동물원에서 만난 세계사

동물원에서 만난 세계사 ㅣ 라임 틴틴 스쿨 13
손주현 지음 / 라임 / 2019년 1월

신비한 동물들이 만들어낸 세계사~

처음에 제목만 봤을 때는 '동물원'과 '세계사'라는 단어 조합이 어색했는데,

첫 장을 펼치자마자 바로 수긍했어요.

저자는 이 책이 인간과 동물 사이에 벌어졌던 세계사 속의 현장을 청소년들과 함께 되짚어 보는 이야기라고 설명해요.

청소년 대상의 책이지만 세계사에 관심이 있는 사람이라면 누구나 재미있게 볼만한 책인 것 같아요.

제가 알고 있는 '역사'는 인간에게만 초점을 맞춘, 인간적 시점의 이야기였다면,

이 책은 새롭게 시각을 넓혀 세상을 볼 수 있는 역사 이야기를 들려주고 있어요.

인간과 동물의 역사, 그 시작을 찾아서 선사시대 최초의 인류 이야기로 시작돼요.

쇼베의 동굴 벽화는 선사 시대에 그려진 것으로 추정되는 총 열두 가지 종류의 동물이 등장해요. 지금은 멸종해서 찾아볼 수 없는 매머드나 유럽들소, 사자 그림으로 가득차 있어요. 그때 사람들이 벽화를 그린 이유는 무엇일까요? 벽화에 등장하는 동물들은 대부분 맹수이므로, 선사 시대 사람들이 즐겨먹던 동물이 아니에요. 그때만 해도 인간은 동굴사자나 매머드, 오록스 같은 동물을 잡아서 가둘 정도의 힘이 없었기 때문에, 인간의 서열이 그들보다 한참 아래에 있다고 보고 있어요. 그러니 그림의 대상에게 뭔가를 빌었다는 주장이 더 설득력 있어요.

여기서 중요한 점은 동굴 벽화에는 '사람이 없다'는 사실이에요. 인간이 어두컴컴한 동굴 벽에 자신이 닮고 싶은 동물들을 하나씩 그리고 감상하며 그들의 기운을 온몸으로 느꼈을 거라는 추측이 가장 그럴듯 해요. 이제 인간은 동물 무리에서 빠져나와, 자신을 동물과 다른 존재로 바라보기 시작한 거예요.

'우리는 동물과 다르다. 모든 동물은 먹고 먹히는 관계지만, 인간은 먹이 사슬 밖에 존재한다.

힘이 약한 동물은 우리의 유용한 식량이 되고 힘센 동물은 우리에게 유용한 기운을 전해 줄 것이다.'  (26p)

인간 말고는 그 어떤 동물도 다른 동물을 먹이 이외의 용도로 이용하지 않아요. 태곳적 습관을 유지하는 부족들의 풍속을 통해 유추해보면, 초창기 인류는 동물이 인간을 위해 몸을 기꺼이 내주는 신성한 존재라고 여겼어요. 자연과 동물에 대해 존중하고 감사하는 마음을 지녔어요.

하지만 점점 시간이 흐를수록 인류의 문명이 발달하면서 인간과 동물의 관계는 확연하게 달라졌어요.

인간의 식량, 장식품, 노동력, 전쟁도구, 취미와 관리의 대상에서 근대 동물원까지 동물을 하나의 수단이나 도구로 여기며 차별하게 됐어요.

처음에는 인간과 동물이 동등한 관계였다면 어느 순간 생명 자체로 존중받지 못한 채 차별과 무시를 당하는 불평등한 관계로 전락했어요.

인류의 문명 중 이집트는 희귀한 동물로 파라오의 위엄을 과시했고, 로마 시대에는 그 유명한 한니발이 코끼를 앞세워 전쟁에서 승승장구했으며, '로만 서커스'는 황제가 자신의 권력을 유지하는 방편으로 쓰였어요. 로만 서커스는 검투사와 맹수의 피튀기는 대결로, 황제와 시민의 오락거리였고, 노예와 동물의 막대한 희생이 뒤따랐어요.

