식스팩

식스팩 - 제9회 자음과모음 청소년문학상 수상작 ㅣ 자음과모음 청소년문학 77
이재문 지음 / 자음과모음 / 2020년 3월

<식스팩>은 제9회 자음과모음 청소년문학상 수상작이에요.

어느 소설이나 비슷한 감탄을 하게 되지만 특히 청소년소설은 어떻게 그 마음을 그려냈는지 정말 궁금해요.

신기한 건 어른이 된 나 자신인 것 같아요. 분명 그 시기를 지나왔으면서 마치 남의 일처럼, 왜 까마득히 잊어버렸는지 모르겠어요.

저자는 청소년이 아닌 어른이며 현재 아이들을 가르치는 선생님이라고 해요. <식스팩>을 썼다는 건 아이들에 대한 관심과 애정의 결과물이 아닐까 싶어요.

바로 주인공 강대한을 통해 십대가 겪는 질풍노도가 무엇인지를 엿본 것 같아요. 사실 소설이 아니어도 현실에서 늘 지켜보는 입장이라 그리 낯선 풍경은 아니었어요.

다만 특별한 점이 있다면 대한이는 리코더에 관한 남다른 의미를 품고 있다는 점이에요.

초등학생 시절에 배우는 리코더는 중학교 진학 이후에는 다시 접할 일이 거의 없는 것 같아요. 학교에서 다루지 않을 뿐더러 악기 자체에 대한 호감도가 높지 않아서 꾸준히 연주하는 경우가 드물어요. 그런데 대한이는 작년에 고등학교 입학 후 가장 먼저 한 일이 리코더부 창설이었어요. 그동안 명맥이 끊겼던 미래고 리코더부 제37기를 부활시켰고 리코더부의 부장이 되었어요. 미래초 리코더부 출신 친구들이 하나둘 모였고 대한이를 포함해 열한 명의 부원이 찬란했던 영광을 되찾는 줄 알았는데...

이럴 수가, 고작 1년만에 리코더부원들이 하나둘 그만두겠다고 알려 왔어요. 다들 고2가 되었으니 공부에 전념하겠다며 탈퇴를 선언한 거예요. 그 마지막 부원이 절친 효재였어요. 효재만큼은 남아 주리라 믿었는데 마지막 말로 대한의 가슴에 쐐기를 박았어요.

"너도 이제 그만하는게 낫지 않을까? 고등학생이 리코더 부는 거...... 솔직히 좀 쪽팔리잖아."  (13p)

오 마이 갓!  쪼, 쪽팔린다고?

효재 녀석의 변심에 울분을 토하며 끓어오르는 마음을 진정시키고 있는데, 더욱 충격적인 일이 기다리고 있었어요.

그건 동아리실을 재수탱이 최정빈, 그 최정빈이 부장으로 있는 스포츠부에게 뺏기게 된 거예요. 리코더부 부원이 대한이 혼자뿐이니 동아리실에서 쫓겨날 판이에요. 너무나 황당한 마음에 선생님을 찾아갔더니 도리어 없애는 걸로 얘길 하셔서 대한은 곧장 학칙을 언급하며 반론을 펼쳤어요. 난처해진 선생님은 일단 리코더부 부원이 다음 주까지 모집되면 계속 운영하는 걸로 하자고 말씀하셨어요. 이미 짐을 옮겨놓은 정빈이는 거칠게 항의했지만 최종결정이 날 때까지는 어쩔 수 없이 동아리실을 나눠쓰기로 동의했어요.

동아리실을 지키기 위해서 대한이는 새로운 부원을 모집해야만 해요. 과연 대한이의 리코더부는 살아남을 수 있을까요?

대한이의 철천지원수가 된 정빈이는 잘생긴 외모, 늘씬한 근육질 몸매와 큰 키로 여자애들의 인기를 독차지하는 녀석이에요. 매년 학교에서 재학생들을 모델로 한 학교 달력을제작하는데, 작년에 정빈이가 철인3종경기 우승자가 되어 올해 달력 6월의 모델이 되었어요. 아주 보란 듯이 웃통을 벗어 젖힌 채 멋있는 척 하고 있는 정빈.

