쓸모없는 아이들 2

쓸모없는 아이들 2 - 당신이 있어야 할 곳 ㅣ 쓸모없는 아이들 2
박풍휴 지음 / 지식과감성# / 2017년 4월

오늘날 대한민국 교육은 고유의 학풍이 끊어져 있습니다. 그런데 왜 우리는 그 사실을 인지하지 못했을까요?

해방 후 교육정책을 친일파가 주도했기 때문에 우리는 비뚤어진 역사를 배우면서 철저하게 우롱당한 것입니다. 만약 이데올로기를 앞세워 편가르기를 한 친일파가 없었다면, 6·25 전쟁은 일어나지 않았을 수도 있습니다. 그랬다면 6·25 전쟁으로 인해 우리의 학풍을 간직하고 있는 지식인들이 도륙당하는 비극은 없었을 것입니다. 하지만 이미 비극은 벌어졌고, 그 결과 우리는 고유의 학풍을 잃어버렸고, 이제는 잃어버렸다는 것조차 잊어버리게 되었습니다.

<쓸모없는 아이들>은 대한민국의 잃어버린 학풍을 되찾고, 우리의 역사가 모두 제자리를 찾게 하려는 책입니다.

2권에서는 누가 우리 아이들을 쓸모없게 만들었는지를 살펴봅니다. 지금 아이들은 공교육에 내팽개쳐진 상태입니다. 부모들은 사교육에 열을 올리느라 아이들이 망가지는 걸 방치하고 있습니다. 아이들의 인성이 망가진 것은 아이들 잘못이 아닙니다. 일제 해방 후 미 군정, 미 군정 이후 부패정권, 부패정권 이후에는 군정이 시작되면서 대한민국 교육은 일제 강점기 식민교육 수준으로 퇴보하였습니다. 경직된 사상교육과 군사교육이 도입되면서 질문은 허용되지 않는 주입식 교육이 일반화되었습니다.

무너져버린 공교육의 현실은 우리 사회 문제와 맞물려 있습니다. 이른바 학벌중심사회가 완성된 것입니다. 학벌이 권력이 되면서 이제 교육의 문제는 단순히 교육 영역에 머무르지 않고 사회, 문화, 정치, 권력의 문제와 얽히게 됩니다. 교육제도의 개혁은 미래의 권력구조에 영향을 주기 때문에 현재 권력과 기득권을 가진 자들은 교육제도의 향방에 민감하게 반응하며 영향력을 행사하게 됩니다. 우리나라 교육과정의 변천사를 보면 과연 교육개혁이라고 부를만한 내용인가라는 의구심이 듭니다. 일례로 국정교과서 논란은 유신정권, 친일미화 등 근현대사 왜곡이라는 식민사관에 그 뿌리를 두었다는 점에서 심각합니다. 아직까지 우리 사회를 좀먹는 식민사관의 썩은 뿌리를 반드시 뽑아내야 합니다.

또한 교육개혁이 더이상 돈과 권력을 가진 대한민국 기득권 계층의 도구가 되어서는 안 됩니다.

다시 우리 교육으로 돌아와 보면, 우리 교육은 일제 강점기부터 객관식 인간을 만드는 데 주력하고 있습니다. 아이들 스스로 정답을 찾도록 하는 것이 아니라 강요된 정답을 외우게 만드는 교육. 이런 교육들이 우리 아이들을 '쓸모없는 아이들'로 만들고 있습니다. 대학중심사회로 인한 대학의 양적 팽창은 수많은 대학생을 양산했고, 날이 갈수록 대졸 미취업자는 급증하고 있습니다. 오죽하면 학생들이 꿈을 포기하고 안정된 공무원이 되기 위해 치열하게 공무원 시험에 몰릴까 싶습니다.