중국 대륙을 통일한 한나라의 황제 무제는 진시황 때 만든 정원 '상림원'에 희귀한 동물들을 가두어 두고, 산책과 사냥을 위한 용도로 즐겼어요. 정원에 풀어놓은 동물들이 정복과 권력의 상징에서 재산의 개념으로 변해갔어요. 이웃 나라와 친선을 목적으로 희귀동물을 선물하기도 했어요.

우리나라 최초의 동물원은 통일 신라의 문무왕이 궁궐에 연못을 파서 만든 안압지와 진귀한 동식물을 길렀던 임류각인데, 권력 과시용이 아니라 왕실의 놀이터라는 점에서 사치에 가까웠다고 해요.

18세기 이후, 인간과 동물의 관계는 확연하게 바뀌었어요. 인간에게 동물은 착취의 대상이었고, 희귀한 동물들을 붙잡아 구경거리로 만들었어요. 더 심각한 건 인간마저도 우열을 가리면서 차별했다는 거예요. 제국주의의 침략은 너무나 잔인하고 끔찍한 폭력이었어요. 인간은 스스로 자연의 일부라는 걸 망각한 순간부터 자멸의 길을 걸었다고 생각해요. 단순하게 인간과 동물의 관계로 세계사를 바라보니 인류가 저지른 잘못들이 더욱 극명하게 드러나는 것 같아요.

최근 동물권이나 동물 복지 등에 대한 개념이 등장하면서 사람들 스스로 동물과의 관계를 고민하고 개선하려는 노력들이 생긴 것 같아요. 지구에 살고 있는 모든 동물들이 누려야 할 최소한의 복지와 최대한의 권리를 생각하며 행동하는 것, 그건 인류의 미래와도 직결되는 과제라고 생각해요.

기묘한 꽃다발

기묘한 꽃다발 ㅣ 에놀라 홈즈 시리즈 3
낸시 스프링어 지음, 김진희 옮김 / 북레시피 / 2019년 2월

에놀라 홈즈 시리즈는 셜록 홈즈의 여동생이 주인공으로 등장하는 이야기예요.

당연히 그 여동생의 이름은 에놀라 홈즈.

혹시나 아직도 에놀라에 대해 모르는 분들을 위해 간략 설명을 하자면, 오빠들(마이크로프트와 셜록)은 하나뿐인 여동생을 기숙사에 보내버렸어요. 사교 예절을 잘 배워 결혼에 적합한 여성이 되라는 거죠. 그러나 에놀라는 독립심이 강한 소녀예요.  엄마가 사라진 걸 알자마자, 엄마를 찾겠다며 용감하게 홀로 런던에 왔어요. 다행인 건 에놀라가 또래 소녀보다 큰 키에 성숙해보이고, 무엇보다 똑똑하다는 거예요.

오랫동안 멀리 떨어져 지낸 두 오빠들은 에놀라를 몰라도 너무 몰랐던 거죠. 런던에서 에놀라는 이름을 바꾸고, 깜쪽같이 변장을 했어요. 아무도 모르게... 그리고 탐정 사무소를 차려서 실종 사건을 해결해왔어요. 어쩌다보니 사라진 엄마 대신 누군가 찾는 일을 맡게 되었어요.

이 책은 벌써 세 번째 사건을 다루고 있어요.

두 번째 사건에서 에놀라는 아이비 메쉴리 Ivy Meshle 라는 가명을 썼어요. 그런데 셜록 오빠가 알아차리는 바람에 그 가명을 계속 쓸 수 없게 됐어요.

에놀라는 엄청난 고민 끝에 새롭게 조합한 이름을 만들었어요. 바로 비올라 에버소우 Viola Everso 예요.  새로운 가명을 정하는데도 여러 의미를 고려해서 기발한 이름을 짓는 걸 보면 역시나 탐정 기질을 타고난 것 같아요.

멀리 떨어져 지낸 엄마와도 『펠 멜 가제트』라는 신문에 암호로 된 광고를 실어서 연락을 주고 받으며 지냈는데, 갑자기 연락이 끊기면서 실종된 걸 알게 된 거예요.

