우에다 신의 도해 중동전쟁

우에다 신의 도해 중동전쟁 ㅣ 에이케이 트리비아북 AK Trivia Book
우에다 신 지음, 강영준 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2025년 8월

[ 출판사로부터 도서를 제공받안 작성한 리뷰입니다. ]

2026년 2월 미국-이스라엘의 이란 공습으로 시작된 전쟁이 중동 곳곳으로 번지면서 글로벌 에너지 위기가 심각하네요. 머나먼 중동 정쟁은 더 이상 국지전의 문제가 아닌 전 세계를 뒤흔드는 국제전 양상을 보이면서 중동 전쟁에 대한 관심이 커졌네요.

《우에다 신의 도해 중동전쟁》은 일러스트레이터 우에다 신의 세밀한 도해와 전술, 주요병기를 보여주는 시각적인 역사서네요. 이 책에서는 이스라엘과 팔레스타인에 관한 전쟁부터 레바논 침공까지의 전쟁사를 이스라엘과 아랍 진영의 전투 차량, 소화기, 군장 등 주요 병기를 상세히 묘사하여 복잡한 전개 과정을 도해와 지도를 통해 한눈에 파악할 수 있도록 정리했네요.

영국은 독일의 중동 진출을 저지하면서 오스만 제국이 영유한 중동의 지배권을 차지하기 위해 중동 지역에 군사 활동을 전개했는데, 1917년 11월 2일 벨푸어 선언으로 유대인의 팔레스타인 거주를 지원하면서 팔레스타인 문제의 원인을 제공했네요. 영국의 팔레스타인 통치와 내전을 거쳐 위임통치가 종료된 1948년 5월 14일 이스라엘은 독립을 선언했고, 다음 날인 15일 아랍군이 팔레스타인을 침공해 제1차 중동전쟁이 시작됐네요. 이 제1차 중동전쟁의 결과, 팔레스타인의 가자지구는 이집트령, 예루살렘 구 시가지와 요르단 강 서안지구는 트란스요르단령이 되었으나 이스라엘은 팔레스타인의 75%에 이르는 토지를 점령하면서 전쟁은 아랍 진영의 패배로 끝났고, 팔레스타인 난민이라는 문제가 발생했네요. 제2차 중동전쟁은 1956년 10월 29일 이스라엘이 공격하면서 시작됐고, 유엔이 이집트에 긴급군을 파견하자 영국·프랑스군이 11월 22일 철수했고, 이스라엘군도 1957년 3월 8일 시나이반도 점령지에서 완전히 철수했네요. 제2차 중동전쟁 정전부터 1965년까지 이스라엘과주변 각국의 긴장 관계는 높아졌고, 1964년 결성된 팔레스타인해방기구(PLO)의 이스라엘 테러 공격으로 군사적 긴장감은 더욱 높아졌네요. 이스라엘은 1967년 6월 4일 개전을 결정하고, 다음 날인 5일 공군이 기습공격을 하면서 제 3차 중동전쟁이 시작됐네요. 이스라엘의 기습공격으로 완패한 아랍군은 우선 6월 8일 이집트와 요르단이 정전하고 마지막까지 저항한 시리아도 6월 10일 정전을 받아들여 전투가 종료됐네요. 발발부터 정전까지의 기간이 6일이라서 제 3차 중동전쟁은 '6일 전쟁'이라고도 불린대요. 이 시기에 이스라엘 지배 하의 팔레스타인 해방을 호소하며 투쟁해온 PLO는 1971년 7월 23일 이후 활동 거점을 레바논으로 옮겼어요. 이집트는 제3차 중동전쟁으로 잃은 시나이반도를 탈환하고자 1973년 10월 6일 시리아와 힘을 합쳐 이스라엘을 침공하면서 제4차 중동전쟁이 발발했네요. 이 전쟁에서 아랍석유수출국기구(OAPEC)가 이스라엘 지지국에 대한 석유 수출을 금지하고 원유 가격을 인상해 제1차 석유 파동을 일으켜 세계 경제에 혼란을 줬네요. 1979년 미국의 중재로 이집트·이스라엘 평화조약이 체결되었고, 이스라엘이 건국되고 중동전쟁이 발발한 지 31년 만에 아랍각국에서 이집트가 처음으로 이스라엘과 국교를 맺었네요. 요르단 내전 이후 활동 거점을 레바논으로 옮긴 PLO는 이스라엘 북부를 계속 공격했고, 이스라엘은 레바논에서 PLO 세력을 소탕하기 위해 지상부대를 투입했고, 이스라엘의 레바논 침공은 '갈릴래아 평화작전'이라 명명되며 1982년 6월 6일 실행됐네요. PLO의 레바논 철수 이후에도 이스라엘은 정세 변화를 빌미로 레바논을 침공해왔고, 이스라엘과 팔레스타인 문제는 지속되고 있네요. 1948년 이스라엘 건국부터 이어진 분쟁의 역사를 구조적으로 다루어 중동 전쟁의 근본적인 이해를 돕고 있네요. 이스라엘과 아랍 각국의 다양한 무기 체계와 전투 장면을 치밀하고 사실적인 일러스트를 통해 재현함으로써 중동 전쟁의 역사를 전술적, 병기적 측면에서 살펴볼 수 있었네요.