따라서 단순히 표면적인 교육개혁만으로는 해결할 수 없는 사회 문제입니다. 무조건 성공적인 다른 나라의 교육제도를 들여와서는 소용이 없다는 뜻입니다. 우리가 해야 할 일은 우리나라의 끊어진 학풍을 돌이켜 보고, 조선총독부가 말살시킨 우리만의 소중한 학풍을 유물처럼 발굴해내야 것입니다. 일제 식민교육을 도려내고 우리의 학풍을 찾아내는 것이 교육 개혁의 시작입니다. 그 과정이 민주주의 사회에 걸맞게 자유로운 토론을 통해서 이루어져야 합니다. 올바른 토론문화, 광장문화, 독서문화 등 다양하고 자유로운 사회 분위기가 뒷받침되어야 합니다.

현재 반복되고 있는 악순환은 전적으로 우리 잘못이 아닙니다. 다만 우리의 잘못은 오직 한 가지, 아직 깨닫지 못했다는 것입니다.

2017년 5월은 매우 의미있는 시기입니다. 숙였던 고개를 들고, 감았던 눈을 뜨고, 자리에서 일어났습니다. 깨어 있어야 바꿀 수 있습니다.

쓸모없는 아이들 1

쓸모없는 아이들 1 - 잃어버린 학풍을 찾아서 ㅣ 쓸모없는 아이들 1
박풍휴 지음 / 지식과감성# / 2017년 4월

하나의 우물을 파기 위해서는 삽질 한 번으론 부족합니다.

깊게 파려면 넓게 파야 한다고 했습니다.

웬 우물 타령인가...

<쓸모 없는 아이들>은 우리나라 교육에 관한 책입니다. 특히 잃어버린 학풍을 찾기 위한 노력의 결실이라고 볼 수 있습니다.

제 비유가 어떠한지는 모르겠지만, 지금 너무나 메마르고 각박한 대한민국의 숨통을 트여줄 '우물'을 찾고 있습니다.

저자의 말을 빌리자면 이 책은 두 가지 질문의 답을 찾기 위한 것입니다.

첫째, 일제의 식민교육은 지금도 여전히 이어지고 있을까.

둘째, 일제가 식민교육을 심어 놓기 전에 있었던 우리 고유 학풍은 무엇이었을까.

처음에 원고를 쓰기 전에는 살펴볼 역사적 시기를 구한말부터 일제 강점기를 거쳐 현재까지로 봤다가, 나중에서야 고조선까지 거슬러 올라갔다가 합니다.

왜?  주제는 교육이지만 근본적인 이유를 탐색하기 위해서는 역사적 뿌리를 살펴봐야 하기 때문에.

1권에서는 어디부터 잘못되었는지, 현재 우리가 처한 교육 현실의 문제점들을 이야기합니다. 그리고 잃어버린 학풍을 찾기 위하여 고조선부터 차근차근 역사를 되짚어봅니다.

한국사 공부를 다시 한다는 자세로 꼼꼼하게 볼 필요가 있습니다. 분명 우리의 역사 속에는 우리만의 학풍이 존재했습니다. 조선은 과거로부터 세계 최고수준의 출판기술을 보유했고, 여기에 배움을 강조하는 유교 사상이 있었으며, 세종대와와 집현전 학자들이 만든 훈민정음이 기폭제가 되어 교육을 중시하는 풍조가 있었습니다. 그런데 일제 식민지교육으로 인해 우리 학풍은 첫 번째 비극을 맞습니다. 식민지교육정책에서 중요한 과목은 국어와 역사 교과로서 우리의 민족성을 왜곡하거나 말살시키는 것이 주요 목표였습니다. 그리하여 우리는 정체성을 잃어버리고, 우리만의 학풍이 단절되는 비극을 겪게 된 것입니다. 안타깝게도 해방 이후의 공교육은 친일 유림과 친일 교육자가 장악하여 지금까지 아무런 정화작용 없이 이어져 왔기 때문에 부패해버린 것입니다. 식민교육, 이 나쁜 교육이 아직까지도 살아남아 있다는 것.

