[100자평] 소설 무소유

소설 무소유 - 법정스님 이야기
정찬주 지음 / 열림원 / 2022년 3월

소설 무소유, 법정 스님의 이야기가 더욱 감동적으로 다가오네요.

소설 무소유

소설 무소유 - 법정스님 이야기
정찬주 지음 / 열림원 / 2022년 3월

《소설 무소유》는 법정 스님의 재가제자였던 정찬주 작가님의 장편소설이에요.

법정 스님께서 살아계실 때 작가에게 '세상에서 살되 물들지 말라'는 의미의 '무염無染'이라는 법명을 지어주실 만큼 각별한 인연이 있었다고 하네요.

2010년 3월 11일 법정 스님이 입적한 이후 유언이 공개되었는데, "내 것이라고 하는 것이 남아 있다면 모두 '맑고 향기롭게'에 주어 맑고 향기로운 사회를 구현하는 활동에 사용토록 해 달라. 그러나 풀어놓은 말빚을 다음 생에 가져가지 않으려 하니 부디 내 이름으로 출판한 모든 출판물을 더 이상 출간하지 말아 달라"고 하여 스님의 책 품절 사태가 벌어졌어요. 참으로 안타까웠는데 스님의 빈자리를 그리워하며 쓴 법정 스님 이야기 책이 나온 거예요. 이 소설은 2010년 처음 출간되었고, 2022년 30만 부 기념 개정판으로 나왔어요.  

신기하게도 법정 스님의 속세 인연에 대해서는 궁금하게 여긴 적이 없었는데, 소설을 통해 한 인간의 모습으로 살아온 이야기를 보니 맑고 향기로운 삶이 무엇인지를 있는 그대로 느낄 수 있었어요. 애써 꾸미거나 보태지 않아도 법정 스님의 삶 자체가 소설 같기도 해요. 어떻게 청년 박재철은 대학마저 중퇴하고 출가를 결심하였는지, 그 마음을 다 헤아릴 수는 없지만 그 여정 속에서 진실한 수행자의 모습을 보았어요. 스승의 뒷모습을 따르며 배우는 것이 중요한 것 같아요. 법정 스님의 스승인 효봉 스님에 관한 일화들은 놀라웠어요. 남의 잘못을 두고 시비하는 제자들에게는 "너나 잘해라, 이 녀석아!" (62p)라며 혼내시고, 토굴 걸레를 빠는 시자들에게는 항상 "걸레라고 하여 함부로 대하지 말라."는 당부를 하셨는데 아주 소소한 부분까지 근검절약하며 지적하니 이에 질려서 도망간 시자들도 있었대요. 시자 법정은 효봉스님에게서 무소유의 가르침을 배웠어요. 말로 배운 지식은 쉽게 잊혀지지만 몸으로 익히고 깨달은 것은 자신의 것이 되는 것 같아요. 오래 전, 법정 스님의 《무소유》를 처음 읽고 깊은 감명을 받았으나 제 삶으로 살아내진 못했기에 마음이 늘 무거웠어요. 이제보니 어설픈 흉내만 내느라 중요한 것을 놓치고 있었네요. 물질적으로 비워내는 것만큼 마음도 비워야 했는데 '무소유'라는 껍데기에 연연했던 것 같아요. 법정 스님은 '무소의 뿔처럼 홀로 가라'는 부처님의 말씀대로 꾸밈없이 진실을 말하고 세상의 온갖 애착에서 벗어나, 흙탕물에 더럽히지 않는 연꽃 같이 살다가 가셨어요. 스님이 떠난 빈 자리를 무소유의 정신으로 채워야 할 것 같아요. 무소유의 정신이란 마음을 맑고 향기롭게 비우는 것이며, 우리는 각자 자신만의 방식으로 살아내면 된다는 것을 겨우 깨달았네요.

"어디에서 왔는가."

"해남에서 왔습니다."

"어떻게 왔는가."

"출가하려고 왔습니다."

효봉스님이 잠시 침묵하더니 다시 물었다.

"생년월일을 말해보아라."

청년은 긴장하지 않고 또박또박 말했다.

"임신년 10월 8일입니다."

"허허. 니 생일에 불도가 들어 있구나. 중노릇 잘하도록 해라."

효봉스님은 고개를 끄덕이면 흔쾌하게 출가를 허락했다. 그러면서 시자스님에게 지시했다.

"시자야, 밖이 추우니 방에서 삭발해주어라."

...

효봉스님은 법복으로 갈아입은 청년을 보고는 얼른 알아보지 못했다.

"누구던고."

"좀 전에 출가 허락을 받고 삭발한 청년입니다."

시자스님의 대답을 듣고 나서야 효봉스님이 웃으며 말했다.

