마음을 그리다

마음을 그리다 - 반려동물, 그리고 사람에 관한 이야기
김혜정 지음 / 북폴리오 / 2015년 2월

어떤 말을 해야 할까? 마치 수묵화를 보는 듯한 그림들 속에 반려동물들의 마음이 세세하게 녹아 있는 이 책을 읽으며 정말 수많은 감정들을 느꼈다. 나와 함께한 반려견들의 추억도 떠올랐지만, ‘동물을 좋아하는 사람은 다 착해’라는 세상의 통념을 비웃듯이 버려진 수많은 반려동물들의 이야기에 너무나 마음이 아팠다.

11KG이나 나가면서 자신은 작고 귀여운 강아지인 줄 아는 곰식이, 무릎 위에 올라와 있는 모습은 나의 반려견들을 떠올리게 한다. 산책을 할 때면 지들 힘으로 지들이 가고 싶은 대로 나를 끌고 다녀서, 누가 산책을 시키는 것인지 알 수 없게 만들던 아이들. 그러다가도 큰 동물을 만나거나 하면 허겁지겁 내 뒤에 숨는걸 보면서 얼마나 웃었던지. 자신은 걸으면 안 된다는 고정관념을 갖고 있어서, 툭하면 안아달라고 해서 결국 반려견 유모차까지 구입하게 했던 사랑이도 생각나고 말이다. 왜 나의 반려견들은 건방진 것일까 하며 장난기 어린 자조를 하곤 했는데, 또 다른 시각으로 보니 그 사랑스러움이 더해지는 거 같다.

사랑이가 백내장으로 고생하고 수술을 해도 큰 차도가 없을 때, 사람들은 시추는 눈이 돌출형이라 안과적인 질환에 취약할 수 밖에 없다고 말해주곤 했다. 하지만 책을 읽다 보니, 순종견에 집착하는 사람들이 혈통고정을 위해 근친교배를 하면서 그들에게 각종 장애와 유전적 질환이 이어지게 되었다고 한다. 어쩌면 나 역시 위로의 말로 여겼던 그 말의 원인이 결국 사람에 있었다는 것이 놀랍다.

심지어 유기동물들에게 주어지는 법적 보호기간은 단 열흘 이라는 말과 함께, 인간에 의해 태어나고 버려진 동물들인데, 그 책임 역시 그들에게 죽음으로써 지게 한다는 말이 어찌나 마음을 아프게 하던지 말이다. 생각해보면 나 역시 순종에 집착했고, 거기다 나랑 잘 통하고, 내가 원하는 예쁨을 가진 강아지를 찾으려고 종종거리기도 했다. 그런 나의 집착이 그들을 세상에 오게 하는데 한 몫 한 것이 아닐까 싶어서 씁쓸했다.

그럼에도 불구하고 반려동물들은 사람을 원망하거나 서운한 감정을 품지 않는다고 한다. 가끔 반려동물들이 잘 못을 해서 남편이 벌을 세울 때가 있다. 그러다 나랑 눈을 마주치면 꼬리를 살랑살랑 흔들곤 했다. 그러면 남편은 벌을 받는 자세가 안되어 있다며 투덜거리곤 했는데, 다시 생각해보니 벌을 받고 있으면서도 나에 대한 사랑을 보여준 것이 아닐까 싶어서 감동스럽기도 했다.

가끔은 반려견과 함께 하고 싶다는 충동에 휩싸인다. 그럴 때마다 남편은 우리의 상황이 허락하지 않는다며 끝까지 책임질 수 없다면 포기하는 거라고 나를 설득하곤 한다. 그리고 이런 책을 읽을 때면 또 한번 다짐하게 된다. 반려동물과 함께하는 것은 가족이 되는 것이다. 절대 잊어서는 안 되는 말이다.

아들러에게 인간관계를 묻다

아들러에게 인간관계를 묻다 - 왜 모두에게 인정받으려 하는가?
기시미 이치로 지음, 유미진 옮김 / 카시오페아 / 2015년 3월

실용적인 심리학 혹은 실천적인 심리학의 창시자라고 부르고 싶은 알프레드 아들러, 그의 심리학에 한걸음 더 다가가게 해준 <미움 받을 용기>에 이어 실천편이라고 할 수 있는 <아들러에게 인간관계를 묻다>를 만났다. 이 책은 자신과의 관계, 친구 관계, 직장 내 관계, 연인관계, 부부관계, 가족관계까지 사람이 삶을 살아가면서 맺을 수 있는 다양한 관계에 대한 카운셀링을 기초로 하고 있다. 처음에는 목차를 보면서 자신의 상황에 맞는 부분을 찾아나갔지만, 나중에 다른 부분들도 읽다 보니, 나와 관계없는 질문이 아닐까 싶었던 것에서도 나에게 도움이 되는 조언을 많이 얻을 수 있었다.

나는 꾸준히 카운셀링을 받는 편이긴 한데 받고 나서, 가끔은 타임머신이 없으니 과거로 돌아갈 수 없다라는 생각을 하며 짜증을 내곤 한다. 하지만 아들러의 심리학에서는 그 것을 당연한 전제로 삼는다. 사실 타임머신이 없으니 불가능하다는 것은 누구나 알고 있는데, 내가 만난 심리학에서는 내가 지나온 과거에 참 많은 비중을 두곤 한다. 하지만 아들러는 현재를 직면하라고 말한다. 그리고 원인을 과거의 일에서 찾지 말라는 말도 한다. 특히나 나의 행동의 목적을 보고 그 누구도 아닌 나의 과제에 집중하라는 말이 내 마음을 흔들었다. 내가 하는 행동들은 그 순간에는 무의미하게 다가올 수 있지만, 그것이 쌓이다 보면 나의 방향성을 드러내곤 하기 때문이다. 그래서 내가 할 수 있는 것들에 집중하라는 그의 말이 나에게는 큰 도움이 되었다.

