다정한 기세

다정한 기세 - 지치지 않고 좋아하는 일을 계속하는 용기
서울라이터 박윤진 지음 / 윌북 / 2026년 1월

[ 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다. ]

나의 이름을 스스로 짓는다면 뭐라고 만들까요.

요즘은 부캐(부캐릭터)라고 해서 본래의 모습(본캐)과는 다른 새로운 정체성, 취미 혹은 목표를 가진 제2의 자아를 만드는 것이 트렌드라서 온라인, SNS에서 자신이 정한 아이디, 닉네임을 사용하는 일이 흔하잖아요. 근데 진지하게 인생 2막을 위한 이름이 필요하겠다는 생각을 했네요.

《다정한 기세》는 서울라이터 박윤진님의 '으라차차' 에세이네요.

저자는 사랑하는 일을 지지치 않고 오랫동안 잘하기 위해 회사 밖으로 나온 카피라이터, 현재는 '서울라이터'라는 자기만의 브랜드를 런칭해 1인 기업 대표로 활발히 일하고 있다고 하네요. 이 책은 신입 시절부터 홀로서기에 성공하기까지의 이야기와 '으라차차!' 기운을 북돋아주는 응원의 메시지가 담겨 있어요. 취향 불모지라고 불릴 정도로 특별한 취향 없는 가정에서 나고 자란 저자는 처음 광고 회사에 입사해서 일종의 쇼크를 경험했다고 해요. 은근하게 드러나는 사람들의 패션 센스, 자리마다 놓인 아기자기한 소품들, 회의 때 저마다 가져오는 멋진 이미지들, 대화 속에 오가던 영화와 음악, 책 이야기 등등 광고 회사는 그야말로 취향 부자의 집합소였다는 것. 처음엔 애매한 취향에 혼란을 겪었지만 점차 자신만의 취향이 생기고, 일에도 취향이라는 게 생기면서 예전과 달리 좋아하는 광고에 대한 감각도 달라졌다고, 좋아하는 걸 계속 좋아할수록 취향은 더 넓어지고 깊어진다는 말이 맞는 것 같아요. 분야는 다르지만 결국 마음이 끌려야 오래 가는 법이니까요. 좋아하는 일을 오래 하고 싶어서 홀로서기를 결심한 저자의 용기가 대단히 멋지네요. 저자에게 일이란 오래 만난 연인처럼 계속해서 변해온 사이 같다고, 초반에는 워커홀릭으로 일이 인생의 전부였던 시절을 거쳐 나중엔 번아웃과 워커홀릭을 번갈아가며 멘탈은 점점 강해졌으나 체력은 바닥이 났고 건강을 잃을 뻔한 뒤로는 틈틈이 쉬는 법도 배웠다고 하네요. 좋아하는 일을 오래 하는 비결은 일은 '덜' 하는 것이라고, 연인 관계처럼 적당한 거리를 지켜야 더 오래가고 마음은 깊어진다는 저자의 이야기에 공감하네요. 중요한 건 좋아하는 마음의 힘이라는 것, 그래서 덕후들이 좋다네요. 좋아하는 것이 있고, 깊이 빠져들 수 있다는 것 삶을 즐기는 하나의 방법이라고 생각해요. 일과 삶의 균형을 찾고, 좋아하는 마음으로 살아가는 서울라이터 박윤진님 덕분에 활기찬 기운을 받았네요. 아참, 디테일의 감동을 빼먹을 뻔 했네요. 책의 내용도 중요하지만 표지 디자인과 세부적인 요소들을 눈여겨 보는 편인데, 책 띠지 안쪽에 귀여운 개와 산책하는 일러스트에 "힘내지 않아도 힘은 쌓여가고 있으니 작은 걸음으로 나아갑시다"라는 문구가 완전 감동이었네요.

직관과 객관

직관과 객관 - 과잉 정보의 시대, 본질을 보는 8가지 규칙
키코 야네라스 지음, 이소영 옮김 / 오픈도어북스 / 2026년 1월

[ 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다. ]

수많은 정보들 속에서 무엇을 선택해야 할까요.

넘치도록 많은 것이 오히려 부족한 것보다 더 나쁠 수 있다는 것.

《직관과 객관》은 정보과잉 시대의 나침반과도 같은 책이네요.

