아이비 포켓만 아니면 돼

아이비 포켓만 아니면 돼 ㅣ 아이비 포켓 시리즈
케일럽 크리스프 지음, 이원열 옮김 / 나무옆의자 / 2016년 10월

아이비 포켓.

기억하시라~~ 이제까지와는 전혀 다른 캐릭터의 주인공이 등장했습니다.

겨우 열두 살 소녀라고는 믿기지 않을 정도로 막강한 캐릭터라서 깜짝 놀랐습니다.

책 표지만 봐도 뭔가 남다른 기운이 느껴지지 않나요?

팀 버튼 감독의 <유령 신부>가 떠오를 정도로 뭔가 으시시한 분위기를 감지했다면 빙고!!!

아이비 포켓은 카벙클 백작 부인의 하녀로, 함께 파리에 왔다가 디너파티에서 백작 부인의 뇌염을 낫게 해줄 치료방법이라며 얼굴을 과일 펀치에 담가버려요. 그 뒤로 어떻게 됐냐구요. 카벙클 백작 부인은 미친듯이 비명을 지르며 뛰쳐 나갔고 아이비가 호텔 스위트룸으로 돌아와보니 문은 잠겨 있었죠. 복도에서 편안히 잠을 잔 아이비가 아침에 깨어나보니 빈 방에는 헌 카펫으로 만든 자신의 여행용 가방과 함께 쪽지가 놓여 있었어요.

"친애하는 포켓 양.

보시다시피, 나는 떠났어요. 나를 따라오지 말아요. 다시 한 번 말하는데, 나를 따라오지 말아요!

나는 배를 타고 남미로 가요. 다시는 당신을 보지 않을 게 확실할 정도로 먼 곳이라는 것 외에 다른 이유는 없어요. 호텔 숙박비는 다 냈어요.

내가 겪은 고통과 고생을 고려해서, 당신의 급료로는 1파운드를 남겨뒀어요.

당신의 행실을 생각하면 후한 금액이죠. 이제 당신은 혼자예요.

속이 다 시원하네.

카벙클 백작 부인."

두둥~~ 열두 살 고아 하녀 아이비 포켓. 파리 호텔에서 버려지다......

분명 심각한 상황인데 아이비는 당당하게 호텔을 나섰어요. 왜냐하면 아이비는 위기 대처 능력이 뛰어난 오성장군의 본능을 타고 났으니까요. 그걸 어떻게 아느냐구요.

바로 이것이 아이비 포켓의 가장 큰 장점이라고 할 수 있는 자신감이에요. 엄청나게 놀라운 본능들을 타고났다고 믿는 거죠. 아무도 못 말려요. 말리느니 카벙클 백작 부인처럼 도망가는 편을 택하죠.

이 때 절묘하게도 벨보이가 다가와 트리니티 공작 부인이 만나보고 싶어한다고 알려줘요. 트리니티 공작 부인이라면 카벙클 백작 부인의 오래된 친구이며, 60년 전부터 외국에 살고 있지만 영국에서 가장 돈이 많은 여자라는 것, 또 뭔지 모르지만 가슴 아픈 사연이 있었다는 걸 들은 기억이 났어요. 직접 만나보니 트리니티 공작 부인은 병들고 뚱뚱한 늙은 숙녀였어요. 그녀는 아이비에게 굉장한 제안을 해요. 곧 열두 살 생일을 맞는 머틸다 버터필드에게 선물로 클록 다이아몬드 목걸이를 전해주라는 것인데, 반드시 생일 파티에서 손님들이 전부 보는 앞에서 전해줘야 된다는 거에요. 절대로 그 전에 주면 안 되고, 당연히 목걸이를 해봐서도 안 된다는 거에요. 머틸다의 할머니인 엘리자베스 부인이 트리니티 공작 부인의 오랜 친구인데 젊은 시절 한 신사 때문에 사이가 벌어졌고, 이 목걸이는 화해를 위한 선물이라는 거에요. 심부름 비용은 500파운드.

먼저 50파운드를 주고 나머지는 변호사 허레이쇼 뱅크스를 통해 생일파티 다음 날 받을 수 있다는 거죠. 아이비 포켓 입장에서는 마다할 이유가 없는 심부름이라 선뜻 약속을 하게 돼요.

음, 여기서 주목!!!