어느 멋진 도망

어느 멋진 도망 - 까미난떼, 끝인 줄 알았던 순간 다시 걷기 시작하다
나상천 지음 / 오리지널스 / 2026년 4월

[ 출판사로부터 도서를 제공받안 작성한 리뷰입니다. ]

산티아고 순례길을 걷는 사람들, 책과 방송을 통해 많이 봤어요.

각자 배낭을 짊어지고 앞으로 앞으로, 걸어가는 사람들의 모습이 힘들면서도 즐거워보였어요.

누가 시켜서 억지로 하는 행군이 아니라 본인 스스로 선택하여 걷는 것이니까요. 새로운 삶의 방향을 찾기 위해서, 혹은 인생의 버킷리스트라서 그 길을 걷는다는 사람들의 얘길 들으면서 궁금했어요. 그 길에서 원하는 답을 찾았을까요.

《어느 멋진 도망》은 나상천 작가의 장편소설이네요.

극작가 출신이자 케이팝 기획자인 저자의 실화를 기반으로 한 소설이며, 현재 이 소설을 원작으로 하는 뮤지컬 <까미난떼>를 제작 중이라고 하네요.

이 소설은 서울 홍대 작은 골목에 위치한 '까미난떼'라는 식당에 모인 세 사람과 또 한 명의 이야기네요. 1년 전, 그들은 함께 800킬로미터의 산티아고 순례길을 걸었어요. 영화감독을 꿈꾸지만 현실은 유튜버, 본명은 박성준, 서른 살의 로저는 익명의 메시지로 산티아고 순례길 33일 동안 구독자 33만 명을 달성하면 영화 제작에 투자하겠다는 제안을 받았어요. 수락한다면 필요한 경비 1억 원을 선입금한다는 조건으로 말이죠. 구독자 1만 명을 보유한 채널에서 33일 만에 33만 명을 만든다는 건 불가능에 가깝지만 로저는 승낙할 수밖에 없었네요. 아버지의 오랜 투병으로 병원비는 빚이 되었고, 어머니는 쉴 새 없이 일하고 계신데, 자신은 유튜브 이에는 아무것도 하지 못하고 있으니까요. 로저는 유튜브에 긴급공지로, 함께 갈 두 명을 모집했고 수십 명의 지원자 중에서 사연을 읽고 마음에 드는 두 사람을 정했네요. 54세 셰프 킴스와 25세 가수지망생 도로시. 세 사람은 각자의 이유를 안고 산티아고 순례길을 걷기 시작했고, 그곳에서 스물한 살의 대학생 준상을 만났네요.

산티아고 순례길을 걷는 사람들을 보고 있으면, 노란 바탕에 나비 하나가 그려진 <꽃들에게 희망을>이라는 책이 떠오르네요. 수만 마리 애벌레들의 행진, 노랑 애벌레가 기둥에서 내려와 고치가 되는 고통과 인내의 과정을 거쳐 나비로 재탄생하는 장면처럼 순례길 800km 33일의 여정이 '도망'과 '도전' 사이의 치유, 성장, 변화의 과정을 보여주고 있네요. 엘 까미난떼 El Caminante, 스페인 시인 안토니오 마차도의 시에 나오는 단어로 걸어가는 사람, 걷는 자, 여행자를 뜻한대요. 스페인어 '카미노 Camino, 길'에서 파생된 단어라고 하네요. 인생이라는 긴 여행을 걷고 있는 우리 모두의 모습 같아요. 참된 자아를 찾아야 진정한 삶을 살아갈 수 있네요. 단순히 그곳을 걸었기 때문이 아니라 스스로 무엇을 위해 살아야 하는지를 걷는 과정에서 깊이 성찰하며 깨달았다고 생각해요. 살아 숨쉬고 있는 이들은 이미 순례자가 아닐까요.

