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주역으로 조선왕조실록을 읽다 - 조선의 왕들, 주역으로 앞날을 경계하다 ㅣ 더 생각 인문학 시리즈 13
박영규 지음 / 씽크스마트 / 2020년 7월
평점 :
주역이란 무엇인가.
주역은 글자 그대로 주周 나라 시대의 역易, 즉 변화에 관한 책이다.
삼라만상은 고정되어 있는 것이 없으며 우주의 운행과 함께 늘 변한다는 것이 주역의 기본 원리다.
그래서 서양에서는 주역을 '변화에 관한 책(Book of Change)'으로 번역한다.
주역은 8괘와 64괘, 그리고 괘사, 효사, 십익十翼 으로 구성되어 있다.
... 하늘과 땅, 물과 불, 바람과 우레, 산과 연못 등 자연현상을 상징하는 여덟 가지의 기호를 중첩시켜 64가지(8×8=64)의 괘를 만들고,
그 괘 각각에 의미를 붙여 인간의 길흉화복을 판단하고, 예측하고, 경계하는 것이 주역이다.
추상적인 언어로 되어 있기 때문에 속뜻을 추론해내기가 쉽지는 않지만 원리를 깨우친 후 적절한 상상력만 가미하면,
누구나 주역을 삶의 지침으로 활용할 수 있다. (5p)
평소 주역에 관심을 갖게 된 건, 사주명리학 관련된 책을 읽다가 그 원천이 주역이라는 걸 알게 되면서부터예요.
주역은 동양에서 가장 오래된 경전으로, 중국의 황제들뿐 아니라 조선의 군왕들과 선비들이 가까이에 두고 그 지혜를 빌렸다고 해요.
그러나 지금 우리가 주역을 직접 읽고 그 원리를 깨우치기란 쉬운 일이 아니에요.
<주역으로 조선왕조실록을 읽다>는 《조선왕조실록》에 나오는 주역과 관련된 다양한 에피소드를 통해 주역을 소개한 책이에요.
우리에게는 친근한 《조선왕조실록》으로 주역을 좀더 쉽게 알려주는, 주역 해설서라고 볼 수 있어요.
《조선왕조실록》에는 주역의 연원과 역사적 의미 등이 자세하게 소개되어 있고, 64괘의 핵심 메시지가 총망라되어 있다고 해요.
이 책의 구성은 정조와 영조, 이순신과 선조, 숙종, 세조, 정종, 성종, 연산군, 중종, 광해군, 인조, 효종, 현종, 태종, 세종, 경종까지 조선시대 군왕의 이야기와 함께 주역의 원리를 설명하고 있어요.
주역에서는 괘를 그리고 있는 여섯 개의 막대기를 효爻 라고 부르며, 작은 막대기 두 개(- -)로 이루어진 효는 음효, 긴 막대기 하나(ㅡ)로 이루어진 효는 양효라고 불러요.
각 에피소드마다 주역의 괘 모양과 설명이 나와 있어서, 좀더 쉽게 이해할 수 있어요.
정종은 조선의 2대 왕으로 철저한 현실주의자였다고 해요. 아버지 이성계를 따라 전장을 누비던 전형적인 무사였으나, 이방원(태종)이 정몽주를 척살할 때에 함께 거사에 가담했어요. 서열로 보면 자신이 이방원보다 위였지만 세력으로 볼 때는 상대가 되지 않는다는 사실을 누구보다 잘 알고 있었던 거예요. 왕에 오른 것도 그의 의지와는 무관하게, 이방원이 정치적 숨 고르기 차원에서 형에게 잠시 자리를 맡겨둔 것에 불과했어요.
재위 2년 동안 정종은 정치적인 문제와 관련해 자신의 목소리를 거의 내지 않았다고 해요. 한시적인 왕이라는 사실을 잊지 않았기 때문이에요. 하릴없이 시간을 때우려고 그가 전념한 것이 격구였는데, 조정의 신하들은 격구를 즐기는 사람이 거의 없어서, 그의 격구 파트너는 환관들이었다고 해요. 이때 격구를 하면서 환관들이 왕을 상대로 각종 로비를 했고, 신하들은 환관 정치의 부활이라면 격하게 성토했다네요. 이러한 내용을 오늘날 우리가 알 수 있는 건 사명감이 투철했던 당시 사관이 격구 현장을 기록으로 남겼기 때문이에요. 문득 전직 대통령의 감춰진 7시간이 떠오르네요. 조선의 왕도 피할 수 없었던 기록인데, 시대를 역행하는 일이 21세기에 벌어졌던 거죠.
정종 1년(1399년) 12월 1일 사헌부에서 올린 상소문에 인용된 구절이 바로 주역 64개 괘 중 두 번째 괘인 곤괘에 나오는 말이에요.
"...《주역》에 말하기를, '서리를 밟으면 굳은 얼음에 이른다'고 하였으니,
국가를 가진 자가 기미를 막고 조짐을 막는 데에 있어서 그 시초를 삼가지 않을 수 있겠습니까?" (107p)
문장의 원문은 이상견빙지 履霜堅氷至 , 서리는 일의 시작 단계에서 나타나는 조짐을 뜻하고, 굳은 얼음은 장차 닥칠 큰 환난을 상징한다고 해요.
환란이 더 커지기 전에 미리 싹을 잘라야 한다는 의미로 쓰이며, 유비무환과 같은 맥락의 가르침을 갖고 있어요.
상소문은 그 후로도 계속 이어졌지만 정종은 정신을 못 차리고 환관들과 격구를 즐겼다고 하니, 참으로 한심하네요. 세종 때 발간된 《용비어천가》에서도 정종은 왕으로 인정되지 않았어요. 정종을 왕으로 인정했다면 '해동 육룡이 나르샤'가 아니라 '해동 칠용이 나르샤'가 되었어야 했다고. 훗날 그가 정식 왕으로 묘호를 받은 것은 숙종 때였다네요.
이렇듯 조선시대 역사와 함께 주역의 괘가 갖는 의미를 알게 되니 더욱 흥미롭고 유익했던 것 같아요.
