분단의 비극

끝 그리고 시작
김명조 지음 / 문학수첩 / 2008년 8월

남과 북으로 갈라선지 반 세기가 지났다. 한 때는 남북 이산가족 상봉을 통해 분단의 아픔을 떠올렸던 기억이 난다. 그러나 그것도 잠시뿐, 대한민국이 바라보는 북한은 맞서야 될 적(敵)이며 국가안보를 위해 경계를 늦출 수 없는 대상인 것이다.

한민족이라는 끈끈한 민족애를 말하기에는 대립의 골이 너무나 깊은 것 같다. 물론 정부의 대북 정책에 따라 정도의 차이는 있지만 북한과 관련된 내용들은 대부분 금기시된 것도 사실이다. 또한 탈북자에 대한 곱지 않은 시선도 그 영향일 것이다.

<끝과 시작>은 대한민국의 양심적인 검사가 사건을 추적하는 과정에서 알게 된 은밀한 진실을 보여준다. 그것은 함부로 발설할 수 없는 북한과 대북 정책의 희생자에 관한 이야기다.

실제 사건은 ‘극동 국장 살인사건’으로 피해자가 정보부의 국장급 신분이란 점에서 비공개 수사가 진행된다. 살해 혐의를 받은 사람은 피해자의 처로서 이미 범행을 자백했고 공범자는 자살한 상태다. 범인의 자백을 통해 일단락되려던 이 사건이 갑자기 혼란에 빠진 것은 고문과 성폭행에 의한 자백이라는 피의자의 발언 때문이다.

심증은 있으나 물증이 없으면 무죄인 것이 법이다. 검사로서 끝까지 범인 추적에 나선 그는 우연히 의문의 지문을 발견한다. 12년 전 주민등록이 말소된 사망자의 지문인 것이다. 지문의 흔적을 통해 서서히 밝혀지는 진실은 비극 그 자체다.

실제 사건 속에 숨겨진 더 엄청난 진실이 말하려는 것은 무엇일까?

죽은 사람은 말이 없다. 그러나 살아 있으면서도 침묵할 수 밖에 없다면 안타까운 일이다. 분단된 조국이 한 개인에게 어떤 영향을 주는지 심각하게 생각한 적이 없는 것 같다. 무심할 때는 몰랐는데 막상 그 실상을 보게 되니 마음이 아프다.

십 몇 년을 한 지붕 아래 살면서 서로 미워한 부부 이야기나 한민족이 남과 북으로 갈라선 현실이나 다를 것이 없다. 아무리 부부면 뭐하고, 한민족이면 뭐하나?

그러나 그들의 자녀 혹은 후손들은 어떠한가? 부모가 싸워서 등을 돌렸다고 해서 어느 한 쪽만 편을 들 수는 없다. 갈라선 부모보다 더 괴로운 것은 자녀들이다. 어느 편을 들든 효도와 불효를 동시에 하기 때문이다. 이제 그 부모가 떠나고 남겨진 자녀들은 여전히 나뉘어 싸우는 중이다. 언제쯤 평화가 찾아올까?

<끝과 시작>은 비극이다.

양심적인 검사가 할 수 있는 일은 뭘까? 분명히 사건의 전말을 밝혀냈고 누가 범인인지 알게 됐으니 법의 심판을 따르면 되는 것일까? 아니다. 진실은 법의 잣대로 잴 수가 없다. 조국을 위해 침묵했던 그 사람처럼 검사도 어쩔 수 없이 침묵을 지킨다.

사건은 끝났지만 아직 끝나지 않았다. 우리나라가 지닌 분단이란 현실은 수많은 비극을 낳았다. 여전히 그로 인해 고통 받는 사람들이 존재하고 있다.

개인이 국가를 뛰어넘을 수는 없다. 국가가 올바른 길로 이끌어주기를 바랄 뿐이다. 정권이 바뀔 때마다 변하는 대북 정책이 아니라 근본적인 평화 의지를 지녔으면 좋겠다.

육군 대령 황인성, 고인의 명복을 빈다.

아무리 소설이라지만 어쩐지 실존 인물처럼 느껴진다. 그의 애국심이 존경스럽다.

이상한 세상

이상한 존 (반양장) ㅣ 오멜라스 클래식
올라프 스태플든 지음, 김창규 옮김 / 오멜라스(웅진) / 2008년 7월

이질적인 존재에 대해서 우리는 비호감을 표시한다. 단순히 다르기 때문이 아니라 미지에 대한 두려움 때문인지도 모른다.