"허허. 묵은 중 舊參 같구나!"

"무슨 띠라 했던고."

"잔나비 띠입니다."

"오호라! 니는 부처님 가피로 세상에 태어났으니 불법인연이 참으로 크다 아니할 수 없구나. 

부디 수행을 잘하여 법法의 정 頂수리에 서야 한다. 이제부터 니를 법정 法頂이라 부르겠다."   

    (52-53p)

           [출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.]

비욘드 핸디캡

비욘드 핸디캡 - 모든 핸디캡은 가능성이다 ㅣ 북저널리즘 (Book Journalism) 73
김종욱 외 지음 / 스리체어스 / 2022년 4월

얼마 전 장애인단체 시위와 이를 향한 정치인의 발언을 보면서 참으로 씁쓸했어요.

본질은 빼놓고 불필요한 논쟁만 오가고 있으니, 결국 바뀌는 건 없고 갈등과 분열만 키우고 있네요. 

왜 그럴까요. 장애는 나와 무관한 일이라고 여기는 이기심 때문이 아닐까요.

그러나 우리는 누구나 살면서 아프거나 다칠 수 있고, 그로 인한 장애를 겪을 수 있어요. 나만 예외라고 생각하는 건 어리석은 착각이에요.

우리나라 등록 장애인 현황은 보건복지부가  2020년 말 기준, 전체 인구대비 5.1% 이며, 작년 말 대비 1만 4,000명 증가했다고 발표했어요. 비등록 장애인까지 따지면 10퍼센트를 차지한다고 해요. 그 많은 장애인은 어디에 있는 걸까요. 길거리를 자유롭게 다닐 수 없기 때문에 장애인단체에서 이동권을 주장하며 시위를 했던 거예요. 장애인을 특별대우하자는 게 아니라 장애를 가진 시민도 이동할 수 있는 권리를 누리게 해달라는 요구인 거예요. 시위의 본질을 제대로 파악했다면 함부로 비난하진 않았겠죠.

《비욘드 핸드캡》은 북저널리즘 시리즈 일흔세 번째 책이에요. 

이 책은 각기 다른 장애를 안고 자신이 하고 싶은 일을 찾아 나선 일곱 명의 이야기를 담고 있어요. 모델 김종욱, 비보이 김완혁, 모델 이찬호, 영화감독 김종민, 모델 서영채, 웹툰 작가 고연수, 발레리나 고아라가 직접 쓴 글이며, 이들은 모두 장애 전문 기획사 파라스타엔터테인먼트 소속으로 활동하고 있어요. 

프롤로그는 파라스타엔터테인먼트 차해리 대표가 썼어요. 

"... 우리 모두는 죽음에 이르기 전 삶의 어느 지점에서 장애를 겪게 된다. 아픈 곳을 수술 후 일시적으로 거동이 불편해질 수 있고, 불의의 사고를 당할 수도 있다. 사고 없는 삶을 살았다 해도 마찬가지다. 다리에 힘이 약해져 휠체어를 타게 되면 그때 가서 다들 깜짝 놀란다. 몇십 년을 산 동네인데, 곳곳에 방지턱이 이렇게 높았냐고 말이다. 시력과 청력이 감퇴하는 등 누구에게나 예정된 노화의 과정은 장애와 같은 선상에 있으며, 결국 우리 모두 생에 한 번은 장애를 안고 살다 죽음을 맞이한다.

또 장애인들이 호소하는 가장 깊은 상처는 우리에게도 낯설지 않다. 신체적 불편보다 고통스러운 것이 사회의 시선이다. 집요한 차별의 시선은 아주 강인한 사람조차도 순식간에 무너뜨린다. 

... 결국 이 책은 우리 모두의 이야기다. 있는 그대로의 모습으로 인정받고 싶은 많은 사람의 염원이 꾹국 담겨 있다. 당장 내 이야기는 아닐지라도 내가 사랑하는 사람이 겪었을 이야기이며, 언젠가 내게도 닥칠 수 있는 이야기다."   - 파라스타엔터테인먼트 차해리 대표 (13-14p)

이것만으로도 이 책을 읽어야 하는 이유는 충분하지만, 좀 더 추가하자면 이 책은 꿈에 관한 이야기라는 거예요. 꿈을 향한 도전 앞에 불가능은 없다는 걸 일곱 명은 몸소 보여주고 있어요. 그러니까 장애란 약간의 불편일 뿐 꿈을 가로막는 장벽은 아니에요. 오히려 그 장애인을 바라보는 삐딱한 시선들이야말로 끔찍한 폭력인 것 같아요. 책 띠지에 "모든 핸디캡은 가능성이다"라는 문구가 가슴 깊이 와닿네요. 핸디캡 없는, 완벽한 인간이란 존재하지 않으니까, 이제 우리에게 핸디캡은 꿈을 막는 벽이 아닌 꿈으로 가는 다리가 될 거예요. 비욘드 핸디캡, 생각의 전환이 그 출발점인 것 같아요.

