철학카페에서 작가를 만나다 1

철학카페에서 작가를 만나다 1 - 혁명.이데올로기 편 ㅣ 철학카페에서 작가를 만나다 1
김용규 지음 / 웅진지식하우스 / 2016년 12월

철학자 김용규의 철학 카페에서 인문학 콘서트가 열립니다.

초대손님은 시인 김선우와 소설가 김연수입니다.

이 책은 혁명과 이데올로기라는 주제를 통해 시민으로서의 우리가 어떻게 살아야 하는지를 이야기합니다.

똑같은 단어도 어떤 시기에 누가 말하느냐에 따라서 그 의미가 달라질 수 있습니다.

먼저 소포클레스의 비극 <안티고네>라는 낭독 공연을 보면 크레온 왕에게 하늘의 법을 내세워 저항하다가 끝내 죽음을 맞이하는 안티고네를 만나게 됩니다. 크레온 왕의 조카딸이자 며느리가 될 그녀는 반란을 일으켜 역적으로 몰린 오빠의 장례를 치름으로써 신의 법을 따릅니다. 결과적으론 왕의 법을 어긴 것이지만 이에 앞서 그녀는 옳다고 여기는 일을 했을 뿐입니다. 그로 인해 다가올 불행을 당당하게 받아들였다는 것이 놀랍습니다. 저자는 안티고네를 통해 시민불복종과 직접행동의 지침이 된다고 설명합니다.

강연에서는 알랭 바디우, 슬라보예 지젝, 데이비드 그레이버와 같은 학자들이 구상하는 21세기의 혁명에 대해 이야기합니다. 여기에서 포스트 안티고네가 등장합니다. 시대의 흐름에 따라 저항의 목적과 방법이 더욱 일상적이고 다양하게 확장된 것입니다. 예를 들자면 2002년 영화배우 마틴 쉰이 내레이션을 맡은 다큐멘터리 <독재자를 무너뜨리는 법>이 미국 PBS에서 방송되면서 유명인사가 된 포포비치를 들 수 있습니다. 포포비치는 자신이 개발한 '웃음행동주의'에 바탕을 둔 다양한 아이디어와 비폭력적인 저항 전술을 전파함을써 전 세계의 시위 문화를 비폭력적으로 바꾸는 역할을 했습니다. 지금 이시간에도 대한민국에서는 시민불복종과 직접행동이 이뤄지고 있습니다. 불평등을 야기하는 모든 법률, 제도, 명령, 관행에 대한 끊임없는 저항이야말로 민주주의 실현을 위한 필수 요소입니다.

저자는 현대 자본주의 경제의 탐욕적인 성격과 폭력성을 '몰아세움'과 '닦달'이라는 개념으로 표현합니다. 이는 독일의 철학자 마르틴 하이데가가 현대 과학기술의 특성이라고 규정한 '몰아세움'과 '닦달'이라는 용어에서 가져온 것입니다. 자본주의는 자유화를 원칙으로 세계화되면서 전세계의 환경과 인간을 극단으로 몰아세우고 닦달하여 그것들을 오염시키고 파괴합니다. '하면 된다'는 이데올로기가 최상의 가치가 되고, 이러한 긍정성이 과잉인 사회가 우리를 점점 더 극단적인 자기 닦달로 몰아가고 급기야 설정한 요구에 부응하지 못한 개인은 좌절감, 자기상실에 빠지게 됩니다. 지젝에 따르면, 자본주의는 내재적 모순과 구조적 불균형에서 오는 한계와 무능력이 드러날 때마다, 즉 점점 더 "썩을수록" 자신의 모습을 스스로 바꾸는 혁명화 작업을 한다고 합니다. 바로 썩을대로 썩은 한국 사회의 모습이야말로 혁명의 도래기를 맞은 것이 아닐까 싶습니다.

혁명은 필요에 의한 변신 작업입니다. 그런데 왜 유독 우리나라에서는 금기어로 인식된 것인지 참으로 답답합니다.

