 현실 수업

최배근 대한민국 대전환 100년의 조건

최배근 대한민국 대전환 100년의 조건 - 디지털 생태계와 포스트 코로나 시대를 위한 새로운 사회계약과 기본권에 대하여
최배근 지음 / 월요일의꿈 / 2021년 2월

현재 상황은 과거(낡은 것)는 막을 내렸는데, 미래(새로운 것)는 도래하지 않은 이른바 '위기'의 시대라고 합니다. 

위기는 그 자체가 불확실성을 의미하며, 코로나19 위기로 인해 불확실성의 리스크가 일상화되고 있습니다.

저자는 이러한 상황을 '새로운 처음'형 충격이라고 표현하고 있습니다.

지금까지 살면서 경험해보지 못한 '새로운 처음'형 충격이 쓰나미처럼 몰려오면서, 그 피해 규모도 증가하고 있습니다.

왜 제대로 대응하지 못했을까요.

'새로운 처음'이라는 말 그대로 과거에 겪어본 적 없는 사건이기 때문에 구조적으로 대응하기 어려웠던 것입니다.

저자는 지금이 바로 디지털경제 생태계와 디지털문명 사회로의 대전환기라고 이야기합니다.

대한민국의 대전환은 우리 모두의 미래를 결정하는 핵심 과제라는 것입니다.

이 책은 21세기, '새로운 처음'의 시대로 어떻게 변화했는지를 이야기하면서, 우리가 어떤 새로운 시도를 해야 하는지를 제안하고 있습니다.

대한민국이 맞닥뜨리고 있는 '새로운 처음'형 충격을 해결하기 위해서는 인공지능과의 공존, 자연 생태계의 균형 복언, 남북 간 연결과 통합 문제를 풀어야만 합니다.

산업문명 시대의 패권주의가 가져올 신냉전 극복을 위해서는 남북 간 단결이 전제조건이고, 이를 위한 남북 합의가 가능한 대안 체제 마련이 필요합니다. 저자는 남북을 연결하고 통합하는 문제는 선택이 아니며, 대한민국이 생존하기 위해, 동북아와 국제 사회의 평화를 위해 남북은 반드시 연결되고 통합되어야만 한다고 주장합니다. 젊은층의 무관심은 이러한 상황을 충분히 인지하지 못해서일 수 있습니다. 대한민국의 현실을 알면 미중 갈등 구도에서 남북의 연결과 통합이 얼마나 중요한 조건인지를 이해할 수 있습니다.

또한 대한민국의 현실은 제조업(오프라인) 생태계라는 낡은 집이 무너지고 있는데, 디지털 생태계라는 새로운 집을 만들지 못하는 형국이라고 합니다. 따라서 디지털 경제 생태계를 구축하고 이를 기반으로 그린 생태계로 이행하는 것이 대한민국의 운명이라는 것입니다.

문재인 대통령이 한국형 뉴딜을 말하면서 '대한민국 대전환'과 '새로운 100년의 설계'를 거론하였는데, 이는 디지털문명 사회로의 이행에서 선두 국가가 되자는 것입니다. 문제는 '대전환'과 '새로운 100년'에 걸맞는 인식과 철학이 필요합니다. 새로운 사회질서를 재구성하기 위해서는 문명 전환으로 인식해야 하며, 이는 새로운 사회계약을 필요로 하는 것입니다. 대한민국의 대전환을 위해서는 청년 세대가 숨을 쉬게 해주어야 한다고 이야기합니다. 100년의 설계는 청년이 활력이 넘치도록 만드는 데 초점을 맞추어야 합니다. 청년의 일자리는 디지털경제 생태계와 관련된 산업에서 만들어지므로, 이들이 일자리를 만드는 데 필요한 자유시간을 지원해야 합니다. 구체적으로 생존 압박을 덜어줄 수 있는 주거 중심의 비용 지원이 필요합니다. 청년에 대한 이러한 지원은 복지가 아닌 사회적 투자라는 것을 똑바로 인식해야만 합니다. 단순히 청년 개인의 문제가 아니라 활력을 잃어가는 대한민국의 산업 체계를 다양화하고, 대한민국의 미래를 만드는 일이라는 것입니다. 

저자는 사회적 투자 차원에서 젊은이들에게 지원하는 것을 21세기의 새로운 경제 기본권으로 인식되어야만 한다고 말합니다.