꾸준함의 힘

꾸준함의 힘 - 200만 명의 데이터로 밝혀낸 습관 설계의 비밀
도다 다이스케 지음, 황세정 옮김 / 비즈니스북스 / 2026년 4월

[ 출판사로부터 도서를 제공받안 작성한 리뷰입니다. ]

한때 미라클 모닝을 열심히 실천하던 시기가 있었네요.

처음엔 의욕적으로 시작했지만 점차 지쳐갔고, 스스로의 부족함을 탓하게 되더라고요. 원래 저녁형 인간인데 너무 무리하게 이른 새벽 기상을 하다 보니 피로감이 쌓여갔고, 잠깐의 성취감도 무색하게 되고 말았네요. 남들은 다 갓생을 사는데, 나만 뒤처진 것 같은 기분이 싫어서 아등바등 쫓아가기 바빴던 거죠. 누구를 위한 삶을 살고 있는 건지, 정작 중요한 걸 놓치고 있었네요. 지금은 미라클 모닝 대신에 굿모닝, 나만의 즐거운 루틴을 찾았네요. 여전히 좋은 습관을 만들기 위한 노력 중이라서 이 책을 읽게 됐네요.

《꾸준함의 힘》은 도다 다이스케의 자기계발서네요.

저자는 일본 1위 습관 강화 앱 '계속하는 기술'로 200만 다운로드를, 집중력 강화 앱 '집중'으로 300만 다운로드를 기록한 본다비의 창립자 겸 대표이사라고 하네요. 습관 앱을 개발하는 과정에서 작심삼일의 성질을 데이터 분석으로 인간 심리를 파악하여 하나씩 앱에 반영했더니 점차 사용자가 증가했고, 한 가지 중요한 사실을 깨달았다고 해요. 그건 바로 습관화의 성공을 좌우하는 요인은 의지력이나 성실함이 아니라 방법을 아느냐, 올바른 원칙을 따르느냐에 달려 있다는 거예요. 수백 가지 습관화 방법을 3가지 원칙으로 압축하면, "첫째 원칙은 목표를 크게 낮춘다, 둘째 원칙은 움직일 수 있을 때 떠올린다, 셋째 원칙은 예외를 두지 않는다." (19p)라는 거예요. 꾸준함은 의지 혹은 노력이 아니라 설계로 가능하며, 의지력을 쓰지 않고도 행동할 수밖에 없는 환경과 시스템을 만드는 비법이 이 책 속에서 자세히 나와 있어요. 딱딱한 설명서가 아니라 흥미로운 스토리텔링 방식으로 꾸준함의 원칙 세 가지를 알려주고, 한 걸음 더 나아가 응용과 실천, 그리고 습관이 만든 3년의 변화에 대한 이야기를 들려주네요. 평범한 3년 차 직장인이자 작심삼일 청년 다카하시가 습관 박사를 만나 '절대로 포기하지 않을 거야' 같은 의지가 아니라, 바쁘게 살아가는 나약한 인간이 어떻게든 행동을 지속하기 위한 구체적인 기술을 익히면서 인생이 바뀌게 된 이야기네요. 다카하시의 일화를 통해 습관화의 3원칙을 익혀 자신의 일상에서 실천할 수 있네요. 습관의 진짜 가치는 극적인 순간보다 소박한 일상에 있으며, 아주 조금씩 자신이 결정한 방향으로 나아가고 있다는 사실을 실감하는 거라는 저자의 말에 공감하네요. 천천히 가더라도 올바른 방향이라면 결국 원하는 목적지에 도달할 수 있으니까요.

"실연과 습관화를 끝낼 때의 차이를 생각해 보세나. 습관화에 실패해 좌절했을 때, 자네는 그 경험을 통해 우리가 무엇을 배운다고 생각하나?"