모든 사람들이 알고 있는 아이비 포켓은 다섯 살 때 '해링턴의 원치 않는 아이 보호소'에 버려졌고 지금은 하녀로 일하는 열두 살 소녀일 뿐이에요. 하지만 아이비는 허풍쟁이, 거짓말쟁이마냥 자신은 사랑이 넘쳐나는 가족과 함께 자라났으며 눈에 띄게 예쁘다고 말해요. 물론 엄청난 본능들을 타고난 존재라는 건 기정 사실로 확신하고 있구요. 진짜 믿고 있기 때문에 남들은 아무리 고아 출신 하녀라고 무시해도 늘 당당한 거에요. 자신을 무시하는 사람들에게는 마녀같이 고약하게 굴지만 마음을 열고 다가오는 사람들에게는 진심을 보여주는 따뜻한 소녀에요. 아이비 포켓은 이름만큼이나 상큼한 매력을 가졌어요. 실제로 주머니에 클록 다이아몬드를 넣어 다닌다는 게 재미있어요. 어떻게 혼자서 그 모든 걸 해낼 수 있는지 감탄이 절로 나와요. 무엇보다도 편견과 모순 덩어리 인간들에게 따끔한 독설과 응징을 해준 아이비 포켓 덕분에 답답한 속이 뻥 뚫리는 기분이에요. 팝콘처럼 어디로 튈 지 모르는 아이비 포켓의 이야기는 아직 끝나지 않았어요. 과연 해리포터 시리즈와 맞먹는 어마어마한 이야기가 펼쳐질까요? 글쎄요. 비밀!!!

테후테후장에 어서 오세요

테후테후장에 어서 오세요
이누이 루카 지음, 김은모 옮김 / 콤마 / 2016년 10월

테후테후장에 어서 오세요.

'테후테후'는 '나비'라는 뜻을 가진 일본 고어라고 해요. 이 소설에서는 연립 주택의 명칭으로 사용됐어요.

일본 NHK 인기 드라마 [나비장에 어서 오세요]의 원작 소설이라고 하네요.

역시나 단숨에 읽게 되는 소설이네요. 흥미롭고 감동적인 이야기.

만약 우리나라에서도 드라마로 제작된다면 어떤 느낌일까, 머릿속으로 상상을 하게 되네요.

낡고 오래된 2층 연립주택, 1호실부터 6호실까지 모두 여섯 명의 세입자와 여섯 명의 유령이 함께 살게 되는 이야기에요.

와우~ 세상에 유령과 동거라니, 기절초풍 걸음아 나살려라 도망갈 일이죠.

그런데 왜 세입자들은 도망가지 않고 살게 된 걸까요.

그건 테후테후장이 보증금도 없고 월세 13,000엔(한화 15만 원)이기 때문이에요. 보너스로 처음 입주한 한 달은 월세를 안 내거든요.

사실 이 정도 금액으로 살 수 있는 곳은 거의 없다고 보면 될 거에요. 다들 금전적으로 어려운 사람들이라서 처음엔 울며 겨자먹기로 참아내며 살게 된 거에요.

아아, 서러운지고... 돈 없는 것도 서러운데 유령과 매일 마주하며 사는 기분은 어찌할고.

우리가 상상하는 유령은 피범벅이나 끔찍한 모습인 경우가 대부분일 거에요. 만약 테후테후장의 유령들이 이런 몰골이었다면 아무리 보증금이 없고 월세가 저렴해도 도망갔을 거에요. 그러나 테후테후장의 유령은 다르다는 것!!! 굉장히 착하고 어떤 때는 유령이 아니라 수호천사 내지 요정 같은 느낌이랄까. 단 한 명만 빼고.

자, 그러면 테후테후장의 유령들을 소개할게요.

1호실에 사는 유령은 '시라사키 사야카'라고 해요. 연한 노란색 티셔츠를 입었고 예쁘장한 외모의 여대생으로 보여요. 붙임성도 좋고 애교도 많은 것 같아요.

2호실에 사는 유령은 '엔도 도미지'. 술을 좋아하는 아저씨 유령이에요. 유령인데도 술을 마실 수 있어요.

3호실에 사는 유령은 '이시구로 사치코'. 서른아홉의 무명 여배우였던 유령이에요. 살아 생전에 인기를 못 누린 건 차치하고라도 운이 지지리도 없었다는 게 안타까워요.

4호실에 사는 유령은 '미나토야 가오루'. 생김새만 보면 여자로 착각할 정도로 예쁜 미소년 유령이에요. 요즘은 보기 드문 진보랏빛 교복을 입고 있어요.