최근 기본소득에 대한 논의가 코로나 사태를 계기로 다시 부상했습니다. 기본소득 도입을 반대하는 가장 단순한 논리를 근로 유인의 저하인데, 이러한 주장은 과거에 지속적인 성장을 목표로 한 산업사회의 경험에 집착한 결과입니다. 반면 도입 필요성을 주장하는 쪽은 4차 산업혁명에 따른 일자리 충격을 고려하면 기본소득 도입이 일할 의욕을 저하할 가능성은 낮다고 반박합니다. 중요한 건 2000년 이후 산업계의 지각변동이 진행 중이라는 사실입니다. 새로운 산업사회에서 기본소득은 종래의 복지 차원이 아닌 경제정책의 의미로 재해석해야 합니다. 기본소득은 사회의 혁신 활성화와 좋은 일자치 창출에 기여한다는 점에서 선택의 문제가 아니라는 겁니다. 기본소득 도입의 최대 장애물은 세대 차이로, 기성세대는 반대가 높고, 밀레니얼 세대 이후에서는 지지가 높은 것으로 나타납니다. 기본소득의 의미를 이해하는 것이 재원 마련 방식에도 영향을 미칩니다. 기본소득은 전체에게 지급한다는 일종의 공적 부조라는 점에서 세금으로 충당해야 합니다. 절대다수의 국민이 기본소득을 혁신 활성화의 핵심 수단으로 인식해야 경제정책으로 추진할 수 있습니다.

코로나19 위기를 겪으면서 전 세계는 포스트코로나 시대를 전망하고 있습니다.

<최배근 대한민국 대전환 100년의 조건>은 '새로운 처음'의 시대에 우리가 무엇을 해야 하는지, 어디로 나아가야 하는지를 보여주고 있습니다. 미래는 멀리 있는 게 아니라 지금 우리의 선택과 도전을 통해 이뤄질 결과라는 걸, 즉 우리에게 달려 있습니다.

내일의 나를 위한 다짐

내일의 나를 위한 다짐 - 내 삶을 일깨우는 챌린지 프로젝트
서동주 지음 / 허밍버드 / 2021년 1월

달력을 보고 깜짝 놀랐어요. 

2021년 새해가 시작된 지 엊그제 같은데, 벌써 2월이라니...

이제라도 마음을 다잡고, 시작해볼까.

딱 지금, 제게 필요한 코치를 만난 것 같아요. 바로 이 책.

<내일을 위한 다짐>은 목표달성 180일 챌린지북이라고 해요.

저자는 세계적인 로펌의 변호사가 되기까지 숱한 도전과 실패가 있었다고 이야기하네요. 

이 책은 그동안 저자가 경험했던 '기록의 힘'을 바탕으로 제작된 기록노트예요.

누구나 자신의 꿈을 실행 가능한 목표로 변환시켜서 그 과정을 기록할 수 있게 만들었어요. 그러니까 이 책을 완성시키는 건 노트를 적는 당사자라고 할 수 있어요.

어쩐지, 책을 처음 받아보았을 때 한손에 딱 잡히는 사이즈가 다이어리 규격이더라고요.

고급스러운 양장 다이어리.

이 노트는 180일간 도전을 실행하고 기록하기 위해 특별한 구성으로 짜여져 있어요.

우선 왜 180일인가. 목표 달성을 위한 기간을 180일로 정한 이유는 6개월이라는 시간이 인간의 집중도를 최고조로 이끌어낼 수 있는 기간이기 때문이래요.

기간이 너무 짧으면 촉박하고, 너무 길면 나태해져서 실패할 수 있다고요. 180일간의 도전을 이뤄내면 1년의 목표도 거뜬히 성취할 수 있어서 더 장기적인 목표까지 지속할 수 있다는 거예요. 

처음 기록할 내용은 자신의 인생 그래프예요. 지난 여정을 되돌아보며 앞으로 나아갈 방향을 생각해볼 수 있어요.

그 다음으로, '10가지 다짐'의 말은 저자가 도전을 시작할 때마다 주문처럼 되뇌었던 긍정의 말을 소개하면서, 제시된 다짐의 말에 따라 주어진 질문에 답을 적어보는 거예요.

각 질문에 주어지는 긍정의 문장을 채우다 보면 자신이 되고 싶은 것이 무엇인지, 정확한 목표는 무엇인지를 확인할 수 있어요.

이제 180일의 목표를 정하면 돼요. 해당 월에 목표를 적고, 그 목표를 이뤄야 하는 이유를 기록하면 돼요. 습관 트래커는 매달 주기로 새로운 목표 달성을 돕는 습관이자 세부 목표를 정해 매일의 달성도를 체크하는 페이지예요. 매일 달성도를 체크하면서 작은 성취감을 얻을 수 있어요.

매일 기록하는 페이지에는 '성취로 이끄는 도전의 문장'이 맨위에 적혀 있어요. 180일동안 도전 과정을 안내하고 도와주는 멘토링 문장이에요. 

아침 시간에는 오늘의 다짐과 액션플랜을 적고, 저녁에는 도전 과정과 그날의 소소한 감정을 기록할 수 있어요. 한 주마다 삶을 한눈에 보여주는 워라밸 그래프를 작성하면서, 중간 점검을 할 수 있어요. 본업과 목표달성도, 주변 관계와 자신을 돌아보는 간단한 측정이라서 새로운 한 주를 준비하는 마음을 갖게 도와주는 효과가 있어요.