다카하시는 "어···."하고 잠시 고민하다 말했다.

"딱히 뭘 배운 게 없는데요. 러닝을 몇 번이나 중간에 포기해 버렸지만, 그때마다 '다음에는 꼭 제대로 해야지!'라는 말만 반복하다 또 좌절해서요."

그 말에 박사는 만족스러운 듯 고개를 끄덕였다.

"그렇지. 그럼 어째서 우리는 같은 실수를 반복하는 걸까?"

"음··· 반성할 기회가 생기지 않으니까 그런 거 아닐까요? 실연을 당하면 몹시 괴로우니까 떠올리기 싫어도 자꾸만 그 일에 대해 생각하게 되잖아요. 하지만 습관화는 '이제 우리 헤어지자'라는 말을 들을 때처럼 괴로운 순간 없이 될 대로 되라지 하는 식이 되어 버리니까 정신을 차렸을 때는 이미 무덤덤해져서 반성할 기회가 없는 것 아닐까요?"

"오, 다카하시 군. 참으로 대단하네! 완벽한 대답이야. 그렇기에 습관화는 자꾸만 같은 일을 반복하는 악순환에 빠져 버리지. 단순히 의욕만을 앞세워 몇 번씩 도전한다고 해서 늘 결과가 좋을 수만은 없거든. 세상이 그리 만만하지는 않지."

"어, 그러면 어떻게 해야 하나요?"

"우선 작은 목표를 정해 '무언가를 지속했다'는 성공 경험을 만드는 게 좋다네. 그렇게 무언가를 한 번 지속하고 나면 그 이후에도 성공률이 높아져서 더 어려운 목표도 꾸준히 할 수 있게 되지. 이러한 성공 경험은 '5분 근력 운동' 같은 소소한 목표부터 시작해 보는 것이 좋아. 작은 일이라 해도 수십일 동안이나 지속하는 경험 자체가 사람을 레벨업시켜 주거든."

"오, 레벨업!" (65-67p)

버티는 시간을 위하여

버티는 시간을 위하여
성진 지음 / 도도서가 / 2026년 4월

[ 출판사로부터 도서를 제공받안 작성한 리뷰입니다. ]

힘들고 괴로울 때는 잠들기가 어렵네요.

아침 인사로 "잘 잤어?"라는 물음에 그렇다고 답할 수 있다면 참 다행인 거죠. 평온한 낮과 밤이 얼마나 감사한 일인지 모르겠어요. 사실 대단한 일이 벌어지지 않아도 마음은 늘 시끌시끌, 조용한 날이 별로 없는 것 같아요. 그래서 마음챙김에 신경을 쓰게 되었네요.

성진 스님의 《버티는 시간을 위하여》는 고통과 번뇌의 시절을 보내는 이들을 위한 책이네요.

이 책은 '나는 누구인가', '어떻게 살아야 하는가'라는 질문에 대한 스님의 확답이 마흔다섯 편의 글로 이루어져 있네요.

요즘 불면증 환자가 늘고 있는데, 심리적 스트레스가 가장 큰 원인이라고 하네요. 불교 경전인 <반야심경>에서 관세음보살이 깊은 지혜(반야)를 닦을 때, '나'라고 할 만한 고정된 실체 '오온'이 본래 텅 비어 있음을 비추어 보고 모든 고통과 번뇌에서 벗어났음을 전하고 있어요. 중생들이 잠들지 못하는 고통은 오온에서 비롯된 생각이 멈추지 못하기 때문이며, 일어나지 않은 미래를 근심하고, 지나간 과거를 붙잡으며, 스스로를 몰아세우는 그 마음이 불안을 키우는 것이라고 하네요. 스님은 몸이 쉬지 못하는 이유는 마음에 있으니, 잠들기 어려울 때는 억지로 애쓰지 말고 편안히 앉아 연와관세음보살님을 마음속에 떠올리며 숨을 따라 관세음보살님을 마음으로 나직이 부르며, 그 자비로운 품 안에서 온전히 쉬어보라고 하네요.마음속으로 읊거나 소리내어 부르는 것이 관세음보살의 자비심을 닮아가고 내 안의 지혜를 깨우는 수행법이라고 하네요. 불교 신자가 아니어도 천천히 깊은 호흡을 하며 그 의미를 생각하는 방식이 마음의 안정을 찾는 데에 도움이 되네요. 스님은 서로 다른 믿음을 가졌어도 우리는 하나라고 이야기하는데, 저 역시 공감하는 부분이네요. 진정한 종교를 가진 사람이라면 형식에 얽매어 타 종교를 배척하거나 차별하는 태도를 가질 리 없다고 생각해요. 어떤 종교든지 궁극적으로 평화의 공동 가치를 실천하는 것이 올바른 신앙의 태도일 테니까요. 너나없이 힘들다고 토로하는 세상에서 불교의 가르침은 고통을 회피하는 것이 아니라 고통의 본질을 정확히 통찰하여 마음을 다스리는 지혜를 알려주고 있네요. 흔들리는 세상 속에서 자기 마음의 닻을 내리고 현재에 집중하여 삶의 주체성을 회복하고, 능동적으로 버티는 힘을 배우는 시간이었네요.