비혼이고요 비건입니다

비혼이고요 비건입니다 - 무해하게 잘 먹고 잘 사는 법
편지지.전범 지음 / 봄름 / 2022년 4월

《비혼이고요 비건입니다》는 두 사람의 먹고 사는 이야기를 담은 책이에요.

이 책의 저자인 편지지와 전범선의 첫만남부터 시작하여 어쩌다 한 지붕 아래 살게 되었는지, 어떻게 비건이 되었는지를 차근차근 들려주고 있어요.

비거니즘은 다양한 이유로 동물 착취에 반대하는 철학이자 동물성 제품을 섭취하거나 소비하지 않는 생활방식을 뜻해요. 비인간동물이 처한 삶과 동물권에 관한 이야기를 최근에 접하면서 충격을 받았는데 그럼에도 선뜻 비건이 되지 못한 여러 가지 걸림돌이 있어요. 고기 중독, 고기 없이는 안 되는 식습관을 단번에 고치기가 어려워요. 기운이 없거나 몸이 아프다 싶으면 고기부터 챙겨먹었는데, 갑자기 고기를 끊고 채식을 한다는 게 웬만한 결심으로는 안 되더라고요. 

비거니즘에 찬성하면서도 실천은 차일피일 미루는 저와는 달리, 지지는 원래 건강 때문에 채식을 시작했고, 범선은 윤리적인 이유로 시작했다가 건강상의 혜택을 봤다고 하네요. 일단 행동해야 삶의 변화를 느낄 수 있는데, 그 실천을 위한 2%가 부족한 상태인 것 같아요. 그래서 두 사람의 살림 이야기를 읽으면서 조금씩 실천력을 충전했네요.

이 책의 부제는 '무해하게 잘 먹고 잘 사는 법'이에요. 그래서 책 중간중간에 비건 레시피가 들어 있어요. 동치미 물냉면, 돌봄 스무디 보울, 귀리 바나나 팬케이크, 나물 된장 국수, 들기름 메밀막국수, 토마토 비타민 수프, 템페 떡국, 코코넛 칠리 라멘, 새송이 버터 덮밥까지 아홉 가지 메뉴를 만드는 방법이 나와 있어요. 채식 메뉴라고 하면 샐러드만 생각했는데 면 종류를 추가하니 꽤 다양하네요. 초보 채식인에겐 가장 현실적인 도움이 될 것 같아요. 

동물, 여성, 노동, 생태, 기후.

나는 이 모든 당면 과제가 결국 하나라고 확신한다.

전부 평등의 문제다.  (121p)

비혼에 대해서는 엠제트(MZ) 세대는 아니지만 충분히 이해되는 부분이 있어요. 현재 결혼이라는 제도에 얽매일 필요는 없다고 생각해요. 이전 세대들은 주입식 교육만 받아서 뭐든지 남들 하는 대로 따라가는 삶에 익숙했지만 지금은 시대가 바뀌었으니까요. 지지와 범선, 두 사람은 결혼은 하지 않고 동거를 하면서 부부가 아닌 식구로서 살고 있는데, 그 모습이 좋아 보여요. 서로 함께 살림하며 나누는 모습이 건강하고 행복하게 느껴져요. 비혼이고 비건인 건 각자 삶의 방식일 뿐, 여기서 중요한 건 '무해한 삶'의 태도인 것 같아요. 지구라는 집에서 함께 살아가는 생명체를 살려야 한다는 생각, 그러기 위해서 채식을 실천해야 한다는 다짐... 그것이 살리는 살림에 관한 이야기였네요.

비거니즘은

남성중심주의와 인간중심주의를 넘어서

모두를 살리자고 주장한다.

살림을 정치의 전면에 내세우는 것이다.  (221p)

이 순간을 놓치지 마

이 순간을 놓치지 마 - 꿈과 삶을 그린 우리 그림 보물 상자
이종수 지음 / 학고재 / 2022년 2월

안견의 '몽유도원도'을 아시나요?

다들 교과서에서 한 번쯤 본 적이 있을 거예요. 당연히 우리의 문화유산이니까 박물관에 전시되어 있을 것 같지만, 현실은 그렇지 않아요.

이 그림은 지금 일본 덴리 대학 도서관이 소장하고 있으며 일본 문화재로 지정되어 있다고 해요. 빼앗긴 보물...