5호실에 사는 유령은 '마키 유타로'. 오토바이 사고로 서른 살에 생을 마감한 유령이에요. 안타깝게도 모든 사람이 유령을 볼 수 있는 건 아니에요. 특히 유령이 만나고 싶은 사람이 유령을 볼 수 없으니 여기선 잠시 투명인간처럼 묘사할 수밖에 없네요.

6호실에 사는 유령은 '야마자키 쇼타'. 열한 살 때 죽은 아이에요. 가장 어린 유령인데 공포영화 버금가는 장면을 연출하네요.

그리고 한 명 더 소개할 사람이 있어요. 바로 테후테후장의 집주인 아저씨인데 이름은 몰라요. 그냥 집주인으로 부르다보니 아무도 집주인의 이름을 물어본 적이 없어요. 첫인상부터 호감가는 외모에 감미로운 목소리가 특징이에요. 조용히 세입자들을 챙겨주고 테후테후장의 곳곳을 깨끗하게 관리하는 분이에요. 가끔 2층 공동 거실에서 세입자들과 당구를 치기도 해요.

각 호실에 살게 된 세입자들의 소개는 생략할게요. 너무 자세하게 설명하다보면 이 소설을 읽으면서 얻을 수 있는 재미와 감동을 뺏는 게 될 것 같아요.

테후테후장에 모인 사람들은 저마다의 사연과 아픈 상처를 가지고 있어요. 세상에 단 한 사람만이라도 그 아픈 상처를 어루만져줄 수 있다면...

그건 살아서나 죽어서나 똑같은 마음일 것 같아요.

테후테후장은 힘들고 지친 사람들에게 희망의 메시지를 전해주네요.

우리에겐 불행을 피할 수 있는 능력은 없지만 견뎌낼 수 있는 힘은 있다는 것... 당신은 혼자가 아니에요.

아무도 되고 싶지 않다

아무도 되고 싶지 않다
마르탱 파주 지음, 김주경 옮김 / 열림원 / 2016년 9월

"나는 내 삶이 놀랍고, 아름다우며 기묘하기를 바란다.

그런 마음에서 이 책을 썼다." - 작가의 말

<아무도 닮고 싶지 않다>라는 제목처럼 작가는 어떤 책과도 닮지 않은 그런 책을 쓰고 싶다고 말합니다.

역시나 이 책은 기묘한 이야기들로 구성되어 있습니다.

전혀 상상 못한 이야기라서 놀랍다기보다는 현실을 교묘하게 뒤틀었다는 점에서 기발하게 느껴집니다.

잠에서 깨어보니 살해당한 피해자가 되어 있는 남자 라파엘의 이야기는 굉장히 억지스러운 설정처럼 보입니다. 경찰이 들이닥쳐서 대뜸 "당신은 살해된 피해자니까 소파와 거실 테이블 사이, 즉 범죄 현장에 누워 있어야 합니다."라고 말합니다. 경찰 말대로라면 라파엘은 죽은 시체인데 살아있는 듯 걸어다니고 말하는 라파엘을 보고도 전혀 놀라지 않습니다. 범죄 현장을 촬영하는 사진사는 한술 더 떠서 '대벌레' 이야기를 해줍니다. 대벌레는 자기 몸을 죽은 나뭇잎이나 나뭇가지로 착각하게 만드는데, 라파엘은 반대로 살아 있는 것처럼 보이지만 살아 있지 않다고 말이죠. 그리고 라파엘 손목에 이름과 출생일, 주민등록번호가 적힌 명찰을 매주면서 시체 안치소에서 확인하는 표식이라고 알려줍니다. 경찰과 사진사는 너무나 자연스럽게 시체가 된 라파엘에게 질문하기도 하고 설명도 해줍니다. 이 상황을 납득할 수 없는 사람은 오직 한 사람, 라파엘뿐입니다. 라파엘 자신만 살아 있다고 주장하고 나머지 모든 사람은 라파엘을 범죄 현장의 시체라고 말합니다. 라파엘은 처음에 자신이 살해당했다는 사실조차 믿지 못하지만 경찰과의 대화를 통해서 범인이 왜 자신을 살해했는지 단서를 찾게 됩니다. 경찰은 시체 안치소에서 온 사람들과 통화를 하면서 라파엘에게 범행 도구였던 칼을 건네 줍니다. 칼을 잡게 된 라파엘은 홀로 남겨지고 유리잔과 술병 등이 나뒹구는 거실이 완벽한 범죄 현장이라는 걸 깨닫게 됩니다. 소파와 탁자 사이 바닥에 앉아 있는 라파엘의 눈은 충혈되어 있고 피부는 어둡고 납처럼 챙백해집니다. 죽음을 선고 받은 남자가 진짜로 죽음을 맞이하는 순간은 스스로 죽음을 인정할 때인지도 모릅니다.