김경일의 마음 트래킹

김경일의 마음 트래킹 - 모순덩어리 한국인을 이해하는 심리 열쇠
김경일 지음 / 21세기북스 / 2026년 3월

[ 출판사로부터 도서를 제공받안 작성한 리뷰입니다. ]

뭐든지 빨리빨리, 유행에 민감한 한국인의 특징에 대해 한때는 부정적으로 해석하는 경우가 많았어요.

제가 어릴 때는 '냄비근성이 문제야'라든가, '우리나라는 선진국이 되려면 한참 멀었다'라는 식의 얘길 종종 들어서, 우리가 가진 고유의 속성이 잘못된 것, 고쳐야 할 문제로 받아들였던 것 같아요. 그러다가 코로나19 팬데믹 시기를 지나면서 눈 떠보니 선진국, 다시 후진했다가 겨우 회복되고 있는 전 과정을 보면서, 변화의 속도가 빨라도 너무 빠르다는 생각을 했네요. 기질적인 성향은 원래 느긋한 편이지만 살다보니 급하게 바뀐 것이 그저 개인적인 문제라고 여겼는데, 이 책을 읽다보니 한국 사회에 살아가는 우리 모두의 이야기였음을 알게 됐네요. 귤화위지는 탱자에 얽힌 고사성어로, 강남의 귤을 강북에 옮겨 심으면 탱자가 된다는 뜻이며, 사람도 장소나 환경에 따라 변할 수 있음을 의미하네요. 그러니까 한국인은 다른 나라와는 확연하게 구분되는, 독특한 환경조건 때문에 고유의 심리 특징이 나타난다는 거예요.

인지심리학자 김경일 교수의 《김경일의 마음 트래킹》은 한국인의 일상을 지배하는 심리 분석서라고 할 수 있어요.

저자는 우리의 감정이 갑자기 생기는 것이 아니라 인지 과정, 환경, 습관이 만들어낸 결과이며 무조건 긍정적으로 바꾸려 애쓰기보다는 내가 왜 그런 감정을 느꼈는지 인지하고, 추적하는 것이 마음 구조를 파악하는 시작이라고 설명하네요. 저자가 추적한 한국인의 심리 키워드 10개는 만성 울분과 PTED, 도파민국, 충동형 인간, '쉬었음' 청년, 갓생과 수면 경시, 외모 강박, 대면 기피, 정체성의 빈곤, 불싯 제너레이터, 이분법의 함정이네요. 앗, 이럴 수가! 들키기 싫은 마음의 민낯이 적나라하게 드러나는 느낌이었네요. 이러한 불편함은 일시적인 반응이었고, 그동안 심리적으로 막혀 있던 부분들이 뚫리는 듯 후련했네요. 막연한 불안에서 벗어나 구체적인 데이터를 기반으로 복잡했던 마음의 미로에서 더 이상 헤매지 않아도 된다는 안심이 된 것 같아요. 가장 와닿는 부분은 남의 만든 정의에서 벗어나 나만의 삶을 정의해야 한다는 것, 그러기 위해 인정하고 버리고 배우라는 조언에 깊이 공감했네요. 탱자가 갑자기 귤이 되는 마법은 존재하지 않지만 우리는 마음 트래킹으로 긍정적인 행동 변화를 이룰 수 있네요.