식.스.팩. 우리말로 복근. 참 나, 그게 뭐라고, 다들 그 난리인지... 대한이는 속으로 투덜댔어요. 형이 그랬어요. 살 빼면 나오는 게 복근이라고. 복근은 지방에 가져져서 그렇지 누구나 가지고 있는 거라고, 고로 강대한에게도 그 식스팩이 있다는 말씀.

나한테는 소중하지만 남들 눈엔 쪽팔리는 '리코더'와 지금 내겐 보이지 않지만 그 어딘가에 숨어 있는 '식스팩'.

지금 대한은 소중한 리코더를 지키기 위해 식스팩이 필요해요. 왜냐하면 정빈이와 내기 대결을 했기 때문이에요. 다가올 철인3종경기에서 이긴 사람이 동아리실을 쓰는 걸로.

누가봐도 승부가 뻔하지만 대한은 끝까지 포기하지 않고 최선을 다해 노력했어요. 그 결과는...

사실 <식스팩>에서 감동적인 장면은 대한과 정빈의 대결 결과가 아니라 대한이 엄마가 따스한 손으로 대한이의 등을 어루만져주는 장면이었어요.

엄마는 대한이 등을 가만히 쓸어 주며 이렇게 말했어요.

"네가 아니었으면 아빠는 벌써 무너졌을 거야. 그건 엄마도 마찬가지고."

"내가 뭘 했는데."

"엄마 아들로 있어 줬잖아."

내 눈을 바라보는 엄마의 눈이 촉촉하게 젖어 있었다.

"아들, 생일 축하해."

엄마가 나를 꼭 안아 주었다.

고마워요, 속으로 그렇게 말하며 나도 엄마의 등을 어루만졌다.  (221p)

식스팩, 아마 살면서 내 배에서 이걸 볼 일은 없겠지만 내 마음에는 이미 식스팩이 존재했었네요. 

대한이의 가족들을 보면서 새롭게 식스팩의 존재를 발견했어요. 어떤 시련에도 단단하게 나를 붙잡아주는 식스팩 같은 가족들, 사랑하고 고마워요.

동물들은 왜 인터넷에 들어왔을까?

동물들은 왜 인터넷에 들어왔을까?
아르투르 야니츠키 지음, 프쉐멕 수르마 그림, 김영화 옮김, 한세희 감수 / 이마주 / 2020년 2월

요즘 아이들은 태어날 때부터 인터넷 시대였고, 스마트폰 사용이 자연스러운 일상을 살고 있어요.

저 역시 그 변화를 의식하지 못하다가 우연히 아이와 함께 드라마를 보다가 깨달았어요.

우와, 세상이 정말 많이 변했구나...

예전에는 컴퓨터 모니터가 엄청 뚱뚱했죠. 전화기를 통해 띠리릭~ 인터넷이 연결되고, 채팅창은 완전 파란색이었죠.

사실 제가 느낀 변화는 외적인 차이였어요. 실제로 인터넷에 대해 알고 있는 것들이 뭔가 따져보니 모르는 게 더 많더라고요.

얘들아, 인터넷이 뭐냐고?

음, 그건 말이야... 자, 이 책을 함께 읽어볼까? ^ ^

<동물들은 왜 인터넷에 들어왔을까?>는 인터넷에 관한 궁금증을 풀어주는 어린이 그림책이에요.

제목부터 호기심을 자극해요. 동물들이 인터넷에 들어왔다는 건가, 무슨 일이지?

일단 이 책은 가로로 돌려서 넘겨야 해요. 책표지를 딱 넘기는 순간, 뭔가 떠오르지 않나요?

파란색 바탕 위에 0 과 1 , 두 숫자가 연달아 쓰여있어요. 컴퓨터는 0 또는 1 과 같은 이진수만 이해할 수 있어요. 

왠지 노트북을 펼치는 느낌으로 다음 장을 넘겨보면 우리가 몰랐던 인터넷 이야기들이 차례대로 나와 있어요.

목차에는 1장, 2장... 으로 적혀 있는데, 책 속에 5장은 00101 이라고 표시되어 있어요.

오호, 센스!  이진법 101을 십진법으로 바꾸면, 101⑵ = 1 × 2² + 1 = 4 + 1 = 5 라는 것까지 살펴보게 되네요.