"잘 찾아보면 누구나 살해당할 만한 이유를 가지고 있어요. 아, 그렇다고 당신이 다른 사람보다 더 악하다는 뜻은 아닙니다. 살인자가 재판할 자격이 있는 건 아니니까요. 알다시피 아주 선한 사람들도 살해를 당합니다. 성인, 교황, 심지어 아이들도. 예를 들면 간디, 파트리스 루뭄바, 존 레논 같은 사람도 살해됐죠. 그러니 살해당한 건 윤리의 문제가 아니에요." (54p)

인간의 죽음이란 당사자에겐 이토록 황당하고 허망한 것이 아닐까 싶습니다. 아무도 자신이 왜 죽어야 하는지 모르다가 결국 죽고나서야 그 이유가 알게 되는 것이 죽음인지도 모르겠네요. 살아 있어도 죽은 것처럼 보이는 대벌레와는 정반대 입장이 된 라파엘의 이야기. 이 이야기의 제목은 <대벌레의 죽음>입니다. 우리는 지금 죽은 듯이 살아 있나요, 아니면 살아 있는 듯 죽은 건가요?

<아무도 되고 싶지 않다>, <멸종 위기에 처한 남자>, <평생 직장에 어울리는 후보>, <내 집 마련하기>, <벌레가 사라진 도시>, <세계는 살인을 꿈꾼다>

이 모든 이야기들은 상상력이 아닌 상징성으로 바라봐야 할 이야기들이라고 생각합니다. 마치 연극 무대의 부조리극을 본 것 같습니다. 왜곡되고 뒤틀린 세상 속 사람들의 이야기가 오히려 더 현실적으로 느껴지는 요즘입니다.

굿 라이프

굿 라이프 - 마지막까지 후회 없는 삶, 진정한 자유와 행복을 위한 인생철학
마크 롤랜즈 지음, 강수희 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2016년 11월

<굿 라이프>라는 '미로 정원'에 오신 것을 환영합니다.

이 책을 보면서 머릿속에 불쑥 떠오른 이미지가 바로 '미로 정원'입니다.

철학으로 풀어낸 '굿 라이프'인 줄 알았는데 전혀 색다른 인생 철학을 만났습니다.

우리는 누구나 자신만의 인생 철학을 가지고 있습니다. 물론 자신이 의식하지 못할 수도 있지만.​

​이 책은 장르를 규정하기가 애매합니다.

중요한 건 마지막에 이르러서야 '아, 이것이 인생 이야기구나.'라는 걸 알게 될 것입니다.

현재 미국 마이애미대학교 철학과 교수인 마크 롤랜즈는 자신의 아버지가 돌아가신 후 유품을 정리하다가 아버지가 쓴 원고 뭉치를 발견합니다.

아버지는 어머니를 사별한 후 플로리다키스제도(플로리다해협의 열도) 키웨스트에서 마지막 여생을 보내시면서 원고를 쓰셨지만 아들에게는 한 번도 글을 쓴다는 말을 한 적이 없습니다. 놀랍게도 아버지의 원고에는 어머니의 주석이 일부 달려있었고 오래된 컴퓨터에서 어머니의 비평을 발견합니다.

아버지의 글은 자서전과 허구의 이야기가 뒤섞여 있습니다. 그래서 아들인 마클 롤랜즈는 각각의 글들마다 알맞은 제목을 달고 각주를 첨부하였습니다.

비록 사후에 남겨진 원고로 완성된 것이지만 아버지와 어머니 그리고 아들이 함께 인생 철학을 정리했다는 점에서 매우 의미있고 멋진 결과물이라고 생각합니다.

다만 아버지의 원고를 바탕으로 한 것이라는 데에 주목할 필요가 있습니다.

노년의 인생에서 글을 쓴다는 건 어떤 의미일까요. 어쩌면 자신의 인생을 가장 진지하게 돌아보는 시간이 아닐까요.