1권에서는 답답하고 속상하지만 우리의 그늘진 역사를 돌아보는 내용입니다. 그럼에도 불구하고 끝까지 저항하는 민중의 힘이 존재했다는 것이 작은 희망의 불씨라고 생각합니다.

36시간의 한국사 여행 3

36시간의 한국사 여행 3 - 들불처럼 일어나 새 날을 열다, 개항기에서 현대까지 ㅣ 36시간의 한국사 여행 3
김정남 지음 / 노느매기 / 2017년 4월

드디어 국정교과서 폐기가 결정되었습니다.

2016년 10월부터 지금까지 대한민국의 역사는 숨가쁘게 지나온 것 같습니다.

춥기만 했던 광장에 어느새 봄꽃들이 만발했습니다. 이 시기에 <36시간의 한국사 여행>이라는 책을 읽게 된 것은 결코 우연이 아니라고 생각합니다.

저자는 역사교사이자 딸을 키우는 아빠로서 딸을 위해 무엇을 할 수 있을까를 생각하다가 딸과 몇 명의 아이들을 모아 집에서 한국사를 가르쳤다고 합니다.

일주일에 한 번, 1년을 계획했던 한국사 공부가 현대사까지 끝내는데 2년 반이라는 세월이 흘렀고, 그때 공부한 내용들이 차곡차곡 쌓여서 세 권의 책으로 완성된 것입니다.

이 책은 세 권 중 마지막 부분으로 근현대사를 다루고 있습니다.

크게 총 3부로 나뉘어 있습니다.

1부 근대화와 자주국가 건설을 위한 노력

2부 일제 강점기, 독립을 위한 투쟁

3부 광복과 분단, 그리고 민주주의와 통일을 향해

세부적인 내용들은 각 장마다 시간으로 표시하여,

제25시 제국주의 침략과 개항, 그리고 조선의 반발,  제26시 자주국가 건설을 위한 두 가지의 길, ......제30시 독립을 위한 다양한 투쟁과 역량 결집 노력 ... 제32시 광복, 그리고 분단과 통일의 갈림길에서, 제33시 민주주의와 경제 발전을 위하여 .... 제36시 통일을 향한 힘찬 발걸음과 역사 전쟁으로 마무리됩니다.

"19세기 후반, 조선은 어려운 상황을 겪고 있었다. ....."로 책의 첫문장이 시작됩니다. 읽는 내내 왠지 울컥하는 기분이 들었습니다. 굉장히 복합적인 생각들이 얽혀서 감정으로 이어지는 한국사 여행이었습니다. 역사를 배운다는 건 머릿속에 넣는 지식이 아니라 가슴에 담는 정신인 것 같습니다.

그래서 이 책에 관하여 하고 싶은 말은 단 한 가지입니다. "지금 우리가 꼭 읽어야 할 책"

신채호 선생님은 '역사와 애국심과의 관계'에서 이렇게 말씀하셨습니다.

"오호라, 어떻게 하면 우리 이천만 동포의 귀에 애국이란 단어가 못이 박히도록 할까?  오직 역사로써 해야 할 것이다.

오호라, 어떻게 하면 우리 이천만 동포의 눈에 항상 애국이란 단어가 어른거리게 할까?  오직 역사로써 해야 할 것이다." (106p)

박은식 선생님은 "무릇 역사는 국가의 정신이요, 영웅은 국가의 원기라"고 하셨습니다.

함부로 역사 운운하며 막말을 떠드는 사람들이 있습니다. 우리의 정신을 흩뜨리는 그들이야말로 나라를 팔아먹은 친일파와 다를 바 없다고 생각합니다. 부끄럽게 얼룩진 역사를 제대로 청산하지 못한 대가가 너무나 큰 것 같습니다. 지금이야말로, 어쩌면 지금이기 때문에 역사를 바로잡는 일이 무엇보다 시급한 게 아닌가 싶습니다.

