다시 동화를 읽는다면

다시 동화를 읽는다면 - 우리 시대 탐서가들의 세계 명작 다시 읽기
고민정 외 지음 / 반비 / 2014년 5월

어린 시절 계림출판사에서 나온 세계 명작 동화 전집을 정말 좋아했었다. 유명한 동화 속 인물들의 얼굴이 모자이크처럼 모아져 있었던 뒷표지를 무서워해서 행여나 책이 거꾸로 놓여져 있는 것을 싫어하고, 부록처럼 준 빨간 표지의 셜록홈즈 전집을 정말 좋아했던 기억도 난다. 지금 생각해보면 왜 그렇게 뒷표지를 질색을 했는지 의아하긴 하지만, 검색을 해서 사진을 보니 아직도 조금은 섬뜩한 걸 보면 어린 시절의 기억이라는 것이 상당히 강렬하게 남아 있는 듯 하다. 어쨌든 그렇게 나에게는 친구 같았던 명작동화를 우리시대의 탐서가들이 다시 읽어본 <다시 동화를 읽는다면>

인디고에서 나오는 ‘아름다운 고전 시리즈’를 모으고 있는 터라 다시 동화를 읽고 있어서인지, 다른 사람의 눈으로 바라본 동화에 대한 이야기가 참 재미있었다. ‘이미 감동받아 울 준비가 되어 있다’라는 말에 너무나 공감하게 만드는 <플랜더스의 개> 감동적인 이야기이긴 하지만 막상 이 책에 배경이 되는 현실은 사실적이다 못해 잔인하기까지 하다. 나도 최근에 다시 읽으면서 정말 어린아이가 읽는 동화가 이래도 될까라는 생각을 했던 기억이 난다. 이정모씨가 중학생이 된 작은딸에게 이 책을 권하면서 넬로와 파트라슈가 살던 세상과 지금이 별로 다르지 않다라고 말하려고 하는 것이 내가 받았던 그 느낌과 비슷한 거 같다.

제일 기억에 남는 이야기는 ‘인어공주’였다. 동화로도 읽었고 애니메이션으로도 봐서 정말 익숙한 이야기라고 생각했는데 원작 그대로 번역한 ‘인어공주’는 또 다른 느낌을 주었다. 이제는 어른이 되었다고 자신이 가꾸던 빨간 꽃이 아니라 품위의 상징인 무거운 화환을 해야 하고, 지위를 보여주는 커다란 진주장식을 꼬리에 다는 고통을 감수해야 하는 인어공주의 이야기는 사실 기억도 잘 안 난다. 그래서 고민정님도 ‘인어공주’를 읽으며 수없이 밑줄을 쳐야 했는지도 모른다. 그녀는 자신이 갖고 있는 것으로도 충분히 행복하게 살 수 있음에도 불구하고, 자꾸만 다른 사람과 비교하며 스스로에게 상처를 내고 있는 것이 아닌가 하는 질문을 던지기도 하는데, 문득 나의 모습을 뒤돌아보곤 쓴웃음을 짓고 말았다. 거기다 내가 잘못 기억하는 것인지 몰라도 온 마음으로 노력하고 최선을 다한 인어공주의 마음을 이해해준 해피엔딩이라는 것이 놀랍기도 했다. 아무래도 제대로 번역된 책을 다시 한번 읽어봐야겠다.  

대학교 입학식 날 마치 정해진 코스처럼 ‘윤동주 시비’와 독수리 상 앞에서 사진을 찍었기 때문일까? 시인 윤동주 하면 바로 ‘서시’가 떠오른다. 그런 윤동주가 ‘동시시인’이었다는 것을 이 책을 읽으며 처음 알았다. 보통 호랑이 장가가는 날이라고 하는 해가 뜬 상태로 비가 오는 것을 ‘해비’라고 한다는 것을 그의 동시를 읽으며 처음 알았다. 그리고 그 해비를 ‘아씨처럼 내린다’라고 표현했던 것이 생각난다. 윤동주의 동시를 읽으면 맑은 날 마치 솜사탕처럼 하늘에 두둥실 떠있는 하얀 구름이 떠오른다. 그런 윤동주가 더 이상 동시를 쓸 수 없게 되었던 시대적 현실이 안타깝기도 하지만, 한편으로는 그의 비극적인 시가 더욱 많이 읽혀진다는 것이 속상하다. 나부터 일단 그의 동시를 만나봐야겠다.

취향, 디자이너의 흥미로운 물건들

취향, 디자이너의 흥미로운 물건들
김선미.장민 지음 / 지식너머 / 2014년 4월

‘하나의 물건으로 디자이너의 취향을 보여준다’라는 기획의도를 갖고 만들어진 책 <취향>을 읽으면서 ‘내 취향은 무엇일까?’ 라는 생각을 정말 많이 했다. 정말 물신주의가 범람하는 시대라는 말이 과하지 않게 느껴질 정도로 수많은 물건들이 존재하는 세상이다. 전에 주차를 하다가 문득 그렇게 낡지도 않은 건물 안에 오로지 사무집기만이 레고처럼 쌓여있는 것을 본 기억이 난다. 정말 기괴하면서도 이제는 건물 하나를 사용하지 않는 물건을 쌓는 공간으로 써도 되는 세상이구나 하는 생각을 했었다. 차고 넘치다 못해 이제는 쉽게 버리기까지 하는 물건들 사이에서 ‘내 것’ 그리고 ‘나만의 특별한 취향’을 담아내는 물건은 무엇일까?