이 이야기는 존 웨인라이트(일명 이상한 존)의 일대기라고 할 수 있다. 그의 존재는 '지적인 천재 그 이상'이란 점에 동의한다. 그가 일반인과 다른 것은 지적인 능력만이 아니다. 아예 인류라는 호모 사피엔스를 벗어나기 때문이다. 돌연변이라고 해야 하나?

존은 호모 수페리어(우월한 사람 혹은 초인)이다. 어떤 이들에겐 괴물같은 존재일 수도 있다.

존에 관한 이야기를 하는 당사자는 겉보기에는 존의 아버지 친구로서 보호자 역할을 하지만 실제로는 존의 열렬한 추종자였다.

어떻게 그럴 수 있었는지는 차차 이해할 수 있다. 그러나 그가 들려주는 존에 대한 설명이 내게는 부정적인 첫인상을 심어줬다. 영화 <양들의 침묵>의 한니발 박사를 떠오르게 만드는 섬뜩한 광기를 느꼈기 때문이다. 물론 기이한 출생 과정(11개월만에 강제분만을 통해 태어났으며 외형은 7개월 태아수준임)과 성장 과정이 흥미로웠던 것은 사실이다. 그저 단순한 호기심과 흥미를 지닌 채, 마치 공포영화를 보는 심정으로 다음 이야기를 기다린 것이다. 그만큼 존은 사악한 천재같았다.

왜 '같았다'라는 애매모호한 표현을 하느냐 하면 사악함의 기준이 무엇인지 잠시 혼란스럽기 때문이다. 이상한 존의 이야기를 읽으면서 나도 모르게 최면에 걸린 것 같다. 존에게 설득당한 느낌도 든다.

하지만 근본적으로 인간에 대해서 다시 생각하게 만든다.

존이 추구하는 신인류, 신세계가 진정한 이상향일까?

인간 중에 진짜 인간임을 자처하는 존의 심정을 이해하면서도 결국은 헤어날 수 없는 딜레마에 빠진 것 같다. 아무리 뛰어난 존도 비뚤어진 세상을 바로잡기에는 역부족이다. 존이 한심한 인간들을 비웃으며 인간 세상을 벗어나려고 해도 결국 벗어나지 못하는 현실이 그렇다. 너무나 고매한 정신을 소유한 호모 수페리어들을 파괴하는 호모 사피엔스의 힘은 무엇일까?

바로 섬뜩한 광기?  그러나 존의 무리들은 이미 알고 있었다.

광기에 사로잡힌 인간들에게 대항하는 방법을 말이다.

존과 그의 무리들이 지닌 외형적인 특성은 마치 UFO에서 튀어나온 외계인과 흡사하다. 평균보다 큰 머리와 눈을 지녔고 거미같이 사지가 긴 모습이 다양한 인종을 뛰어넘어 공통된 특징이다. 엄마 자궁 속에서 11개월 머물고 신체 발육은 정상에 비해 더딘 것도, 생명을 지닌 태아 시기부터 전부 기억한다는 것도 동일하다.

주인공의 이런 특징 때문일까?

작품 해설을 보니 이 소설을 과학 소설로 분류하고 있다. 좀 의외였다.

이 책이 발표된 시기는 1935년이다. 국내에 소개된 것도 완역이 아닌 줄거리를 각색한 아동판 SF문고 <이상한 존>이라고 한다.

이제서야 73년 만에 제대로 완역된 <이상한 존>을 만난 것이다. 세월이 흘러도 변하지 않는 존의 존재가 이 책이 갖는 의미라고 생각한다. 원래 올라프 스태플든은 SF 장르와 무관한 철학자이자 작가였다고 한다. 그의 작품이 SF 장르의 선두에 있다는 것은 작품의 영향력이 시대를 초월한다는 의미일 것이다. 작가의 상상력은 미래의 오늘까지 뻗쳐있다.

존의 일대기를 봤지만 존이 과연 어떤 인간인지 제대로 안다고 확신할 수 없다. 다만 존을 통해 인류의 미래에 대해 생각하게 되었다. 다수의 호모 사피엔스로서 희망을 찾고 싶다. 