시인 김선우와의 대담에서 '일상이 혁명이다. 모든 순간이 혁명이다'라는 말에 깊이 공감합니다. 특히 김선우 시인의 <나의 무한한 혁명에게>에 실린 <사랑에 빠진 자전거 타고 너에게 가기>라는 시는 혁명을 이토록 아름답게 바라볼 수 있구나라는 걸 알려줍니다.

"....사랑에 빠져서 정말 좋았던 건 세상 모든 순간들이 무언가 되고 있는 중이었다는 것..." (217p)

우리에게 소중한 건 일상에 있습니다. 이러한 일상에 비해 이념이니, 혁명이니, 이데올로기니 하는 것들은 얼마나 끔찍하고 부질없는 것인지.

원래 이데올로기라는 용어는 긍정적인 의미로는 이념 또는 사상, 부정적인 의미로는 허위의식이라는 이중적인 의미를 가지고 있습니다. 그런데 지금의 이데올로기는 '지배계급이 자신들의 이익을 위해 역사와 현실을 왜곡 또는 전도하여 만든 허구적인 이념과 사상'을 가리키는 부정적 의미로 사용되고 있습니다. 우려되는 건 정치이념을 이데올로기로 몰아가는 세태입니다.

모스크바 재판을 다룬 아서 쾨슬러의 장편소설 <한낮의 어둠>이라는 낭독 공연을 소개한 것은 이데올로기가 어디서 어떻게 생겨나고, 무엇을 하며 어떻게 극복하는가를 뚜렷하게 보여주는 작품이기 때문입니다. 또한 김연수 작가의 <밤은 노래한다>는 이데올로기에 갇혀 희생된 사람들과 목적을 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않는 혁명가를 그려내고 있습니다. 혁명가들의 비극은 그들의 목적이 사악하지 않고 오히려 숭고하다는 데에 있습니다. 자신들은 진리를 위해 투쟁하고 있다는 굳은 믿음이라서 더 처절하고 끔찍합니다.

목적과 수단이 전도된 오늘날의 자본주의 사회에서 저자는, 밤이 오면 횃불을 켜듯이 이제는 혁명을 일으켜야 할 시간이라고 말합니다. 우리는 혁명가가 되어어 한다고, 그것이 시대적 소명이라고. 다만 이데올로그로서의 혁명가가 되어선 안 된다고 이야기합니다. 문제는 언제나 목적이 아니라 수단이므로 어떻게 하면 목적과 수단이 전도되지 않는 혁명, 이데올로기에 함몰되지 않는 혁명을 수행할 것인가에 주목해야 합니다.

소설가 김연수는 <밤은 노래한다>에서 마지막 장면이 도스트옙스키적인 해결책이냐는 저자의 질문에 대해 다음과 같이 답변합니다.

"... 찝찝한 거죠. 찝찝함에도 불구하고 살려둔 거죠. 그게 제가 생각한 해결책이었습니다. 어디서 그걸 직관적으로 깨달았는가 하면요. 입체 사진을 봤는데 두 개가 핀트가 안 맞잖아요? 다른 부분들이 존재하고 있죠. 그걸 렌즈로 들여다보면 두 상이 합쳐지면서 입체가 생기는 거죠. 약간 다르다는 것의 찝찝한 느낌, 이런 게 같아지면 모노로 딱 또렷하게 보일 텐데 하는 찝찝함을 놔두고 견디는 것 자체가 이 세계의 어떤 깊이를 주는 게 아닐까, 그때부터 해결되는 것이 아닌가 생각하게 됐어요.

예를 들면 이분법 같은 거나 양자택일하는 문제들, 어릴 때 많이 물어보잖아요? '엄마가 좋아? 아빠가 좋아?' 이럴 때 대답을 하지 말자는 해결책을 발견하고 난 뒤에 알게 된 거예요. 어떤 사람이 나에게 '이걸 할 건가? 저걸 할 건가?' 할 때 두 개 다 하는 게 정답이더라고요. '국제주의냐, 민주주의냐'라고 했을 때 같이 하는 대신에 찝찝함을 견디는 거죠. 한쪽이 깨끗해지는 건 없다는 거죠. 아까 생각하기에 그 견디는 게 남을 위해 참는 거잖아요? 싹 없어졌으면 좋겠는데 참는 것.