반대로 십진법 5를 이진법으로 나타내려면 5를 2로 나누면서 몫이 0이 될 때까지 나눈 후 나머지 값을 역순으로 적으면 101⑵이 돼요.

각 페이지 쪽수도 00:06부터 00:93으로 표시되어 있어서, 뭔가 디지털 시계를 보는 것 같아요.

본격적으로 인터넷에 대해 알아볼까요?

먼저 인터넷은 1950년대에 시작된 것으로 알려졌어요. 이 시기 미국은 전쟁을 겪은 후였어요. 그래서 전쟁과 같은 불안한 상황에서 서로 연락을 취할 수 있도록 학자들에게 컴퓨터와 컴퓨터를 연결할 수 있는 방법에 대해 연구하도록 했고 그 결과물이 바로 인터넷이에요. 현재 우리가 사용하고 있는 인터넷이라는 명칭은 1980년대 초반에야 등장하게 됐어요. 1990년에 처음으로 인터넷 웹 사이트를 만든 주인공은 스위스 제네바에 있는 유럽원자핵공동연구소(CERN)라고 해요. 과학자들이 정보 공유와 데이터 교환을 목적으로 'www'를 개발한 것이래요. 바로 이 시기에 점점 더 많은 인터넷 웹 사이트가 제작되었고, 그만큼 많은 사람들이 인터넷을 이용해 웹 사이트를 볼 수 있게 되었대요.

앗, 인터넷에 골뱅이(@)가 살고 있다고요?

인터넷을 이용하다 보면 골뱅이라는 단어를 자주 사용할 거예요. 특히 다른 사람에게 전자 메일 주소, 즉 이메일 주소를 알려줄 때 말이에요.

@ 기호는 인터넷이 생기기 전부터 오랫동안 사용되고 있던 기호였대요. 원래 무역용어로 사용되었고, 상품의 가격을 표현하기 위해 이 골뱅이 기호를 사용했대요.

영어에서는 @ 기호가 바로 'at(앳)'을 의미해요. 본래는 '~에, ~에서'라는 의미를 가지고 있고, 특정 표현에서는 '~당, ~의 가격으로'라는 뜻으로 사용하고 있대요.

@ 기호가 타자기 자판에 등장했고, 이후 컴퓨터의 키보드에 자리 잡았어요. 

메일 주소에서 골뱅이의 앞부분은 사용자의 이름(ID)을 나타내고, 골뱅이의 뒷부분은 멩리 서버의 이름이라고 해요.

@ 기호의 생김새가 골뱅이를 연상시켜서, 인터넷을 사용하는 많은 사람들이 골뱅이라 부르기 시작하면서 인터넷 여기저기서 골뱅이가 활동하게 된 거래요.

아참, @ 기호를 골뱅이라고 부르는 건 우리나라의 경우인 것이고, 나라마다 다르게 부른대요.

독일이나 스위스에서는 원숭이 꼬리나 고양이라고 부르거나 고양이 꼬리나 돼지 꼬리라고 부르는 곳도 있대요. 러시아는 개, 이탈리아에서는 달팽이, 아이슬란드에서는 코끼리 귀라고 부른대요. 

똑같은 @ 기호를 사용하면서 저마다 다양한 동물로 부른다는 게 신기하고 재미있어요. 나만의 @ 기호 별명을 지어보면 어떨까요? 물론 혼자만 부르는 애칭으로 ㅋㅋㅋ

제 눈에는 @ 기호가 주먹을 쥐었을 때 엄지쪽 단면 같아 보여요. 꽉쥔 주먹! 아자, 아자, 화이팅~ 

"우리 함께 힘내자!"라는 의미로 @@@ 라고 표시하면 재미있을 것 같아요. 우리끼리 암호로 @@@ 

<동물들은 왜 인터넷에 들어왔을까?>는 아이들뿐 아니라 우리 모두의 일상이 된 인터넷에 대해 알려주는 유익한 책인 것 같아요.

더 자세한 내용이 알고 싶다면, 책 속으로 접속해주세요.

양준일 MAYBE

양준일 MAYBE - 너와 나의 암호말
양준일.아이스크림 지음 / 모비딕북스 / 2020년 2월

양. 준 . 일 

그를 처음 본 건 JTBC <슈가맨>, 정말이지 강렬했어요.