매일 아침과 저녁, 10분의 기록이 삶의 방향을 바로잡아 주고 강력한 성취감을 준다는 것.

<내일의 나를 위한 다짐>은 내 삶을 일깨우는 챌린지 프로젝트예요. 꿈을 향한 도전, 구체적인 실행방법까지 알려주는 인생 코칭북을 만난 것 같아요.

가장 단호한 행복

가장 단호한 행복 - 삶의 주도권을 지키는 간결한 철학 연습
마시모 피글리우치 지음, 방진이 옮김 / 다른 / 2020년 11월

<가장 단호한 행복>은 뉴욕시립대학교 철학과 교수 마시모 피글리우치의 책이에요.

저자는 가장 확실한 행복을 위해 가장 실용적인 철학자 에픽테토스를 소개하고 있어요.

에.픽.테.토.스.

이것은 진짜 이름이 아니라고해요. 에픽테토스는 그리스어로 '구매된 것'을 뜻한대요. 그는 노예였거든요.

저자가 에픽테토스에게 빠져든 결정적인 구절은 다음과 같아요.

"나는 죽을 수밖에 없습니다. 지금 당장 죽으라면,

지금 바로 죽겠습니다 그러나 나중에 죽으라면

지금은 점심을 먹겠습니다. 점심시간이 되었으니까요.

죽음에 대해서는 일단 점심을 먹은 다음에 

생각해보겠습니다." 

   (11p)

이 짧은 글 속에 에픽테토스의 철학을 엿볼 수 있어요. 삶과 죽음을 대하는 태도에 유머와 현실 감각이 동시에 있기란 쉬운 일이 아니니까요.

현재 우리에게 전해지는 에픽테토스의 가르침은 그의 제자인 아리아노스가 기록한 《담화록》네 권과 이를 요약한 《엥케이리디온》이라고 불리는 지침서 한 권이라고 해요. 저자는《엥케이리디온》을 현대인의 삶에 맞게 수정하고 더 나아가 스토아주의 철학 전체를 보완하는 시도를 했다고 해요. 새로운 스토아주의라고 할 수 있어요. 

만약 현대판《엥케이리디온》을 읽고 싶다면, 1995년 샤론 르벨이 펴낸 《새벽 3시 : 생각이 많아진 너에게 필요한 영혼의 처방전》을 추천해요. 이 책은 원전의 내용을 그대로 현대 언어로 고쳐 쓴 것이에요. 

반면 <가장 단호한 행복>은 응용판이라고 볼 수 있어요. 저자 마시모 피글리우치는 과감하게 개념을 수정하고 보완했어요.

모든 철학은 시대에 맞게 변화하며, 당연히 변화해야 한다고 여기기 때문이에요.

그 부분을 비교하며 읽는 것이 꽤 흥미로워요. 철학은 절대 진리가 아니라 사고하는 힘을 키워주는 도구인 것 같아요.

제게 강렬한 충격을 준 부분은 에픽테토스의 《엥케이리디온》의 첫 구절이에요. 

어떤 것은 우리 뜻대로 할 수 있고, 어떤 것은 우리 뜻대로 할 수 없습니다.

생각대로 할 수 있는 것은 의견, 동기, 욕구, 반감 등 우리 자신이 하는 것들입니다.

마음대로 할 수 없는 것은 몸, 재산, 평판, 직장 등 우리 자신이 하지 않는 것들입니다.

     (32p)

앗, 이것은 그 유명한 <평온을 비는 기도>와 동일한 내용이에요. 

20세기 초 미국의 신학자 라인홀드 니부어가 쓴 기도문으로, '주여, 내가 바꿀 수 없는 것을 받아들일 수 있는 평온한 마음과 내가 바꿀 수 있는 것을 바꿀 수 있는 용기와 그 둘을 분별할 수 있는 지혜를 주소서.' 라고 알려져 있어요. 바로 통제의 이분법에 대한 스토아 철학이 훌륭한 기도문으로 변신한 거예요.

그리고 <가장 단호한 행복>을 통해서 현대적으로 재해석하고 있어요. 스토아학파의 금욕주의 관점은 지금 시대와 맞지 않기 때문에, 저자는 세속적인 것을 경멸할 필요는 없다고 이야기해요. 더 자세한 내용은 책에 잘 정리되어 있어요.

결국 우리가 할 수 있는 건 삶의 주도권을 지키는 합리적 태도예요. 선택은 하되 갈망하지 않는, 평정심을 유지하는 거예요.

우리가 불행한 주된 원인은 건강, 부, 명성 등 통제할 수 없는 것들을 간절히 바라기 때문이에요. 온전히 우리에게 달려 있는 것, 통제 가능한 것들에 집중한다면 평온하게 살아갈 수 있어요. 삶을 내 뜻대로 통제하는 일, 그것이 불확실한 오늘을 살아내는 지혜라는 것.