저자 키코 야네라스는 정치, 사회, 스포츠 등 다양한 주제에 걸친 복잡한 문제를 그래프와 데이터로 분석하고 설명하는 스페인의 데이터 전문가라고 하네요. 인터넷이 급성장하던 2006년에 블로그를 시작했는데, 이때부터 데이터와 그래프에 목마른 독자들이 많다는 사실을 알게 되었고, 2015년 대학을 떠난 뒤로는 데이터 저널리스트로 일하고 있는데, 이러한 이력 때문에 "어떻게 공대 교수에서 <엘 파이스> 저널리스트가 되셨어요?"라는 질문을 받는다고 하네요. 그때나 지금이나 하는 일은 다르지 않고, 숫자를 통한 관찰로 20년을 지속해오며 발견한 아이디어와 통찰을 이 책 속에 담아냈다고 해요. 데이터, 통계라고 하면 복잡하고 어려울 것 같지만 저자는 흥미로운 이야기를 통해 데이터를 명쾌하게 해석해주고 있네요.

핵심은 직관의 한계를 인지하고 객관의 기술을 익혀야 한다는 거예요. 우리는 데이터를 근거로 제시하는 주장이나 기사들에 곧잘 속거나 설득당하곤 하는데, 대개 숫자를 싫어하고 확률을 골치 아파해도 거짓 인과관계를 쉽게 믿어 버리는 경향이 있어요. 그 이유는 데이터에서 인과관계와 상관관계를 혼동하기 때문이에요. 저자는 데이터에서 손쉽게 인과관계를 찾아내려는 성향을 경계해야 한다고 거듭 강조하고 있어요.

저자가 알려주는 객관의 기술은 여덟 가지 규칙으로 정리할 수 있어요. 첫째, 세상의 복잡성을 인정하라, 둘째, 수치로 사고하라, 셋째, 표본의 편향을 막아라, 넷째, 인과관계의 어려움의 수용하라, 다섯째, 우연의 힘을 무시하지 말라, 여섯째, 불확실성을 예측하라, 일곱째, 딜레마에도 균형을 유지하라, 여덟째, 직관을 맹신하지 말라. 우리는 생각만큼 무언가를 제대로 이해하지 못하는 경우가 많아요. 일부 과학자들이 추정한 바에 따르면 설명 깊이의 착각은 모두가 집단 사고를 공유하는 것처럼 '내가 아는 것'과 '타인이 아는 것'을 구분하지 못하는 데서 기인하는데, 파편화된 지식이 곧 자기 것이라는 믿음에서 비롯된 것이라고 하네요. 자기 과신과 무지는 우리를 대담하게 만들고, 함정에 빠뜨리고 마네요. 일방적인 베팅의 오류를 저지르지 않으려면 세상이 온통 딜레마 투성이임을 이해해야 한다는 거예요. 딜레마에도 균형을 찾아야 하고, 균형은 노력을 어디에 집중할지를 현명하게 선택하는 데서 온다는 것을 명심해야 할 것 같아요. 잘못된 문제는 풀어도 소용 없으니, 문제를 제대로 정식화하는 것이 첫걸음이네요. 우리의 직관이 지닌 허점을 인식하고 비판적 사고력, 데이터 리터러시를 키울 수 있는 지침서였네요.

동물은 생각한다

동물은 생각한다 - 인간은 동물을 어떻게 인식하고 있는가
리하르트 다비트 프레히트 지음, 박종대 옮김 / 열린책들 / 2025년 12월

[ 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다. ]

꽤 오래 전에 봤던 영화 <언더 더 스킨>에서는 인간의 탈을 뒤집어쓴 외계인이 등장해요.

굉장히 충격적인 장면들이 나오기 때문에 추천하지는 않지만 인간과 외계인의 관계를 보면서 '인간 = 동물'이라는 사실이 떠올라 소름 돋았던 기억이 나네요. 지구 생태계에서 인간은 최상위 포식자 노릇을 하며 많은 것들을 파괴해왔고, 지구에서 가장 잔인하고 위험한 동물이 되고 말았네요.

《동물은 생각한다》는 독일 철학자 리하르트 다비트 프레히트의 책이에요.

저자는 우리의 사고와 행동이 다른 동물들에게 얼마나 공정하지 못한지를 이야기하고 있어요. 한때 동물원장을 꿈꾸는 소년이었지만 학창 시절의 재미없는 생물 시간 때문에 그 꿈은 깨졌지만 늘 동물에 대한 사랑과 양심의 가책을 느꼈고, 동물 윤리에 관심을 갖게 되었다고 하네요. 영국이나 미국과 달리 독일의 동물권 운동은 1980년대 말에야 서서히 시작되었고, 1990년대 중반에 이르러 사회적 이슈로 떠올랐다고 하네요. 우리나라도 비슷한 시기에 동물보호법이 제정되면서, 시민 중심의 동물보호 활동이 활발해졌고, 2010년대 이후 동물권에 대한 관심이 높아졌네요. 2023년 동물보호법이 31년만에 전부 개정되어 동물이 '물건'이 아닌 '생명'으로 다루어져야 한다는 인식이 더욱 강화되었네요. 지금은 동물을 다루는 방식에 대한 감수성이 높아지고 있지만 동물 문제는 여전히 해결되지 않은 과제라고 할 수 있어요.