화려하고 멋진 무대뿐 아니라 양준일이라는 사람 자체가 빛났던 것 같아요.

그의 말 한마디 한마디가 진심으로 느껴져서, 듣는 사람마저 뭉클하게 만들었어요.

어느새 팬이 되어버렸어요.

<양준일 Maybe : 너와 나의 암호말>이라는 책이 2020년 출간되었어요.

겉보기엔 작고 얇은 책이지만 그 안에는 30년의 세월이 담겨 있어요.

나이는 숫자에 불과하다는 건 나이 핑계대며 도전을 꺼리지 말라는 의미인 것이고,

진짜 내공을 가진 사람에게 나이는 나이테처럼 성장했다는 증거인 것 같아요.

그리고 하나 더, 양준일님에게는 여전히 맑고 순수한 소년의 모습이 나이 자체를 잊게 만들어요.

"아무도 모르는 History 스치면서 느낀 Memories 

하지만 그녀의 눈빛은 이해할 수 없었어 ..."   

    - FANTASY (V2 , 2001)    (92p)

양준일님의 노래 가사를 조용히 읊조려 보았어요. 그저 연애 스토리인 줄 알았는데, 이제보니 험난했던 인생 스토리였어요.

미국에서는 이민자의 삶을 살았고, 스물두 살 한국에 돌아와 1집 음반을 내고 가수 활동을 시작했을 때는 이방인의 삶을 살았어요.

편견... 다르다는 이유로 싸움을 거는 사람들.

이해는커녕 오해와 편견에 시달렸던 그의 젊은 시절 이야기가 너무 마음 아팠어요. 

정작 본인은 덤덤하게 때론 유쾌하게 과거의 일들을 이야기하고 있어요. 아마 아파 본 사람은 알 거예요. 미움, 원망, 절망 등등 쓰레기 같은 감정들에서 벗어나기가 얼마나 어려운 것인지... 그도 언젠가 누군가를 진심으로 미워했노라 고백하면서 상대를 미워한다고 바뀌는 건 아무것도 없는데 나만 피곤해진다는 걸 알게 됐다고 해요.

"미워한다는 것 자체가 아픈 감정인데 그건 바로 내 아픔이다.

뜨거운 냄비를 맨손으로 얼마나 오래 잡고 있을 수 있을까?

뜨거우면 나만 아프니까

내려놓는 것이다."   (125p)

환하게 웃는 모습만 보면 그의 지난 세월들이 힘들었다는 게 믿기질 않았어요.

그런데 이 책 속에 크게 찍혀 있는 손 사진을 보니 비로소 알게 됐어요. 고단했던 삶의 흔적들이 보였어요.

아름답고 멋진 사진들도 많지만 저는 양준일님의 손 사진이 가장 마음에 들고 좋았어요. 

불확실한 Maybe '아마도'를 통해서 희망을 끌어낸 양준일님에게 감동받았어요.

너와 나의 암호말, 이 책은 모든 사람에게 통하는 마법의 암호말이 될 것 같아요.

애덤 스미스

애덤 스미스 - 도덕을 추구했던 경제학자 ㅣ 이와나미 시리즈(이와나미문고)
다카시마 젠야 지음, 김동환 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2020년 2월

<애덤 스미스>는 일본의 경제학자이자 사회학자 다카시마 젠야가 쓴 책이에요.

저자는 이 책을 통해서 절반밖에 이해되지 못한 스미스상像을 바로 세우고 싶다고 이야기하고 있어요.

한 마디로 "애덤 스미스 바로 알기"라고 할 수 있어요.

우선 일본 국민에게 애덤이라고 하면『국부론』, 스미스, 자유방임주의라는 말이 자동으로 튀어나온다고 하네요. 

그건 전후 일본의 교육문제, 즉 주입식 교육의 폐해라고 지적하고 있어요. 

똑같은 질문을 현재 우리에게 한다면 어떨까요. 왠지 큰 차이는 없을 것 같아요. 우리의 교육개혁도 갈 길이 멀기에...