아참, 원래 사건으로 돌아와서 이번에 실종된 사람은 놀랍게도 셜록 홈즈의 절친 왓슨 박사예요.

에놀라는 아름다운 숙녀로 변장하고 왓슨 박사의 아내 메리 모스턴 뷰인을 만나러 가면서 꽃다발을 준비했어요. 거실에는 이미 다른 몇 개의 꽃다발이 놓여 있는데, 지금까지 본 것 중 가장 기묘한 꽃다발 하나가 보였어요.  흰색 양귀비와 빨간색 산사나무 꽃 그리고 초록색 꽃 아스파라거스와 메꽃 덩굴의 조합... 꽃 자체는 예쁘지만 꽃말을 생각하면 꺼려질 수밖에 없어요. 영국에서 산사나무는 불운의 상징이라서 꽃송이가 달린 나뭇가지를 실내로 가져오면 집안에 재앙이 닥치거나 죽을 수 있다고 해서 절대로 집안에 들이지 않아요. 한마디로 불길한 꽃다발을 누군가 의도적으로 보낸 거예요.

다음날 일요일 아침, 에놀라는 멀리서 왓슨 씨의 집을 지켜봤어요. 길 맨 끝 모퉁이 부근에서 웬 누더기 차림의 작은 소년이 자신보다 더 큰 꽃다발을 들고 있는 모습이 보였어요. 설마 했더니 역시나 소년은 왓슨 씨 집으로 꽃다발을 배달했어요.  나도싸리(종 모양의 청색 꽃이 피는 야생화), 다시 삼색메꽃, 아스파라거스 줄기 몇 가닥, 주목나무의 잔가지들... 맙소사, 나도싸리의 노란색 꽃이 폭포처럼 쏟아져 내리는 건 마치 울고 있는 것 같은 모양새인 데다가, 푸른 실잔대는 오랫동안 요정, 불운, 비현실적인 사건 등 '비통한 일에 빠진다'는 의미를 띠고 있어요. 기묘한 꽃다발을 통해 악의를 드러낸 자들을 도대체 누구일까요?

그렇다면 왜 왓슨 박사를 납치한 걸까요?

기묘한 꽃다발만큼이나 기묘한 이야기, 그래서 더 재미있는 세 번째 사건이에요.

갈수록 대담하고 뛰어난 추리력과 변장술로 왓슨 박사의 실종 사건을 해결하는 에놀라를 보면서 진짜 탐정답다고 느꼈어요.

셜록을 능가하는 천재 탐정 에놀라 홈즈!

메이드 인 강남

메이드 인 강남
주원규 지음 / 네오픽션 / 2019년 2월

권력층 비리 그 끝은 어디일까요...

가늠할 순 없지만 상상할 수는 있습니다.

주원규 작가의 신작 <메이드 인 강남>을 읽으면서 소름 돋았습니다.

"이렇게 죽는 거 억울하지 않아요?"

...

"그래도 어쩔 수 없지. 여긴...... 강남이니까."  (173p)

강남 중심가에 위치한 로펌 Y 에 소속된 김민규 수석 변호사.

겉보기엔 기업 관련 분쟁 전문이지만, 실제 하는 일은 많이 다릅니다.

상위 0.1퍼센트들과 점조직처럼 움직이는 의뢰인들.

실제 발생한 사건을 고객이 의도하는 상황과 배경에 맞춰 재구성하는 것이 그의 임무입니다.

특별관리 사건 전담 변호사, 즉 설계자라고 부릅니다.

중요한 건 은밀하게 완벽하게 처리할 것.

삼성동 카르멘 호텔.

개장을 일주일 앞둔 호텔 펜트하우스에서 열 명이 남녀가 전라로 피투성이가 된 채 죽어 있습니다.

민규가 설계해야 할 사건입니다.

누가 왜 이런 일을 벌였는지는 묻지 않습니다. 그는 묵묵히 시체들을 개별적으로 설계하여 법적인 하자 없이 처리합니다.

설계자의 지시에 따라 경찰, 조직폭력배까지 유기적으로 움직이며 모든 걸 깔끔하게 해결합니다.