무엇이 옳고 그른지, 좋고 나쁜지를 따지고 분석한다기보다는 그저 자신의 경험치만큼 바라보는 일인 것 같습니다. 그래서 글을 읽다가 문득 막다른 길에 서 있는 듯한 느낌을 받을 때가 있습니다. 매끄러운 흐름이 아니라 주변을 둘러보며 천천히 길을 찾는 느낌이랄까. 미로 정원을 걷는 느낌?

엄밀히 말하면 아버지의 원고는 자신과의 대화였습니다. 하지만 글로 남김으로써 결국 아들에게 전해졌으니 아버지가 남긴 마지막 메시지였다고 볼 수 있습니다.

존재에 대한 글을 보면 노년의 느낌이 적나라하게 표현되어 있습니다.

- 나는 항상 어디엔가 있었다. 이 세상에 태어난 이래 매 순간, 나는 이 지도의 어디엔가 있었다. 떠도는 존재...... 누군가는 방랑벽이라 하겠지만, 그저 고향이 많았을 뿐이다. 그러나 오늘 아침에는 내가 곧 어디에도 없을 거라는 생각이 든다. 이 지도의 어느 곳에도 나는 없을 것이다. 이것이 생각인가? 아니다. 사실 이건 생각이 아니다.

... 생각이라기보다는 형체도 없고 어지러운 공포다. 나는 공포로부터 등을 돌리기 위해 중얼대며 자신을 무장한다. "좋은 인생이었어."

좋은 인생. 그렇다. 결국 좋고 나쁨은 인간의 행동이 아니며 규칙이나 원칙도 아니다. 또한 인간을 좋고 나쁘다고 말할 수도 없다. 오직 인생만이 그렇다. 피부 속에 갇힌 존재가 아닌, 탄생과 죽음이라는 일시적인 감옥에 갇혀 있지 않은, 진정 좋거나 나쁠 수 있는 것은 인생이다. 그리고 인생이 전적으로 좋거나 나쁠 확률은 거의 없다. - (16p)

아버지는 치매에 걸렸고 자신의 마지막 생에서 자살을 고민했습니다. 자신의 상황이 불행하게도 할아버지와 흡사했기 때문에. 몇 년간 악화된 고통으로 삶의 질이 극도로 떨어져 더는 견딜 수 없다는 결론에 도달한 할아버지처럼 아버지는 자신이 더 이상 삶과 맞서 애쓸 가치가 없음을 인정해야 할 때라고 말합니다. 그럼에도 불구하고 잠시 멈추고 생각했던 것은 오로지 남겨진 아이들 때문입니다. 아내 올가는 떠났고 문제는 니코와 알렉산더인데, 자신의 자살이 아이들에게 지울 수 없는 마음의 상처를 줄까봐 두려워 한 것입니다. 부모가 자식을 위해 할 수 있는 가장 큰 일은 좋은 기억을 남겨주는 것이니까. 그런데 자살하지 않고 수명이 다할 때까지 살기 위해 병원에 입원한다면 그 결과는 아이들에게 엄청난 병원비와 함께 산송장을 마주하는 괴로움만 줄 뿐이라고 걱정합니다.

- 오늘은 죽지 않을 것 같다. 그래도 괜찮다. 아직은 시간이 있다. 얼마나 남았는지는 모르겠지만, 그것을 아는 사람이 있기는 한가?

... 할아버지의 교훈이 여기에 해당한다. 할아버지는 슬프거나 절망적이서가 아니라 불행의 끝이나 돌파구가 보이지 않아서 죽은 것이다.

... 빠져나갈 수 없다면 내 방식대로 하는 것이 최고다. 현명한 사람은 살아야 할 때까지만 살고, 살 수 있을 때까지 살지 않는다. 누군가의 글이었는데 이제는 기억나지 않는다. 그리고 중요하지도 않다. - (310p)

이 장에서는 아무런 언급을 할 수 없었다는 아들의 심정을 이해합니다. 죽음 자체를 철학적으로 논할 수는 있어도 사랑하는 사람의 죽음은 논외의 것입니다. 머리로는 설명할 수 없는, 마음의 고통이기에...

이 세상에서 좋은 인생이란 무엇일까요?

저는 아버지의 글들이 처음에는 미로 정원처럼 느껴졌습니다. 그런데 점점 읽다보니 미로 정원이 마치 우리의 인생을 닮았구나라는 생각이 들었습니다. 우리는 무엇이 좋은 인생인지 물어볼 필요가 없습니다. "좋은 인생이었어."라고 말할 수 있는 건 자기자신뿐이니까요.