일본은『국부론』의 번역서가 메이지시대(1868~1912년)가 시작될 무렵에 나왔다고 하니, 벌써 100년도 넘은 셈이에요.

그런데 애초에 일본 지식인들은 애덤 스미스를 제대로 이해하고 받아들인 것이 아니라 일본 근대화 관점에 맞춰 애덤 스미스를 이용했다고 해요.

즉 스미스란 인물을 통해 후진국 일본이 부유하고 강대한 근대국가로 나아갈 수 있는 방책으로 여겼던 거예요. 

일본 근대화 100년 동안 길잡이 별로 숭상해왔던 선진제국의 사상가 중 한 사람이 애덤 스미스였던 거죠. 

그래서 저자는 일본의 근대사를 반성하는 입장에서 애덤 스미스를 재고찰하는 것이 현대 일본에게 절실히 요청되는 시대적 과제라고 설명하고 있어요.

애덤 스미스가 살았던 시대를 주목해봐야 해요.

18세기 서유럽은 영국과 프랑스가 주도권을 쥐고 있었어요.

1760년대부터 시작된 영국의 산업혁명, 1776년에 절정에 달한 미국 독립전쟁, 1789년에 폭발한 프랑스혁명이라는 3대 역사적 사건이 있었어요.

스미스는 18세기 이후의 자유주의 사상에 혁신적 영향을 주었지만 레닌과 같은 혁명가가 아니라 학자였다고 해요. 그의 이름이 역사에 남은 건 『도덕감정론』,『국부론』의 저자이기 때문이에요. 1776년 3월 9일 드디어 『국부론』이 세상에 나왔고, 정확히는 『제諸 국민의 부의 성질과 제諸 원인에 관한 연구』로 되어 있었어요. 이 책에서 처음으로 근대사회의 전모를 파악하여 제시함으로써 과거의 틀에서 벗어나 새로운 것을 추구하던 당시 사람들의 마음을 사로잡았어요. 꽤 고가였는데도 초판 약 천 부가 반년 만에 품절되었다고 하니 18세기 베스트셀러였네요. 이로써 스미스는 일약 당대의 권위자가 되었어요. 

『도덕감정론』은 단순히 도덕에 관한 내용이 아니라 사회철학원리를 밝힌 책이에요. 사회생활을 영위하는 인간의 에토스(마음상태)와 로고스(구조법칙)는 분리될 수 없는 하나라고 본 거죠. 『국부론』에서도 주로 경제세계를 중심으로 논하지만 경제 이외에도 정치, 법, 교육, 역사, 문명 등을 중심으로 한 사회 전체, 특히 근대사회의 전체상을 묘사하고 있어요. 따라서 『국부론』은 『도덕감정론』의 일부이자 분신이라고 볼 수 있어요. 

근대사회는 곧 시민사회 civil society 를 뜻해요. 여기에서 civil 이란 단어는 영어, 프랑스어, 독일어가 모두 같아요. 시민이란 사회를 구성하는 한 인간으로서 또한 국민의 일원으로서 독립적인 책임을 지닌 인간을 가리키는 말로서, 각자가 사회나 국민의 일원이라고 자각하는 것이 곧 시민이 되는 것이라고 설명하고 있어요. 

저자는 일본인들이 '시민적'이라는 표현을 낯설게 여기는 점을 들어 아직까지 일본은 시민사회라고 일컬어질 만한 근대적인 인간 관계가 충분히 성숙되지 않은 것 같다고 의문을 제기하고 있어요. 이 부분을 오해하면 안 될 것이, 다카시마 젠야의 <애덤 스미스>는 출간된 지 50년도 더 지난 책이라는 거예요. 그런데 한편으로는 50년 세월이 흐른 지금의 일본을 보면 안타깝게도 근대적 시민의 에토스가 뿌리내리지 못한 것 같아요. 성숙한 시민사회를 통해 민주주의가 발전할 수 있는 것 같아요. 