이 책에서는 인간이 동물을 어떻게 인식하고 있는지 진화적 관점에서 간략하게 살펴보고, 인간과 동물 관계가 어떻게 변화해왔으며 현대적 동물 윤리로 나아가는 길을 제시하고 있어요. 오늘날 우리는 인간의 권리라는 이름으로 아무것도 묻지 않고 동물 자원을 제멋대로 이용하면서 인간이 주변 봉물보다 우월하다는 의식 속에서 완전히 낯선 관계를 만들어냈어요. 동물을 대하는 인간의 태도는 왜곡된 사랑과 무자비한 착취, 의도치 않은 학대로 이어져 왔네요. 저자는 인간이 오늘날 지구를 지배하지만 자기 자신은 지배하지 못한다고, 단일체로서의 인간은 없고 대신에 70억 명이 훨씬 넘는 상이한 개체만 존재하기 때문에 누구도 인류를 책임지지 않는 상태가 되었다고 지적하고 있어요. 인간 중심주의적 사회에서 인간 동물학적 사회로 사고를 전환하는 것은 여전히 어렵고, 새로운 동물 윤리의 실천에 대해서는 서로 다른 견해들이 존재하기 때문에 갈 길은 멀다고 할 수 있어요. 인간이 자연에서의 자기 자리를 지금까지와 다르게 정의 내린다고 해서 당장 해결될 문제도 아니고, 인간이 다른 생명들에게 폭력을 가하지 않는다는 건 거의 불가능하지만 무엇이 문제인지를 명확하게 아는 것은 매우 중요해요. 환경 문제처럼 동물 문제도 우리에게 없어도 되는 것들을 일부 포기할 각오를 해야 개선할 수 있고, 뭔가 알고 있다는 불확실한 전제 대신에 아무것도 모른다는 무지에서 출발하는 것이 변화의 시작이라고 볼 수 있어요. 우리가 할 일은 인간의 자기 이해와 윤리를 시대의 눈높이에 맞추어 실천가능한 모든 것을 이끌어내는 거예요. 인간 스스로를 알아야 동물과의 관계를 개선할 수 있네요. 인간 동물과 동물의 권리 그리고 인간의 한계가 무엇인지를 배웠네요.

[100자평] 철학자의 마지막 수업

철학자의 마지막 수업
주루이 지음, 하진이 옮김 / 니들북 / 2026년 1월

죽음을 두려워하지 않는 철학자, 주루이 교수의 감동 실화, 강력 추천합니다.

철학자의 마지막 수업

철학자의 마지막 수업
주루이 지음, 하진이 옮김 / 니들북 / 2026년 1월

[ 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다. ]

좋은 죽음이란 무엇인가에 대해 생각해 본 적이 있어요.

내가 원하는 삶의 마지막 장면은 평온하게 잠들었다가 조용히 떠나는 것인데 그저 희망사항일 뿐이죠.

가끔은 '오늘이 마지막 날이라면?'이라는 상상이 마음을 차분하게 만드는 데에 도움이 되더라고요. 시간이 얼마 남지 않았다고 생각하면 진짜 중요한 것에 집중하게 되잖아요. 문제는, 잠깐의 상상으로 그친다는 거예요. 사람은 누구나 죽는다는 사실을 알고 있지만 적어도 오늘은 그날이 아닐 거라는 막연한 믿음으로 아까운 시간을 흘려보내고 있네요. 죽음을 외면한다고 피할 수 없다는 걸 알면서도 질끈 눈을 감아버렸는데, 이 책을 읽으면서 두 눈을 뜨고, 제대로 바라보는 시간을 가졌네요.

《철학자의 마지막 수업》은 중국 런민대학교 철학과의 '걸출학자' 초청교수이자 철학과 인지과학 교차 플랫폼 수석 전문가, 박사과정 지도교수였던 주루이 교수의 책이에요. 서문은 류창 교수가 작성했는데, 그는 주루이 교수와 친했던 동료이자 서로 뜻이 잘 맞아서 자주 강의를 함께 해온 사이였다고 하네요.