3·1 운동, 4·19 혁명, 5·18 민주화 운동, 6월 민주 항쟁, 그리고 촛불 집회까지... 역사는 민중의 힘으로 바뀌었습니다. 오직 역사로써, 깨어있는 국민의 한 사람으로서 마음을 다잡는 시간이었습니다.

펭귄철도 분실물센터

펭귄철도 분실물센터 ㅣ 펭귄철도 분실물센터
나토리 사와코 지음, 이윤희 옮김 / 현대문학 / 2017년 5월

"무엇을 잃어버리셨나요?"

여기는 야마토기타 여객철도 나미하마선 유실물 보관소입니다.

직원은 빨간 머리의 청년 모리야스 소헤이.

지키다 守る 에  견디다 保つ 라는 글자를 써서 '모리야스 守保'라고 읽는다네요.

<펭귄철도 분실물 센터>는 4 가지의 이야기가 있습니다.

각 이야기의 주인공들은 전철에서 뭔가를 잃어버리고 종점 우미하자마 역에 내립니다. 바로 이 곳에 자리한 <분실물 센터>를 찾으면서 이야기는 시작됩니다.

뭔가를 잃어버린 사람들과 그것을 찾아주는 모리야스 소헤이.

그리고 펭귄은 절대 빼놓으면 안 돼요. 진짜 펭귄이 전철역에 살고 있다니, 정말 놀랍고 신기하죠?

만약 누군가 전철 안에 펭귄이 타고 있다고 말했다면 무조건 거짓말이라고 반박했겠지만, 이 책을 다 읽고 나면 '아하~ 그럴 수 있겠구나.'라고 느낄 거예요.

상상이 아닌 현실에서 충분히 가능한 일이라고 말이죠.

어쩌면 전철역에 살고 있는 '펭귄'은 우리가 불가능하다고 여기는 모든 것들을 상징하는 존재가 아닐까라는 생각이 들었습니다.

하필이면 분실물 센터에서 펭귄이 살고 있을까,라는 의구심이 처음에 들었지만 점점 '잃어버린 것들'에 대한 이야기 속으로 빠져들게 됩니다.

단순한 분실물이라고 하기엔 각자 사연이 있습니다. 단편소설처럼 보이지만 네 개의 이야기는 서로 연결되어 있습니다. 마치 전철처럼...

이야기의 제목과 주인공을 연결시켜보면 다음과 같습니다.

고양이와 운명  -  자신이 키우던 고양이 '후쿠'의 유골 단지를 잃어버린 교코.

팡파르가 들린다  -  생애 첫 러브레터가 담긴 복주머니를 잃어버린 겐.

아플 때나 건강할 때나 그리고 거짓말을 할 때나   -   '분바쿠도' 포장지로 싼 이력서를 잃어버린 지에.

스위트 메모리스  -  아들을 잃고, 살아온 기억을 잃어버린 준페이.

진짜 펭귄이 등장해서 당황했다가 그 펭귄을 돌보는 분실물 센터 직원 소헤이를 만나면서 왠지 마음이 놓이고 편안해졌습니다. 소년처럼 해맑은 미소를 짓는 소헤이는 펭귄을 돌보는 일이 주된 업무처럼 보이지만 결국에는 모두에게 잃어버린 것들을 찾아주었습니다. 아니, 잃어버린 것들을 어떻게 할지 각자가 선택할 수 있도록 해주었습니다. 정말 잃어버리고 싶었던 거라면 대신 보관해주고, 잃어버리고 싶지 않았던 거라면 다시 찾을 수 있게 해주는 것.

모리야스 소헤이는 빨간 머리 청년의 모습을 한 천사가 아닐까요?  이제보니 펭귄보다 더 현실감 제로의 존재는 소헤이였던 것 같아요.