<한낮의 어둠>의 마지막 구절에 나오던 배 밑의 짐, 그 윤리하는 것, 그렇게 꼴 보기 싫은 것들을 나한테 큰 해를 안 끼치는 한에서 참고 견뎌주는 것이 윤리가 아닐까라는 제 생각이었습니다." (393-394p)

이보다 더 적절한 답변이 또 있을까요. 그럼에도 불구하고 우리는 개인으로서 또는 시민으로서 어떻게 살아야 하는가에 대한 해답을 스스로 찾아야 한다고 생각합니다. 그것이 한낮의 어둠을 이겨내고 밤을 노래할 수 있는 힘일 것입니다.

6시간에 끝내는 생활영어 회화천사 : 5형식 / 준동사

6시간에 끝내는 생활영어 회화천사 : 5형식 / 준동사 - 7급 9급 공무원영어 기출, 경찰공무원, 엄마표 영어 15권 분석! 무료영어공부 강의와 1004문장 패턴의 궁극의 생활영어회화!
Mike Hwang 지음 / 마이클리시(Miklish) / 2016년 12월

혼자 영어 공부를 시작하는 분들에게 추천합니다 !!!

요즘은 영어와 관련된 카페들이 많습니다. 저도 우연히 가입한 마이클리시닷컴(http://cafe.naver.com/miklish)을 통해서 많은 도움을 받고 있습니다.

처음에 <4시간에 끝내는 영화영작>이라는 책으로 시작했는데, 아마 이 책을 모르시는 분들은 책 사이즈를 보고 놀라실 거예요.

마이클리시 책들은 전부 한 손에 쏘옥 들어오는 미니 사이즈입니다. 영어책이 이렇게 얇고 작아도 되나 싶을 정도로 말이죠.

하지만 영어 공부를 해 본 분들은 아실 거예요. 두꺼운 영어교재가 주는 부담감 팍팍.

암튼 영어를 마스터하기 위해서는 포기하지 않는 꾸준함이 중요하다고 생각해요.

그런 면에서 마이클리시 책은 누구나 마음 먹으면 몇 시간만에 끝낼 수 있다는 게 엄청난 장점인 것 같아요.

여기서 "끝냈다"는 표현은 완벽히 마스터했다는 의미가 아니라 "다 봤다"로 봐야겠죠.

일단 영어책 한 권을 다 봤다는 것만으로도 자신감이 생기거든요. 그다음이 좀더 노력해야겠다는 의지가 활활 불타오르는 단계가 되겠죠.

저는 초급자라서 자신감과 꾸준함을 유지하는 데 중점을 두고 있어요.

날씨가 추워지면서 영어 공부까지 슬슬 게을러지는 찰나였는데, 마이크 선생님의 새 책 덕분에 다시 자극을 받았어요.

<6시간에 끝내는 생활영어 회화천사>은 문법과 회화패턴을 결합하여 쉬운 문장 만드는 연습을 할 수 있는 책이에요.

이 책은 문법을 생활영어회화에 적용하기 위해서 15권의 생활영어회화 책을 분석해서 실제로 쓰이는 문장 4000개를 선별하고 그 중에 약 500문장씩 담았다고 해요.

문법의 모든 내용을 한 권에 담을 수 없어서 이 책에는 5형식과 준동사를 다루고 489문장이 들어 있어요. 부록에는 공무원 생활영어 기출문제 33문제와 동사의 종류별 불규칙 변형이 정리되어 있어요.

공부 순서는 무료 강의를 듣고(http://www.podbbang.com/ch/12835) 빈 칸에 글로 영작하고 말로 영작한 후 생활영어 10문장을 익히면 돼요.

눈으로 보고 영작하는 것과 귀로 들리는 것을 영작하는 것은 다르기 때문에 강의를 먼저 듣는 것을 권하고 있어요. 각 페이지마다 있는 QR 코드로 무료 강의를 들을 수 있어요.

마이클리시 책으로 영어 자신감도 높이고, 실력도 향상시켜봐요. 제 내년 목표는 중급자가 되는 거예요. 초보딱지를 떼기 위해서 화이팅!!!