 

캔디 맛 인생

어쩌면 후르츠 캔디
이근미 지음 / 달 / 2008년 8월

예전에 즐겨 보던 만화 캔디가 생각난다. 그 때는 주인공 캔디가 너무 좋아서 이름도 정말 멋진 줄 알았다. 캔디, 사탕이잖아. 심심할 때 달콤한 맛으로 즐거움을 주는 사탕을 사람 이름으로 쓰다니 귀엽다고 해야 하나? 그래도 껌보다는 낫지 싶다.

<어쩌면 후르츠 캔디>라는 개성 있는 제목 덕분에 잠시 들장미 소녀 캔디를 떠올리며 추억에 잠겨봤다. 만화 주인공 캔디에 익숙한 세대라면 캔디는 밝고 강인한 소녀의 이미지로 각인되어 있을 것이다. 이 소설의 주인공 조안나 역시 캔디 못지않은 성격이다. 다만 그녀를 지켜줄 안소니 혹은 테리우스가 곁에 없을 뿐이다. 적절히 현실적인 상황과 우스운 오해들 뒤섞인 에피소드가 주말연속극을 본 듯한 느낌도 든다.

조안나는 학벌이나 외모로 내세울 것 없지만 당당히 젊은 패기로 메이저 광고대행사 자이언트 기획에 취직한다. 우연히 회장님의 친척과 이름이 같아서 로얄 패밀리로 대우받는 묘한 상황이 펼쳐진다. 과연 조안나에게는 어떤 일들이 벌어질까?

사탕을 입에 물면 달콤한 맛에 입 안이 저릴 때가 있다. 이런 자극적인 달콤한 맛에 익숙해질 즈음에는 흔적도 없이 사라지고 만다. 분명 함께 즐거움을 나눈 것 같은데 사탕은 사라지고 허전함이 남는다. 인생은 어쩌면 후르츠 캔디가 아닐까?

캔디의 달콤함을 즐기는 순간이 있으면 사라진 순간의 허탈함도 받아들여야 하는.

조안나가 후르츠 캔디를 즐겨 먹는 것은 단순한 기호일 수도 있지만 그녀의 현실을 마치 CF처럼 표현한 것 같다. 광고회사 직원답게 모든 것이 CF 카피로 연상되는 걸 보면 그녀의 삶은 ‘어쩌면 후르츠 캔디’라는 카피가 딱 어울린다.

기발하고 산뜻한 몇 줄의 광고 카피를 볼 때의 느낌이랄까?

대기업의 신입사원이 된 조안나의 회사 생활이 그렇다. 답답하고 힘든 상황도 왠지 금새 사라질 것 같은 희망이 보인다. 열정을 지닌 사람처럼 강하고 아름다운 사람은 없는 것 같다. 신입사원, 사회에 첫 발을 내디딘 조안나의 순수한 열정이 사랑스럽다. 대부분 시간이 지날수록 세상 때가 묻고 반짝이던 열정은 그 빛을 잃어가니까.

조안나라는 톡톡 튀는 주인공이 없었다면 이야기는 평범한 신입사원의 에세이가 될 뻔했다. 직장인의 스트레스 중 대부분은 일보다는 인간 관계인 것 같다. 동료와의 경쟁, 상사와의 불화는 회사 생활을 힘들게 한다. 특별한 배경을 지닌 로얄 패밀리라면 모를까, 대부분 사회 초년시절의 스토리는 비슷할 것이다. 현실에서 실력보다 앞서는 것이 외모고, 그 모든 것을 능가하는 것이 배경인데 조안나의 경우는 실력으로 버틴 것이다.

학교라는 울타리는 뻔한 내용만을 말한다. 사탕을 입에 물면 달다는 것만 가르치고 그 다음은 안 가르쳐준다. 인생의 성공, 행복, 즐거움을 사탕에 비유하자면 사람은 더 많은 사탕을 얻고자 노력하며 살고 있다. 하지만 어떤 사람은 노력할 필요 없이 이미 많은 사탕을 갖고 있다. 못 가졌다고 좌절하거나 더 많이 가진 자를 시기하지 말자.

사탕은 더 많이 가졌다고 그 맛을 제대로 아는 것은 아니다. 한 개를 먹더라도 내 힘으로 얻은 사탕이 제 맛이지 않을까?