결국 설계자 역시 의뢰인의 하수인입니다.

돈과 권력이 빚어낸 추악한 비밀들이 하나씩 드러나면서 의뢰인의 정체가 드러납니다.

정말이지 구역질나는 인간들, 아니 악마들입니다. 그들의 악행을 감춰주고 비호하는 무리들 또한 끔찍합니다.

한 가지 이해가 안 되는 점은 민규라는 인물입니다.

보통의 인간이라면 누구라도 그를 이해하기 어려운 캐릭터, 그건 아마도 소시오패스일 듯.

여기에서 한 번 더 소름돋는 건 이 사회가 소시오패스를 엘리트로 둔갑시키는 구조라는 것입니다. 법대수석 졸업, 최연소 사시 합격, 판사 출신 변호사 그리고 설계사.

조금 아쉬운 건 민규의 설계자 역할이 아닌 인간 김민규의 삶은 자세히 나오지 않았다는 것입니다. 어쩔 수 없는 것이 그는 조연이니까.

사실 민규가 유능한 설계자로 활동하게 된 건 상위 0.1퍼센트의 의뢰인들이 존재하기 때문입니다.

그들만의 세계에서 돈 없고 힘 없는 사람들은 그저 돈으로 손쉽게 처리하는 대상이었습니다.

故 장자연 사건이 재조명되는 이유도 제대로 된 수사 없이 자살로 마무리되었기 때문입니다. 그녀가 남긴 문건이 유서가 아니었다는 증언... 이건 마치 소설처럼 완벽한 설계 같아서 무섭기까지 합니다. 부디 모든 의혹이 밝혀지길 바랍니다, 부디...

세상에서 가장 재미있는 61가지 심리실험

세상에서 가장 재미있는 61가지 심리실험 - 인간관계편 ㅣ 세상에서 가장 재미있는 심리실험
이케가야 유지 지음, 서수지 옮김 / 사람과나무사이 / 2019년 2월

심리학은 어렵지만 심리실험은 재미있어요.

<세상에서 가장 재미있는 61가지 심리실험 : 인간관계편>의 저자는 심리학자가 아니라 약학과 교수님이에요.

신기한 건 약학계 연구가 뇌신경까지 확장되었다는 점이에요. 해마와 대뇌피질 가변성을 연구하면서 일반인을 위한 뇌과학, 심리학 서적까지 집필한 거래요.

오호, 대단해요~

저도 그 두 분야에 대한 관심이 많아서 관련 책이 나오면 찾아 읽거든요.

사실 뇌과학과 심리학은 엄연히 다른 학문이지만 일반인 입장에서는  거의 동일한 목적으로 관심을 갖게 돼요.

바로 '인간 이해'를 위한 탐구 목적이에요.

종종 나 자신도 이해 안 될 때가 있고, 타인과의 관계가 어렵고 힘들 때가 있거든요.

그럴 때, '나 좀 도와줘요'라고 SOS를 보내는 거죠.

이 책은 흥미로운 주제 61가지의 심리실험을 재미있게 설명하고 있어요.

내용도 재미있지만, 책의 구성이 예쁜 그림책처럼 일러스트가 들어가서 더 좋은 것 같아요.

각각의 심리실험을 색깔 카드처럼 요약하고, 그다음 추가 설명이 되어 있어요.

< 심리실험 05 > 운좋은 사람의 행운은 다른 사람에게 전염될까?

독일 막스 플랑크 연구소 라브 박사의  '배구 경기 결과 조사'

2012년, 독일 막스 플랑크 연구소 라브 박사팀은 배구 경기 결과를 선수별로 나누어 조사했다.

그 결과, 전체 선수 중 절반은 컨디션이 좋을 때와 나쁠 때가 무작위로 나타난다는 사실을 발견했는데,

좋을 때와 나쁠 때를 정확히 구별하기 어려울 정도였다.

또한, 나머지 절반의 선수들은 성공과 실수가 무작위로 나타나지 않고 일정한 규칙에 따른다는 사실을 증명했다.