불교에 관한 사소하지만 결정적인 물음 49

불교에 관한 사소하지만 결정적인 물음 49 - 어디다 대놓고 묻기 애매한
장웅연 지음, 니나킴 그림 / 담앤북스 / 2016년 10월

불교에 대해서 뭘 아느냐고 묻는다면 마땅히 답할 게 없습니다.

제가 아는 것이라고는 불교의 가르침을 대신하여 스님들의 책을 읽은 것이 전부일 것 같습니다.

어쩌면 제게 있어서 불교는 신앙이라기 보다는 철학이 아닐까 싶습니다.

잘 모르기 때문에 제 나름대로 해석하고 받아들였던 것 같습니다.

그래서 불교의 가르침을 감히 안다고 말할 수는 없지만 마음으로 느끼고 있다고 말할 수는 있을 것 같습니다.

<어디다 대놓고 묻기 애매한 불교에 관한 사소하지만 결정적인 물음 49>은

바로 저와 같은 불교 무식자들을 위해 알맞은 책인 것 같습니다.

이 책은 2015년 <불교신문>에 연재되었던 '불교, 묻고 답하다'라는 컬럼을 다듬은 것이라고 합니다.

불교와 가까워지면서 생길 수 있는 다양한 궁금증들을 알기 쉽게 설명해주고 있습니다.

스님들은 왜 삭발을 하나?

절에서는 왜 새벽 3시에 기상하나?

스님들은 결혼할 수 있나?

목사는 목사이고, 신부는 신부인데, 왜 스님만 '님'자를 붙일까?
부처님은 원래부터 곱슬머리였나?

다소 엉뚱해보이는 질문들도 있지만 그러한 질문들이 오히려 불교에 관한 오해와 잘못된 상식을 풀어가는 기회가 된 것 같습니다.

책 제목처럼 어디다 대놓고 묻기에는 애매하고 사소한 물음들이 불교를 이해하기 위한 결정적인 내용이라고 볼 수 있습니다.

특히 불교를 뒤늦게 공부하게 된 어느 지인의 질문이 불교 입문자다운 궁금증인 것 같아 소개합니다.

"조사선에 따르면 삼라만상이 원래부터 청정하고 완전한 존재, 즉 '본래 부처'라고 강조한다.

그렇다면 이미 부처인데 부처가 되기 위해 수행을 해야 한다는 말은 모순이지 않은가?"

사실 불교에서 말하는 깨달음과 수행의 불편한 관계는 오래전부터 제기되었다고 합니다.

돈오돈수( 頓悟頓修 )와 돈오점수( 頓悟漸修 ) 의 논쟁.

돈오돈수는 단박에 깨쳐서 더 이상 수행할 것이 없는 경지를 이르는 말입니다.

돈오(頓悟), 즉 문득 깨달음에 이르는 경지에 이르기까지에는 반드시 점진적 수행단계인 점수가 따른다는 말입니다.

이 논쟁의 핵심은 '깨달은 후에도 수행이 필요한가'라는 문제입니다.

불교학계의 보편적인 이론으로 자리한 고려시대 보조 지눌 스님의 돈오점수를,

전 조계종 종정 성철 스님이 지해(知解 ), 곧 불완전한 깨달음이라고 비판하면서 논란이 촉발됐다고 합니다.

이에 대해서 저자의 답변은 역사적 배경을 통해 설명하고 조계종 광전 스님의 말씀으로 마무리합니다.

"점수에 치우쳐 시비를 일삼는 사람에겐 돈頓을 이야기해 분별을 없애고,

본래 부처이거늘 무슨 수행이 더 필요할 것인가 하는 사람에겐 점漸을 이야기해 아만我慢을 없애야 한다."

매우 공감이 되는 답변입니다.

종교를 통해 자신의 인생을 변화시키지도 못하면서 종교의 이론을 갖고 왈가왈부한다는 게 어불성설입니다.

잘못된 것은 고치는 것이 옳지만 논쟁에 치우쳐서 종교의 본질을 놓쳐서는 안된다고 생각합니다.

유독 우리나라에 사이비 교주가 많은 것을 보면 확실히 돈오돈수는 아닌 것 같습니다.

진정한 깨달음이란 '내가 부처이니 천상천하유아독존'이 아니라 '내가 부처인 만큼 남도 부처'라는 것을 아는 것이 아닐까.

종교는 세상을 밝히는 도구일 뿐...