"주루이가 우리 곁을 떠난 지 벌써 반년이 훌쩍 떠났다. 친구들과 교수님, 학생들을 만날 때마다 우리는 여전히 그를 떠올리며 이야기를 나눈다. 그에 관한 모든 것이 우리 대화의 주제가 되었다. 마치 책을 읽고서 이해하지 못한 부분을 반복해서 곱씹는 것처럼 말이다. 주루이는 어떻게 그토록 커다란 생애 대한 열정을 지녔으면서도, 죽음을 전혀 두려워하지 않을 수 있었을까? 일반적으로는 생에 대한 의지와 열정이 클수록 죽음이 더 두려운 것이 당연하게 여겨진다. 그러나 그의 생의 마지막 순간에 평온하고 담담하다 못해 진심으로 기쁜 표정으로 죽음을 맞이했을 때, 도리어 우리는 그에게서 어느 때보다 커다란 생명력을 느꼈다. ··· 당신이 지금 읽고 있는 이 책은 철학자 주루이가 임종을 맞기 전 열흘 동안 남긴 구술을 정리한 것이다. 2024년 7월 12일 주루이는 병실을 하이뎬 병원의 호스피스 병동으로 옮겼다. 당시 모든 의료적 치료가 더 이상 무의미한 상태였다. ··· '대화는 가장 좋은 작별 방식이다.' 주루이는 젊은 기자 제이홍과 인터뷰를 약속했다. 7월 15일부터 매일 오후 11시 반, 삶과 죽음을 주제로 대화를 나누기로 했다. 주루이가 가족들과 온라인 가족회의를 하던 날을 빼고 인터뷰는 열흘 동안 진행되었다. 7월 25일 인터뷰를 마치고 주루이는 생명유지 장치를 떼기로 결정했다. 8월 1일 철학자 주루이가 미소를 머금고 호흡을 멈췄다. 향년 56세였다." (17-18p)

죽음을 앞둔 철학자와의 열흘 간의 철학 대화를 담은 이 책은 삶과 죽음에 대한 새로운 이정표를 제시해주고 있어요. 류창 교수의 말처럼 우리는 주루이 교수를 통해서 죽음을 두려워하지 않는 한 철학자의 정신적인 힘을 확인할 수 있네요. 죽음에 관해 철학적으로 설명해주는 내용을 듣다보니 두려움의 실체가 보이기 시작했어요. 관념 때문에 생겨난 두려움은 관념으로 없앨 수 있다는 말의 의미를 깨닫게 되었네요. 죽음을 주제로 한 이야기인데 감정적인 흔들림 없이 이성과 논리로 완전히 설득되었네요. 주루이 교수의 말처럼 '죽음을 회피하는 것'에서 '죽음을 축하하는 것'으로의 변화에는 오랜 시간이 필요하겠지만 이 책 덕분에 변화를 위한 첫걸음을 내딛었네요. 읽는 내내 밑줄을 그어가면서 그 의미를 곱씹어보았네요. 자유롭고 두려움 없는 죽음, 마지막 순간이 이토록 우아할 수 있다니! 가족들과 즐겁게 작별 인사를 하고, 모두를 위해 이 책을 남긴 주루이 교수를 기리며, 당신 덕분에 생명의 지혜를 얻었네요.

"'떨어진 꽃잎은 무정하지 않다. 봄의 진흙이 되어 꽃을 가꾸기 때문이다.' 만일 이 시의 은유가 객관적인 사실이 된다면 어떨까? 아마 사람들은 자신과는 아무런 상관이 없어 보이는 식물이나 작은 동물들이 자신의 죽음으로 인해 생명을 얻는다는 생명 순환의 원리를 긍정할 것이다. 그러나 지금 '자신의 죽음'을 대하는 우리의 태도는 대부분 회피거나 두려움이다. 이상과 현실 사이에 여전히 틈이 존재하는 것이다. ··· 장자는 '삶이 있으면 반드시 죽음이 있고, 죽음이 있으면 반드시 삶이 있다'라고 말했다. 세상 만물은 끊임없이 태어나서 자라고, 또 끊임없이 죽어서 소멸한다. ... 이 전환 속에서 자연은 제 역할을 하고 있다. 한 가지 간단한 사실은, 죽음은 그저 자연의 과정일 뿐이라는 것이다. 우리는 죽음을 겪지 않는다. 왜냐하면 죽음은 '우리'의 것이 아니기 때문이다. ... 죽음은 산 사람이나 죽은 사람 모두와 아무런 상관이 없다. 왜냐하면 산 사람에게는 아직 죽음이 오지 않았고, 죽은 사람은 이미 존재하지 않기 때문이다. ... 어쩌면 언젠가는 사람들이 죽음을 마주할 때 더 이상 두려움이나 암흑이 아니라 넓은 의미에서 '거듭남'을 제일 먼저 떠올리게 될지도 모른다." (202-212p)