사실 처음 책을 봤을 때는 수없이 모아놓은 핸드백이나 구두 그리고 향수 같은 것들이 나의 취향을 이야기해줄 주 알았다. 특히 취향이라는 것이 갖고 있는 난해함을 깨트릴 수 있는 “혹시 뭐 모으는 거 없나”는 질문으로 프리랜서 슈즈 디자이너 한정민이 빈티지 모자들을 소개할 때 해도 그렇게 생각하고 있었다. 하지만 그녀가 모으는 빈티지 모자들은 내가 나름 자랑스럽게 생각하는 컬렉션과는 또 다른 것이었다. 그래서 그저 신상이나 한정판에 집착하는 것으로 내 취향을 이야기하고 싶지는 않아졌다.

그러다 포토그래퍼 김용호와 건축가 안기현의 이야기에서 진정한 나의 취향이 무엇인지 깨달을 수 있었다. 자신이 관찰하고 경험한 모든 것을 기록한 빨간 노트와 펜촉이 길들여진다는 감성적인 연결고리를 담고 있는 만년필을 이야기한 김용호. 그렇게 저장하고 기록하는 것들은 결국 구체화할 수 있는 여지를 갖게 된다고 한다. 그래서 그런 기록은 그 사람이 갖고 있는 무수한 경우의 수를 보여주는 것과 마찬가지인 것이다. 그리고 두께가 두꺼워 여러 겹으로 스케치한 메모가 배어나지 않는 노트를 이야기한 안기현 역시 자신의 변화의 궤적을 기록한 그 자료들이 자신의 미래의 네비게이터가 되어줄 것을 믿고 있었다.

사실 나도 기록하는 것을 참 좋아한다. 대학교때였나? ‘Review Book’을 발견했을 때, 일기, 여행일기, 관람일기 식의 테마를 갖고 만들어진 이 노트들을 박스로 구입했던 기억이 난다. 평소 연필로 글을 쓰는 것을 좋아하고 단순하기에 질리지 않을 디자인이 마음에 쏙 들었기 때문이다. 지금까지도 잘 사용하고 있고 그냥 흩어져버릴 수 있는 나의 시간들을 담아주고 있는 고마운 노트들이다. 누군가 나만의 특별한 취향이 있느냐고 묻는다면 서재 한 켠에 차곡차곡 쌓여가고 있는 이 노트들을 보여주게 될 것 같다.

어떻게 의욕을 끌어낼 것인가

어떻게 의욕을 끌어낼 것인가 - 컬럼비아대학교 인간성향 대탐구
하이디 그랜트 할버슨.토리 히긴스 지음, 강유리 옮김 / 한국경제신문 / 2014년 5월

외국어를 배우는데 있어서도 가장 큰 영향을 끼치는 것을 동기라고 말한다. 그리고 여러 학자들은 이러한 동기를 여러 가지로 분류하곤, 어떠한 동기가 학습에 좀 더 긍정적인 영향을 미치는지에 대한 수많은 실험 연구를 하곤 한다. 그런 것들을 보면서 사람의 인지발달에 대한 연구가 어떤 면에서는 매우 구체적이고 어떤 면에서는 참 복잡하다는 생각을 했다.

컬럼비아대학교 동기과학센터(MSC)의 하이디 그랜트 할버슨, 토리하긴스 교수의 ‘인간 성향 대탐구’ <어떻게 의욕을 끌어낼 것인가>에서는 인생이라는 큰 과제를 갖고 인간의 동기부여방식을 탐구했다. 더 복잡할거라는 막연한 생각과는 다르게 성취지향형(promotion focus)인가 안정지향형(prevention focus)이라는 단 두 가지 프레임으로 바라보는 것이 흥미로웠고, 과연 그것이 가능할까에 대한 의문도 조금은 있었다.

책에서는 이 두 가지 성향을 지는 가상의 인물이 등장한다. 물론 보통의 사람들이라면 이렇게 선을 그어버리듯 구별할 수는 없을 것이다. 책을 읽으면서도 또 ‘동기 성향 진단 워크북’을 활용하면서도 나라는 사람을 딱 어떤 성향이라고 말하기는 쉽지 않았다. 도리어 사회적 성격이라는 수많은 가면을 쓰는 것처럼 성향도 그러했다. 하지만 분명히 내가 선호하는 방식이 존재했고, 또 상황에 따른 나의 성향을 분류해볼 수는 있었다. 또한 책에서 나오는 일상적인 상황 속에서 등장하는 다양한 실험과 사례를 보면 또 내 성향이 어떠한 패턴으로 움직이는지 확인할 수 있기도 하다.