다카시마 젠야가 분석한 국부론을 보면서 위대한 사상의 핵심을 제대로 이해하는 것이 얼마나 어려운지를 알게 됐어요. 스미스의 전체상을 보려면 스미스의 틀에서 벗어나 더 넓게 바라볼 수 있는 눈을 가져야 한다면서, 이것이 스미스를 현대적 시각에서 파악하는 것이라고 설명했어요. 저자는 나무와 숲을 다 보는 관점, 즉 현대적 시각을 가진 사람으로 칼 마르크스(1818~1883년)를 들고 있어요.『자본론』이야말로 현대적 시각에서『국부론』을 제대로 파악한 최초의 저서라고 평가하고 있어요. 마르크스는 산만해 보이는 스미스의 자본개념을 정리하여 가치법칙으로 연결시켜 이론적 체계를 세웠다는 점에서 스미스와 동일선상의 철학자라는 거예요. 

결론적으로 일본이 스미스 연구의 백 년 역사를 가졌다는 점에는 박수를 보내며, 지금 시대야말로 올바른 스미스상이 절실한 때인 것 같아요.

365일 사자성어로 배우는 삶의 교훈!

365일 사자성어로 배우는 삶의 교훈!
장인선 지음 / 지식과감성# / 2020년 1월

매일 달력을 보듯이, 좋은 글을 볼 수 있다면 어떨까요.

<365일 사자성어로 배우는 삶의 교훈>은 2020년 한 해를 멋지게 보낼 수 있는 책이에요.

우리에게 피가 되고 살이 되는, 사자성어를 일 년동안 매일 하나씩 배울 수 있도록 구성되어 있어요.

요즘들어 사자성어를 많이 잊고 살았구나,라고 느꼈어요. 평소에 사용하지 않는 말은 잊히기 마련이에요.

나름 한자를 좋아하고 좀 안다고 여겼는데, 이 책을 보면서 반성했어요. 몰랐던 사자성어가 이토록 많을 줄이야...

새롭게 배우는 학생의 자세로 돌아가 사자성어를 익히고 그 뜻을 되새기는 시간을 가졌어요.

솔직히 한자까지 전부 암기하기는 어렵고, 그날그날 사자성어에 담긴 의미를 떠올리면서 하루를 정리하는 용도로 썼어요.

한 페이지에는 사자성어와 뜻이 나와 있고, 그 아래 다이어리처럼 오늘 해야 할 일과 계획하고 있는 일, 하루 일과 중 기억하고 싶은 일을 적을 수 있는 빈 칸이 있어요.

원래 다이어리를 쓰고 있어서, 책에 반복적으로 적는 건 이중작업이다 싶어서 이 책에는 한 줄 일기처럼 쓰고 있어요.

3월 13일 도삼이사

桃三李四

▶ 복숭아나무는 2년, 자두나무는 4년을 길러야 결실을 낸다는 뜻으로, 

무슨 일이든 각각에 알맞은 시간이 필요하다는 말.

♣ 뜻하고자 하는 일에 확신을 가져라. 그리고 시간과의 기다림에서 이겨야 한다. 

그리하면 반드시 달콤한 결실을 맺을 것이니 지금 하는 일에 성급함을 느끼지 말아야 한다.

인생은 타이밍이라는 말에 백퍼센트 공감해요. 도삼이사라는 사자성어는 낯설어도 그 의미는 충분히 이해할 수 있어요.

자신이 원하는만큼 성과가 없다보면, 자꾸 주변에 신경을 쓰고, 아닌 줄 알면서 기어이 비교해서 점점 위축되는 것 같아요.

그럴 때는 삶의 지혜가 필요해요. 이때 누군가의 조언보다 한 권의 책이 더 효과적이라고 생각해요.

굳이 사자성어를 배워야 할까 싶지만 그 매력을 알게 되면 진짜 값진 교훈을 얻을 수 있어요.

단 네 글자의 힘!

압축된 네 글자 속에 담긴 의미를 생각하는 것만으로도 머릿속이 환기되는 것 같아요.

복잡한 생각들은 털어내고 지금 중요한 것이 무엇인지에 집중할 수 있어요.

제가 좋아하는 사자성어는 우보천리 牛步千里 예요.

천릿길도 한 걸음부터, 아무리 마음이 급해도 한 걸음씩 나아가야 넘어지지 않는다고 생각해요.

꾸준히 365일 하루하루를 채워간다면 값진 결실이 있을 거라고 믿어요. 끈기와 성실함을 키울 수 있는 책인 것 같아요.