즉, '파도'에 올라탈지 올라타지 못할지는 거의 전적으로 해당 선수에게 달린 셈이다.

재미있게도, 개인의 '흐름'은 자신만이 아니라 팀 동료들에게도 전염된다.

캘리포니아대학교 보크 교수 연구팀은 30경기 연속 안타를 기록한 '행운의 선수'가 있는 팀의 경우,

동료 선수들의 평균 타율도 눈에 띄게 상승했음을 통계적으로 보여주었다.

보크 교수는 행운이 전염되는 이유를 "사람에게는 자연스럽게 타인의 움직임을 모방하는 습관이 있기 때문"이라고 설명했다.  (41p)

유난히 분위기에 약하다고 느꼈는데, 누구나 어느 정도 타인을 의식하면서 영향을 주고 받는다는 게 실험으로 확인된 거예요.

행운이 다른 사람에게 전염된다면, 나 스스로 행운아라고 느끼는 노력을 해보면 좋을 것 같아요.

마침 < 심리실험 61 > 하버드대 길버트 교수의 '역사의 종말 착가 실험'은 매우 중요한 사실을 알려줘요.

사람은 왜 과거의 자신을 후회하도록 만들어졌을까요?  그건 현재 자신의 상황과 기호는 앞으로도 변함없으리라 착각하기 때문이에요.

연구 결과는 완전히 반대였어요. 미래의 나는 상상이상으로 변화한다는 거예요. 그러니까 자신의 미래는 스스로 노력하면 얼마든지 긍정적으로 변할 수 있어요.

심리실험이 단순한 재미뿐 아니라 실제로 인간관계에 도움이 되는 내용들을 알려줘서 좋아요.

우리 뇌는 재미를 느껴야 집중하고, 효율성이 커진다는 점에서 이 책은 구성과 내용 모두 백점인 것 같아요.

저자 이케가야 유지 교수는 매일 아침 최신 논문을 확인하는 일이 중요한 일과이자 습관이 되었다고 해요.

아침마다 전공 분야와 관련된 논문 100여 편을 살펴보다가 문득 흥미로운 내용을 발견하면 다른 사람에게 들려주고 싶은 욕구가 생긴대요.

최근 읽은 논문 중에서 미시간대학교 팔크 교수팀의 연구로, '왜 사람은 재미있는 정보를 다른 사람에게 전하고 싶어 할까?'라는 주제를 다뤘는데, 연구 결과가 놀라워요.

타인과 정보 공유를 할 때 측두엽과 두정엽에 경계가 활성화하는데, 이런 상황을 '쾌감을 느끼는 상태'라고 부른대요. 즉 타인과 정보를 공유하고 싶은 욕구는 배려보다는 쾌락을 얻기 위한 자기만족 행위인 거죠. 어쩐지, 저도 이 책을 읽고나니 내용을 누군가에게 말하고 싶어서 입이 근질거리네요 ㅎㅎㅎ

신여성, 운명과 선택

신여성, 운명과 선택 - 한국 근대 페미니즘 문학 작품선
백신애 외 지음 / 에오스 / 2019년 2월

신여성(新女性)이 무엇인가 했더니,

그 전까지는 여성의 존재 자체를 무시하다가 문명이 개화되면서,

'앗, 여성도 사람이었네'라고 겨우 알아보는 것이었나 봅니다.

『신여성_ 운명과 선택』은 한국 근대문학을 이끌었던 여성작가 7인의 소설을 엮은 책입니다.

이들 작가 중 익숙한 한 명, 나혜석을 제외하면 이 책을 통해 처음 알게 됐습니다.

나혜석은 한국 미술 사상 최초의 서양화가로만 알고 있어서, 소설은 처음 읽어봅니다.

나혜석의 <경희>는 자전적 소설로 보입니다. 주인공 경희는 부모에게 일본 유학을 다녀왔으나 혼인을 피할 수는 없는 처지입니다.

경희도 조선 가정의 인습에서 벗어나기 힘든 여성인 것이 시집가서 편안하게 살 것이냐, 아니면 몇 푼 돈을 위해 종일 땀 흘려 일할 것이냐를 고민합니다.