이 책을 읽고 나니, 앞으로는 소중한 것들을 잃어버리지 않도록 꼭 챙겨야겠다는 다짐을 하게 됩니다.

EBS 굳바이 콩글리시 어휘편 / 표현편

EBS 굳바이 콩글리시 세트 - 전2권 (어휘편 + 표현편) - 한국인들이 자주 혼동하는 영어!
이희종.송현이 지음 / PUB.365(삼육오) / 2017년 4월

우리의 영어 실력을 가로막는 것들은 무엇이 있을까요?

그 중 하나가 콩글리시라고 합니다. 일상에서 흔하게 섞어서 사용하는 콩글리시는 우리끼리 소통할 때는 아무런 문제가 없습니다.

문제는 기초영어 회화를 배울 때 큰 걸림돌이 된다고 합니다. 영어인 듯 영어 아닌 콩글리시.

암튼 우리나라는 유별나게 콩글리시가 발달되어서 바른 어휘와 콩글리시를 구별하기 위한 공부가 필요합니다.

그래서 필요한 책이 바로 <EBS 굳바이~콩글리시 어휘, 표현편 >입니다.

이 책이 재미있는 건 앞면을 보면 <어휘편>이고, 뒤집어서 뒷면을 보면 <표현편>이라는 겁니다.

두 권의 책을 합본할 때 나란히 수록하지 않고 각각의 책처럼 앞뒤로 구성한 것입니다.

<어휘편>에서 첫번째로 소개할 콩글리시는 '휴대폰'입니다. 매일 사용하는 '휴대폰'을 영어로 표현하면 cellular phone(셀룰러 폰) 혹은 dell phone(셀 폰), 영국에서는 주로 모바일 폰이라는 것.  그다음 '약속'이라는 의미의 표현을 쓸 때는 promise와 appointment 를 구분하여 써야 한답니다. 우리가 일상에서 만날 약속을 한다고 할 때는 appointment를 쓰는데, 이때도 공적인 만남의 약속인 경우이고, 친구와 가벼운 만남을 약속할 때는 그냥 meet 동사를 써야 자연스럽답니다. promise는 맹세와 같은 의미니까 확실하게 구별해야겠죠. 이 책은 한 번 쭉 읽어본 뒤에 EBS e 채널에서 무료 동영상 강의를 보면 좋습니다. QR코드를 찍으면 스마트폰으로 동영상 강의를 바로 볼 수 있고, 한 챕터가 30분 정도라서 짬짬이 시간을 활용할 수 있습니다. 자주 혼동하는 콩글리시를 두 개씩 바로잡고 영어문장으로 표현해보는 방식입니다. 책에 잘 설명되어 있지만 동영상 강의를 듣는 것이 더 재미있습니다. 어휘편에는 모두 260개의 단어가 수록되어 있습니다. 와, 이렇게 콩글리시가 많았다니... 이번 기회에 콩글리시 대신에 제대로 된 영어 단어를 사용해야겠네요.  <어휘편>이 다 보고나면 <표현편>을 통해서 상황에 알맞은 표현들을 익힐 수 있습니다. 구성은 동일하게 한 챕터에 두 가지 표현을 알려줍니다.

여기에 수록된 표현들은 모두 260개로 매우 다양한 상황과 상태를 나타냅니다. 중간에 배운 내용을 테스트하는 부분이 있어요. 대화문에서 한글 뜻에 해당하는 문장을 고르는 문제니까 배운 내용 그대로 다시 한 번 기억할 수 있어요. 또 동영상 강의를 보면서 복습합니다.

굳바이~ 콩글리시

이 책을 통해서 더 이상 콩글리시를 쓰지 말고, 정확한 영어 표현을 써보면 어떨까요?  영어 실력이 한 단계 상승!

교재를 들고 다니지 않아도 셀 폰으로 틈틈이 공부할 수 있으니까, 핑계대지 않고 꾸준히 공부하기!!!