조안나가 즐겨 먹는 후르츠 캔디는 그녀만의 열정이라고 생각한다. 누구는 외로움에 대한 처방약쯤으로 여기기도 하지만. 아작아작 맛나게 씹어먹는 캔디 맛처럼 인생의 달콤함을 위하여 멋지게 살아보자.

마법의 주문

자기암시 - 인생을 변화시키는 긍정적 상상
에밀 쿠에 지음, 김수빈.최준서 옮김 / 하늘아래 / 2008년 7월

만약 ‘당신이 아침에 눈을 뜨자마자 하는 처음 말 대로 이루어질 것입니다.’라고 한다면 어떨까? 소원을 생각하면서 무슨 말을 할 지 고민하다 잠들 것이다. 과연 무슨 말을 할까?

엄청난 부자가 되고 싶다거나 세상에서 가장 아름다운 사람 혹은 지혜로운 사람이 되고 싶다고 하면 좋을 것이다. 그러나 안타깝게도 아침에 시끄럽게 울리는 자명종 소리 때문에 무심코 “아, 졸려. 더 자고 싶어.”라고 말할지도 모른다. 잠결에 일어나서 자신이 원하는 소원을 또박또박 말할 수 있는 사람이 있을까?

우리의 소원을 들어주는 마법은 동화 속에만 있는 것이 아니다.

바로 ‘자기암시’ 속에 있다.

프랑스의 약사이자 심리 치료사인 에밀 쿠에가 쓴 이 책은 1922년에 발간되었다. 현재 수없이 쏟아져 나오는 자기 계발서의 모태라 할 수 있다. 얇은 책 속에 핵심만을 담고 있으니 가장 훌륭한 책이라고 감히 말하고 싶다.

긍정적인 생각이 중요하다는 사실을 알면서도 자신의 삶에서 제대로 발휘하지 못하는 사람들에게 필요한 책이다. 바로 내 경우다. 긍정의 힘이 요술 램프처럼 놀라운 기적을 일으킨다는 걸 아는데 왜 못하느냐? 그건 ‘자기암시’의 사용법을 잘 몰랐기 때문이다.

긍정적인 생각 혹은 긍정적인 상상을 가능하게 하는 ‘자기암시’는 무의식의 힘에 의해 작동된다. 그러니까 의식적인 의지와는 상관없는 것이다.

“의지와 상상이 부딪힐 경우, ‘예외 없이’ 상상이 승리한다.”

아무리 좋은 책을 읽고 긍정적인 생각을 갖자고 말해도 근본적으로 의심을 품는다면 결코 좋은 결과를 기대할 수 없을 것이다. 어떤 일을 하고 싶다고 생각하면서도 할 수 없다고 생각하면 할 수 없다. 하고 싶은 것은 ‘의지’이고 할 수 없다는 건 ‘상상’이다.

‘자기암시’는 자연스럽게 아무런 노력 없이 마음 속에 그리는 상상이다. 억지로 노력할수록 우리가 바라는 것과 반대의 결과가 일어난다. 그러나 무의식적인 상태로 방치하면 상상은 엉뚱한 방향으로 흘러갈 수 있다. 그래서 의식적 자기암시가 필요하다.

에밀 쿠에는 실제로 많은 환자들을 치료하면서 자기암시의 놀라운 효과를 증명했다. 마음을 제대로 조절하지 못해 고통 받는 사람들의 삶을 기적처럼 변화시켰다. 그의 자기암시 방법은 ‘의지’로 불가능했던 일들을 ‘자기확신’을 통해 가능하게 만들었다.

그렇다면, 다시 처음의 상상으로 돌아가보자.

당신은 아침에 눈을 뜨자마자 무슨 말을 할 것인가? 스스로도 납득할 수 없는 소원은 말해봐야 소용없다. 자신의 소원을 들어줄 사람은 바로 자기자신이다.

이 책을 통해 자신만의 멋진 자기암시를 만들어도 좋고 에밀 쿠에가 알려준 자기암시를 써도 좋을 것이다. 확신을 갖고 반복하며 말하는 것이 중요하다. 생각대로 말한 대로 이루어진다는 걸 믿는다면 가능하다.

“나는 날마다 모든 면에서 점점 더 좋아지고 있다.”

나를 긍정적으로 이끄는 힘은 나의 의지가 아니라 상상에 있다는 사실을 알게 되어 기쁘다. 안다고 생각했는데 몰랐던 것이다. ‘자기암시’의 올바른 사용법을 알고 싶다면 이 책을 읽어보길 바란다.