<몽유도원도>는 세종의 셋째 왕자인 안평대군 이용의 꿈에서 시작되었다. 

벗들과 함께 복사꽃 가득한 도원을 즐겼다는 이야기다.

... 그 도원을 간직하고 싶었음일까. 안평대군은 화가 안견을 불러 이 밤의 꿈을 그리게 한다. 

(1미터 남짓한 두루마리 그림이지만 하룻밤 꿈을 담기에 부족하지 않다. 안견은 사흘 만에 그림을 완성했다고 한다.)

정묘년이면 세종 처세 30년에 이른 1447년. 문화적 자부심으로 가득한 세종 시대 화단의 중심을 지킨 이름이 바로 안견이다.

이후 한 세기 이상 조선 산수화를 지배한 것이 바로 '안견 화풍'이었다. 정확히 말하자면 안견이 <몽유도원도>에서 구사한 화풍이다.

안평대군은 본인 또한 조선 전기 최고로 꼽히는 서예가였는데, 이 그림이 몹시 마음에 들었던가보다. 직접 제호와 발문을 써넣기까지 했다.

안견의 그림에 안평대군의 글씨. 15세기 조선 화단이 내놓을 수 있는 가장 빛나는 조합이다. 그런데 이것이 끝이 아니다.

명작에 찬시가 빠질 수 없지 않은가. 찬시를 바친 이는 모두 스물한 명. 김종서, 정인지, 박팽년, 신숙주, 성삼문 등 정계와 집현전의 핵심 인재들이다.

... 제호와 나란히, 꿈을 꾼 지 3년 뒤 안평대군이 더한 시 한 수가 적혀 있다.

"이 세상 어느 곳을 도원으로 꿈꾸었나 / 은자들의 옷차림 아직 눈에 선하거늘 / 그려놓고 보니 참으로 좋을시고 / 천년을 이대로 전하여봄직하지 아니한가."

     (315-316p)

《이 순간을 놓치지 마》는 우리 그림에 관한 책이에요.

우리 문화재에서 국가의 보물로 지정된 국보와 보물 2,643점 가운데 그림은 303점이 전부라고 하네요. 저자는 보물로 지정된 그림 수백 점 중 '나의 보물'을 골라, 세 가지 주제와 부록으로 소개하고 있어요. 첫 장은 이상, 꿈을 보여준 그림들이고, 둘째 장은 현실, 삶 속에서 만난 장면들이며, 셋째 장은 역사, 기록으로서의 의미가 남다른 그림들을 보여주고 있어요. 부록인 넷째 장은 보물로 지정되지는 않았지만 그 아름다움이 덜하지 않은 그림들이 나오네요. 특히 <수월관음도>, <몽유도원도>처럼 일본이 소장하고 있어서 우리 보물로 지정할 수 없는 그림들은 안타깝고 속상해요. 15세기 조선 화단을 대표할 만한 화가 안견의 그림이 현재 전해오는 진작眞作은 <몽유도원도> 하나뿐이라는 사실에 무척 놀랐어요. 조선의 산수화풍을 보여주는 단 하나의 그림, 이 소중한 보물이 일본의 중요문화재로 지정되었다니, 설마 독도처럼 자기네 그림이라며 거짓 역사를 주장하는 건 아닌지 염려되네요. 교과서에서 처음 <몽유도원도>를 봤을 때부터 '어떻게 현실이 아닌 꿈의 내용을 이토록 멋지게 표현해냈을까?'라는 궁금증이 있었는데 그건 모두 화가 안견의 천재성 덕분인 것 같아요. 직접 볼 수 없지만 책 속의 사진과 저자의 해설을 읽으면서 새삼 그림의 매력 속으로 빠져든 것 같아요. 안평대군의 비극적인 삶과 아름다움 꿈속 풍경이 대비되면서 뭔가 인생무상 제행무상의 깨달음과 맞닿은 느낌을 받았네요. 그래서 더욱 <몽유도원도>가 우리 품으로, 우리의 보물로써 되돌아오길 바랄 뿐이네요.

저자는 김홍도의 <추성부도>, 작가 미상의 <소상팔경도>, 심사정의 <촉잔도>, 이인문의 <강산무진도>, 김정희의 <세한도>, 유숙의 <홍백매팔폭병>, 정선의 <금강전도> 등 아름답고 훌륭한 그림들을 해설하고 그와 관련된 이야기들을 들려주고 있어요. 각 작품이 지닌 역사적 가치뿐 아니라 심미적 관점에서 감동을 주는 것 같아요. 미처 알아보지 못한 우리 그림 보물들을 통해 저자는 화사한 봄날의 메시지를 전하고 있네요.

"이 순간을 놓치지 마.

당신의 보물이 기다리고 있다."  (10p)