신토익 엣지 실전모의고사 LC + RC

신토익 엣지 실전모의고사 LC + RC ㅣ 신토익 엣지 시리즈
박영수 지음 / PUB.365(삼육오) / 2016년 10월

토익 시험을 준비하는 사람들을 위한 실전모의고사 책입니다.

한국에서 약 300회 이상 실시된 토익이 2006년 5월과 2016년 5월 2번의 형식 변화가 있었다고 합니다.

이 책은 2016년 5월 29일부터 2016년 9월 25일까지 시행된 총 8회의 신토익 유형의 문제를 분석하고 시험 공략법을 알려줍니다.

대부분 토익 강의를 통해 분석된 내용을 책으로 다시 한 번 확인하는 차원에서 살펴보면 될 것 같습니다.

모든 시험이 그렇듯이 기출문제를 통해 출제 경향과 유형을 파악하여 공부하는 것이 전략일 것입니다.

이 책의 문제들이 얼마나 적중할지는 차후 확인할 부분이지만 저자가 운영하는 블로그에 가면 매 시험 직후 정답과 적중 여부를 공개한다고 하니 그곳에서 확인하면 될 것 같습니다. 일단 이 책의 장점을 꼽는다면 수험장 별로 정상에서 소음까지 4단계로 들을 수 있는 MP3 음원일 것 같습니다.

보통은 깔끔하게 들리는 MP3음원으로 모의고사 문제를 푸는 경우가 많은데 실전에서 겪을 수 있는 돌발상황까지 고려했다는 것이 놀랍습니다. 또한 미국, 영국, 캐나다, 호주 남녀 원어민 총 8명이 참여한 음성이라고 하니 다양한 버전으로 연습할 수 있습니다. 시험으로 인한 긴장감 때문에 평소보다 집중력이 떨어질 수 있는 수험생 입장에서는 미리 불량 음원으로 대비하는 건 여러모로 도움이 될 것 같습니다.

실제 시험에서 자신의 실력만큼 충분히 발휘하기 위해서는 모의고사를 풀 때도 실전처럼 푸는 것이 중요할 것입니다. 방송 음성은 QR코드로 청취할 수 있습니다.

이 책에 수록된 실전모의고사는 총 3회분인데 문제를 풀고 나서 정답 및 해설을 통해 분석 내용을 잘 복습할 수 있도록 꼼꼼하게 구성된 것 같습니다. 문제를 풀면서 지문을 읽는 시간이 부족했다면 홈페이지(www.pub365.co.kr )에 있는 온라인 속독 프로그램 SPEED READING을 이용하여 지문 읽는 속도를 높이는 연습을 하면 됩니다.

차근차근 알려주는 대로 핵심 내용을 암기하면서 문제 유형을 익히는 데에 중점을 두면 될 것 같습니다. 토익을 준비하면서 문제집 한 권으로는 부족하겠지만 한 권이라도 완벽하게 내 것으로 소화할 수 있다면 실력 향상에 많은 도움이 될 거라고 생각합니다.

단숨에 읽는 세계사

단숨에 읽는 세계사 - 알기 쉽게 풀어쓴 ㅣ 단숨에 읽는 시리즈
열린역사연구모임 엮음 / 베이직북스 / 2016년 11월

방대한 양의 세계사를 한 권에 담아낸다는 건 쉽지 않은 일입니다.

그럼에도 불구하고 한 권에 담은 이유는 무엇일까요.

간단히 말하자면, 책 제목에서 알 수 있듯이 단숨에 읽어감으로써 역사의 흐름을 익히도록 하기 위해서입니다.

이 책을 만든 '열린역사연구모임'은 기획 동기와 접근법을 다음과 같이 밝히고 있습니다.

"기존 역사책이 가지고 있는 단점인 역사적 배경에 관한 미흡함을 대폭 보강하고, 역사적 사건이나 업적에 대한 단절성을 극복하여 세계를 역사의 순환고리라는 관점에서 살펴보는 안목을 기를 수 있도록 기획되었고 서술 및 접근법은 기전체를 통한 종합적인 관점에서 서술되었습니다. 국개 최초로 시도된 통치사를 역점으로 기술된 역사책입니다."