행복을 위한 정서 지능

내 아이 크게 멀리보고 가르쳐라
문용린 지음 / 북스넛 / 2008년 7월

문용린 교수의 전작 <열 살 전에 사람됨을 가르쳐라>를 보면서 느낀 바가 크다. 이 책 역시 아이를 잘 키우려면 마음의 능력을 키우라고 말한다. 바로 ‘정서 지능’을 뜻한다.

( * 정서 지능은 이성 능력인 사고 능력, 즉 기억력, 추리력 등을 발휘하게 하거나 또는 그런 능력을 억압하고 제한하기도 하는 감성 능력을 말한다. )

왜 정서 지능이 중요할까?

아이를 똑똑하게 키워 놨더니 저만 아는 이기적인 사람이 되었다면 아이나 부모 모두가 불행할 수 밖에 없다. 이성 능력은 뛰어나지만 정서 지능이 부족한 사람은 공동체 생활을 제대로 할 수가 없다. 무엇보다도 자신의 인생을 이끌만한 내적인 힘이 부족하다. 

그래서 지적 능력을 키우는 노력만큼 정서 지능을 함께 키워주어야 한다. 정서 지능은 인간을 인간답게 만드는 특징이며, 행복한 삶을 위한 필수 조건이다. 행복은 이성이 아닌 감성에 의해 좌우되기 때문이다. 아이가 진정 행복한 사람이 되기를 원한다면 정서 지능에 주목해야 한다.

요즘 조기 교육의 효과와 중요성이 널리 알려져서 많은 부모들이 어릴 때부터 다양한 교육을 시키고 있다. 그런데 가장 중요한 정서 지능을 높이는 교육에는 소홀한 것 같다.

이 책의 의의는 부모들이 정서 지능의 중요성을 자각하는 계기라고 생각한다.

부모로서 올바른 가치관, 교육관을 지니지 않는다면 어떻게 자녀들을 제대로 키워낼 수 있겠는가? 매년 교육 정책이 바뀌고 입시제도가 바뀐다고 해도 부모로서 확고한 교육관만 있다면 흔들릴 이유가 없을 것이다. 더 좋은 학원이 어디인지, 효과적인 학습법이 무엇인지 알기 위해 동분서주할 필요도 없지 않을까 싶다.

책에서 소개한 정서 능력이 탁월한 인물들을 살펴보면 잘 알 수 있다.

정조 이산, 백범 김구, 신사임당, 테레사 수녀, 알프레드 왕, 마틴 루터 킹, 대통령, 칼 비테 그리고 김연아와 박태환이 나온다. 대부분 위인을 예로 들었지만 아직 어린 운동선수인 두 사람은 특별하다. 직접 다중지능 검사를 해 본 결과, 그들은 타고난 천재가 아닌 정서 능력이 뛰어난 노력가들이었다. 저자는 이 두 명을 대한민국 ‘신천재’라고 부른다. 자신이 처한 상황을 즐겁게 받아들이고 감정을 관리, 조절하는 능력이 뛰어나기 때문이다. 자신의 분야에서 최고가 되기 위한 노력 속에는 뛰어난 정서 능력이 뒷받침된 것이다.

그 동안 아이 교육문제로 고민하던 주제가 ‘어떻게’ 였다면 지금은 문제의 핵심을 파악한 느낌이다. 아이를 잘 키우려면 정서 지능을 높이기 위해 노력해야 한다.

이러한 정서능력을 높이기 위한 5가지 전략은 다음과 같다.  

1.       자신인식 전략 – 자기 자신을 아는 능력

2.       자기동기화 전략 – 인생의 어려움을 헤쳐나가는 능력

3.       감정이입 전략 – 남의 입장이 될 줄 아는 능력

4.       대인관계 전략- 나를 알고 상대를 아는 능력

5.       정서조절 전략 – 먹잇감이 아닌 포수가 되는 능력

부모로서 필요한 것은 참을성과 인내심이다. 어른이라고 해서 모두가 정서 능력이 높은 것은 아니다. 아이를 키우면서 감정 조절을 잘 못해서 후회한 적이 종종 있다. 결국 좋은 부모는 정서 능력이 높은 사람이다. 현재 부족하다고 실망하지 말고 열심히 노력하면 된다.

내 아이를 크게 멀리보고 가르쳐야 큰사람으로 키울 수 있다.