이 책은 확실히 자신이 갖고 있는 다양한 면모를 확인할 수 있고, 그러한 성향을 어떻게 활용하고 또 상황에 적절하게 전환시킬 수 있는지 알 수 있게 도와준다. 특히나 이러한 성향들은 어느 쪽이 좋다, 나쁘다라고 말하기 어렵다. 둘 다 제 각각의 장점을 갖고 있고, 그것을 어떻게 활용하느냐에 따라 결과가 달라지기 마련이다. 거기다 상대의 성향을 이해할 수 있다는 것이 상당한 이득이다. 상대의 성향을 알게 된다면 상대의 의욕을 끌어내는데 큰 도움을 받을 수 있기 때문이다.

문득 어린 시절 엄마가 나에게 했던 잔소리를 주위에 하는 나를 확인하고 헛웃음이 나올 때가 있다. 어린 시절에는 엄마의 잔소리를 정말 지겨워했음에도 불구하고 이렇게 나이가 먹고 나니 그 말이 다 옳았다는 것을 알게 된다. 어쩌면 엄마가 나의 성향을 이해하고 동기부여를 해주었다면, 내 영혼에 사리되고 피가 될 이야기가 좀 더 빨리 나에게 다가왔을 것이다. 그리고 내가 지금 하는 말도 그러하다. 상대가 어떤 성향인지 모른 채 그저 좋은 이야기라고 무작정 해봤자 도리어 상대에게는 지루하고 지겨운 이야기가 될 것이기 때문이다. 

걱정 버리기 연습

걱정 버리기 연습 - 걱정거리의 90%는 일어나지 않는다
브렌다 쇼샤나 지음, 김지영 옮김 / 예문 / 2014년 4월

나도 걱정이 많은 사람 중에 하나이다. 그래서 <걱정 버리기 연습>을 읽으며 꼭 내 이야기 같아서 뜨끔하기도 하고, 한편으로는 오로지 걱정만 많은 자신을 이런저런 이유를 가져다 붙이며 합리화하고 있다는 것을 알게 되었다. 마치 걱정을 방어기제인 냥 생각하지만 실제로 걱정이라는 것은 자신이 통제할 수 없는 것에 두려움을 느끼며 나쁜 예감에 사로잡혀 있는 것일 뿐이라는 게 문제이다. 그러면 필연적으로 ‘걱정 많은 게으름뱅이’가 되어갈 수 밖에 없다.  머릿속은 빠르게 돌아가고 있어서 자신은 시간을 낭비하고 있지 않다고 여길지 몰라도 막상 현실에서는 아무것도 하지 않는 무기력한 상황이기 쉽기 때문이다.

특히 내가 가장 많이 하는 걱정은 바로 ‘선택’에 대한 것이다. 가끔 스스로 ‘결정장애’가 있다고 말할 정도로 선택을 회피하고 싶어한다. 물론 삶의 본질이 선택이라는 것을 알고 있다 해도, 선택에 따르는 책임이 부담스럽다. 거기다 로버트 프로스트의 시처럼 ‘가지 않은 길’에 대한 아쉬움을 계속 떠올리게 된다. 하지만 세계적인 치유심리학자이자 이 책의 저자인 브렌다 쇼샤나는 현대인들이 살아가는 지금은 선택에 포기가 따른다는 것을 수용하는 것이 중요하다고 말한다. 복잡한 현대사회는 선택의 폭이 너무나 넓어졌고 쉴 새 없이 선택을 해야 하는 상황의 연속이기 때문에 먼 훗날 어디선가 한숨을 쉬며 말할 수 있는 수준을 넘어섰다는 것이다.

또한, 집념과 집착에 대한 이야기도 마음에 와 닿았다. 한 가지 목표에 매진하는 마음을 표현한다고 하여 사람들은 이 두 단어를 혼용해서 사용할 때도 있다. 하지만 이들 사이에는 ‘걱정’이라는 결정적 차이가 존재한다. 사람이 집착을 하게 되면 ‘걱정’을 필연적으로 갖게 된다. 즉 현재에 몰입하지 못하고 아직 일어나지 않은 일에 대한 ‘예감’에 빠지게 된다. 그래서 내가 갖고 있는 마음을 돌아보기 위해서는 ‘걱정’이라는 기준을 갖고 있는 것도 도움이 될 거 같다는 생각을 했다.

물론 이 책 속에 소개되는 일화에 등장하는 스님처럼, 모든 일을 ‘다 한때라네.’라며 무덤덤하게 받아들일 수 는 없을 것이다. 하지만 머릿속에서만 이루어지는 걱정과 분노와 증오라는 소용돌이에서 벗어나 지금 이 순간 그리고 나 자신에게 집중할 수 있는 접근법을 많이 만나볼 수 있었다. 특히, 내가 몰랐던 나를 만날 수 있다는 것으로도 참 의미 있는 시간이었다.

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