아버지가 "그리로 시집가면 좋은 옷에 생전 배불리 먹다 죽지 않겠니?" 하실 때에

그 무서운 아버지 앞에서 평생 처음으로 벌벌 떨며 대답합니다.

"아버지, 안자의 말씀에도 일단사(一單食)와 일표음(一瓢飮)에 낙역재기중(樂亦在基中)이라는 말씀이 없습니까?

먹고만 살다 죽으면 그것은 사람이 아니라 금수이지요.

보리밥이라도 제 노력으로 제 밥을 제가 먹는 것이 사람인 줄 압니다.

조상이 벌어놓은 밥, 그것을 그대로 받은 남편의 그 밥을,

또 그대로 얻어먹고 있는 것은 우리집 개나 일반이지요."하였습니다. (106-107p)

다른 작품 역시 배경과 주인공은 다르지만 한결같은 목소리를 내고 있습니다.

"나도 사람이다!"

백신애의 <꺼래이> (1934)에서 시베리아 벌판에서 할아버지의 죽음 앞에 오열하면서도, 울지 말고 일어서야 한다고 바람결에 다짐합니다.

이선희의 <계산서> (1937)의 주인공 '나'는 다리 하나를 잃고 남편도 자신과 같이 다리 하나가 없어지길 바라지만, 진짜로 받아야 할 것은 그의 목숨 그것뿐이라고 생각합니다. 그것이 내 계산서이자 모든 아내 된 자의 계산서일 것입니다. 

나혜석의 <경희> (1918)는 여자의 삶을 고민하다가 한 인간의 삶을 선택합니다.

강경애의 <어머니와 딸> (1931)는 바람핀 남편이 도리어 아내에게 이혼을 요구하자 순순히 헤어진 아내... 황당한 건 이후 남편의 행동입니다.

김명순의 <탄실과 주영이> (1924)에서는 여자가 똑똑하게 굴면 독종이라고 욕합니다. 명예심 많은 탄실이라니, 탄실이가 질투심 많고 심성 나쁜 처녀가 된 건 서울 가서 공부한 탓이랍니다. 그러나 탄실의 속내는 첩년의 딸이라 업심 받고, 나라가 약하여 강한 나라의 업심 받는 게 싫었을 뿐입니다. 남들 눈에는 명예를 좇는 것 같지만 탄실은 열심히 배워 실력을 기르려 했던 것입니다.

임순득의 <딸과 어머니와>(1949)에서 어머니는 딸 현순이 혼자 늙어죽을까봐 노심초사하며 재혼을 권유합니다. 반면 연경이를 바라보는 어머니의 마음은 사뭇 다릅니다. 해방 후 연경이는 새 세상을 만든다고 제몸 아끼지 않고 어느 남자 못지 않게 일하고 있습니다. 그런 어머니에게 현순은 대야에 냉수를 가득 떠다 드립니다.

지하련의 <산길> (1942)에서 순재는 남편이 사랑하는 여자가 연희라는 것을 어제 문주에게 듣게 되고, 뒤어 연희의 편지를 받습니다. 사랑이라며 당당한 연희 앞에서 순재는 당황하고 맙니다. 인생에 있어 이처럼 과감하다니, 순재는 도저히 연희를 당할 재간이 없다고 생각합니다. 어디를 지나왔는지, 문득 넓다란 산길이 가로놓였습니다. 남편은 연희와의 일을 이미 지나간 일이라며 무심하게 사과합니다. 참으로 기가 막힐 노릇입니다. 연희를 그저 실수였다고 말하는 남편보다 사랑했노라 고백하고 산길을 성큼성큼 올라가던 연희가 누구보다 아름답고 성실하고 정직했다고, 순재는 생각합니다.

불평등한 세상에서 여성이 목소리를 낸다는 것이 얼마나 힘든 일이었나를 짐작해 봅니다. 그리하여 신여성은 운명에 맞서 당당히 자신의 길을 선택했습니다. 험난한 가시밭길을 걸어간 그들이 있었기에 지금의 우리가 있습니다.