이 책은 간결한 서술기법으로 역사적 사건들을 설명하기 때문에 시대 상호간의 단절 없이 역사 흐름대로 읽을 수 있습니다.

우선 목차를 살펴보면 크게 8장으로 구성되어 있습니다.

세계 문명의 시작, 강력한 제국의 출현, 중세 봉건시대의 각축전, 제3의 문명 그리고 아프리카와 아메리카, 르네상스와 계몽시대, 산업혁명과 자본주의의 도래, 세계대전 그리고 제국주의의 파국, 20세기 냉전과 데탕트.

세부목차로는 선사시대, 이집트 문명, 메소포타미아 문명, 인더스 문명, 황하 문명, 에게 문명, 오리엔트 통일왕조의 등장, 그리스 서양 역사의 뿌리, 로마 세계 제국의 건설, 인도문명의 개화, 중국 춘추전국시대와 진의 통일, 동서양 민족대이동의 시대, 수당 제국과 북방 제국, 짧고 찬란했던 인도의 중흥, 아랍 이슬람의 세계, 동유럽 비잔틴 문명의 봉건 영주국, 서유럽 중세 봉건제, 몽골 세계 제국의 건설, 검은 대륙 아프리카, 옥수수가 만든 중남미 문명, 르네상스와 종교 개혁, 이슬람 세계의 부침과 명왕조의 영욕, 상업과 교역의 시대, 시민 혁명과 시민 국가, 동방 세계의 변화, 신흥 제국주의의 등장, 노동계급과 혁명사상의 등장, 제국주의의 식민지배, 제1차 세계대전, 러시아 혁명, 제1차 세계대전 이후의 세계 정세, 반제국주의 혁명, 제2차 세계대전, 신생 독립국가의 등장, 냉전과 이념 대결, 냉전의 종결, 데탕트의 시대입니다.

연표로 보면 인류 문명의 시작인 약 500만년 전부터 소련이 해체되고 독일이 통일된 1990년대까지를 다루고 있습니다.

무엇보다도 이해를 돕기 위한 사진과 그림이 많고 각 장마다 주요 연표와 인물탐구. 세계사적 성과 등이 보조적인 학습정보로 잘 정리된 세계사 교과서를 만난 것 같습니다. 세계사를 공부하려는 학생들에게 많은 도움이 될 것 같습니다.

역사 ⓔ 5

역사 ⓔ 5 - 세상을 깨우는 시대의 기록 ㅣ 역사 ⓔ 5
EBS 역사채널ⓔ 지음 / 북하우스 / 2016년 12월

EBS <역사 ⓔ> 시리즈 다섯번째 책이 나왔습니다.

딱딱하고 지루하게만 여겼던 역사를 말랑말랑 이해하기 쉽게 전달해준 EBS <역사채널>.

방송으로 보는 재미도 있지만 책으로 보는 건 또다른 재미가 있습니다.

페이지를 넘길 때마다 나만의 시간을 가질 수 있습니다.

새삼 이 책을 보면서 학교에서 배우지 않은 역사 속 이야기가 이렇게 많았나라는 생각이 듭니다. 알면 알수록 역사의 소중함을 깨우치게 됩니다.

동양인 최초로 스웨덴 스톡홀름대학에서 정치경제학을 전공한 인물, 한국 최초의 여성 경제학사 최영숙.

당시 언론의 뜨거운 관심을 받으며 금의환향했지만 식민지 한국의 여성이었던 최영숙에게 그 어느 곳도 일자리를 주지 않았습니다.

그래서 그녀는 서대문 밖 교남동 큰 거리에서 점포를 빌려 배추, 감자, 미나리, 콩나물을 팔며 힘겨운 생활을 하다가 결국 귀국한 지 5개월 후 세상을 떠났습니다.

뛰어난 능력을 갖춘 인물이었으나 식민지 여성이라는 이유로 발이 묶여 아무것도 할 수 없었던 최영숙의 죽음은 너무도 안타까운 시대적 비극이었습니다.

"돈! 돈! 나는 돈의 철학을 알았소이다." - 최영숙

고국에 돌아와 살아 있는 경제학을 실천해보려 했으나 집안 형편이 어려워져서 당장 일자리를 구해야 했던 현실.

차가운 현실 앞에 꺾여버린 청춘, 27년이라는 짧은 생을 마감했습니다. 1932년 4월 23일.

세월이 흘러 2016년, 대한민국의 현실은 어떠한가요.

한국과 일본은 참으로 질긴 역사를 이어오고 있습니다. 일본은 역사적 심판을 제대로 받지 않았기 때문에 아직도 정신을 못 차리고 있습니다. 그중 하나가 독도 문제일 것입니다. 일본은 우익학자들이 황당한 주장으로 원래 한국의 영토인 독도를 자꾸만 영토분쟁으로 몰아가고 있습니다. 그런데 이러한 역사조작을 밝혀 낸 인물은 놀랍게도 일본인입니다. 일본 교회의 목사 우루시자키 히데유키가 호리 가즈오 교수의 논문을 통해 <태정관 지령>의 존재를 알게 됐고 직접 일본 국립 공문서관에서 <태정관 지령>의 첨부지도 <기죽도약도>뿐 아니라 같은 시기에 제작된 두 장의 지도에 죽도(울릉도)와 송도(독도)를 조선 영토와 같은 색으로 채색했다는 것을 찾아냈습니다.

"우리가 자기 인생의 역사를 지울 수 없듯이

국가도 스스로 나라의 역사를 지울 수 없다." - 우루시자키 히데유키

우뚝 솟은 뿔, 부릅뜬 눈, 긴 엄니, 허리에 두른 짐승 가죽, 손에 든 철퇴 그리고 원색 피부의 주인공은 바로 도깨비입니다.

전래동화에 자주 등장하는 도깨비의 모습이 사실은 우리나라 도깨비가 아니라 일본의 요괴 오니라고 합니다. 어쩌다가 일본 요괴가 우리나라 도깨비로 둔갑한 것일까요.

그건 일제강점기 교과서에 실린 도깨비에서 유래됩니다. 조선의 민담을 연구하던 일본인 학자들은 혹부리 영감 이야기가 일본의 고부도리지이상과 동일한 내용이라는 것을 발견하고 내선일체의 도구로 활용합니다. 그러면서 도깨비의 외모뿐 아니라 속성마저 바꾸고 왜곡하여 교과서나 전래동화에 삽화로 넣는 바람에 지금까지 잘못 전해진 것입니다. 한국의 도깨비와 일본의 오니는 얼마나 다를까요. 우리의 도깨비는 뿔이 없고 온몸에 털이 났으며 큰 덩치에 누렁이 냄새가 나며 바지저고리에 패랭이를 쓰고 다닙니다. 손에는 나무방망이를 쥐고 다닙니다. 무엇보다 도깨비는 사람을 좋아해서 사람을 놀라게 하거나 장난을 쳐도 해를 끼치지 않습니다. 착한 사람을 도와 부자로 만들어주거나 어리숙한 면이 있어서 인간의 꾀에 속아 넘어갈 때도 있는 매우 인간적인 도깨비입니다. 반면 일본의 오니는 인간을 괴롭히고 재앙을 가져다주는 악귀입니다. 하나 혹은 두 개의 뿔이 달려 있고 커다란 몸집에 털이 많고 손에 망치나 도끼, 철퇴를 들고 있습니다. 마치 일본 도깨비 오니는 우리나라를 침략한 일본을 상징하는 모습처럼 보입니다.

지금이라도 우리 도깨비의 모습을 찾고 싶습니다. 스위스 심리학자 칼 구스타프 융은 집단으로 전승되는 신화와 전설, 민담을 옛 조상들이 경험했던 의식들이 쌓인, 집단 무의식의 원형이 녹아든 지혜의 보고로 분석했습니다. 도깨비방망이를 휘두르면 금은보화가 뚝딱! 착한 사람에게 복을 주고 나쁜 놈은 따끔하게 벌을 주던 도깨비. 우리 도깨비의 본모습 찾기야말로 일본에 의해 왜곡된 한국의 정체성을 바로잡는 일이라고 생각합니다.