또한, 잘해야 한다는 압박감에 대한 이야기도 기억에 남는다. 나는 프레젠테이션을 할 때면 내 손끝이 떨리는 것을 스스로 느낄 정도로 긴장을 하곤 한다. 그것이 실패했을 때, 내 실력보다는 긴장해서 그렇다라는 핑계를 만들기 위한 것일 수도 있다. 물론 나처럼 책임소재를 흐리는 것을 좋아하는 사람은 그런 성향도 있을 것이다. 그것도 있지만, 타인을 동료로 보지 않는다라는 말은 내가 늘 듣던 충고를 떠올리게 했다. 내가 멘토로 생각하는 분이 그런 이야기를 한다. 그들은 너를 평가하기 위한 심사위원들이 아니라고 말이다. 어쩌면 이 이야기는 ‘전체 중 일부’라는 아들러의 말과 통할수도 있겠다. 남은 내가 생각하는 만큼 나를 생각하지 않는다는 것, 나 역시 세상의 일부라는 것, 그리고 내 발표 역시 청자에게는 자신이 접해야 할 수많은 프레젠테이션 중에 하나일 뿐이라는 것이다. 그렇게 생각하니 마음이 훨씬 편해졌다.

글로벌 리더를 위한 영어 스피치

글로벌 리더를 위한 영어 스피치
이진영 지음 / 터치아트 / 2015년 4월

한때는 내가 영어를 곧잘 하는 줄 알았다. 하지만 관광객이나 손님일 때와 다른 나의 위치에 따라서 상대와의 소통이 달라질 수 있음을 잘 알게 되면서, 영어에 꽤나 많은 스트레스를 받았다. 책의 설명에 따르면 영어를 잘하는 ‘언어능력’과 목적하는 바를 성취하는 ‘소통 역량’을 제대로 착각하고 있었던 것이다.

특히나 영어 스피치는 거의 나를 패닉상태로 몰아넣곤 했는데, 그래서 <글로벌 리더를 위한 영어 스피치>는 나에게 큰 도움이 되는 책이다. QR코드만 스캔 하면 만날 수 있는 수많은 예시가 있어서 좋았는데, 높고 불안한 목소리를 억양과 강조로 보완하여 자신의 의지를 드러낸 마거릿 대처의 연설은 내가 참고해야 할 바로 그 것이기도 했다. 

나는 영어로 발표해야 하는 것을 나의 모국어가 아닌 영어로 작성하곤 했다. 하지만, 부족한 영어실력을 보완할 수 있는 것은 지식과 전문성인데, 그것을 영어로 접근했다는 것부터 문제가 된 것이 아닌가 싶다. 일단 모국어로 내가 전하고 싶은 이야기를 명확하게 정리한 다음에 영어로 다시 옮겨가는 과정이 필요하다는 생각이 들었다. 영어에 능숙하지 않다면, 스피치의 핵심은 좋은 내용과 효과적으로 전달하는 기술이라는 조언은 영어에 대한 밑도 끝도 없는 자만감에 길을 잃었던 나에게 나침반이 되어줄 것이다.

'성공적인 영어 스피치의 10대 수칙'은 두고두고 마음에 새겨두어야 할 것이었다. 말이 빠른 편이라 영어에서도 그 습관이 그대로 드러난다. 하지만 자신의 영어실력에 맞는 최적의 속도를 찾으라는 조언이 기억에 남는다. 그리고 말의 순서에 대한 이야기는 내가 꼭 기억해야 할 바로 그 것이다. 아무래도 언어의 습관의 문제인데, 능동성과 의지를 드러내는 표현이 영어에 적절하다는 것을 명확하게 보여주는 이야기였다. 예를 들면 ‘[원인] 때문에 [행동]을 했다’ 혹은 ‘[목적]을 위하여 [행동]을 할 것이다’ 라는 식의 수동적 표현이 아닌 ‘[행동]을 통해 [원인]에 대처했다’ 혹은 ‘[행동]을 통해 [목적]을 달성할 것이다.’라는 순서로 바꾸어 능동적으로 접근할 수 있어야 한다는 것이다.

글로벌 커뮤니케이션이 중요해지는 요즘 같은 시대에, 나와 비슷한 고민을 하는 사람들도 꽤 많은 것이다. 그런 사람들에게는 정말 딱 필요한 책이 아닐까 싶다.

부자들의 역습

부자들의 역습
장 루이 세르방 슈레베르 지음, 정상필 옮김 / 레디셋고 / 2015년 3월

왜 역습일까 생각해봤다. 책 표지에 있는 "계급 전쟁은 여전히 진행 중이다. 그러나 우리, 부자들이 주도한다. 그리고 결국 우리가 이긴다."는 워런 버핏의 말처럼 부자들은 굳이 역습을 할 필요가 없다. 이미 그들은 태생부터 승리자라고 할까? 그래서 원제인 ‘왜 부자가 이겼을까’가 더 괜찮지 않았을까 하는 생각도 잠시 들었지만, 또 원제대로 가자면 부자들은 원래 승리자라는 말이 나올 것도 같고, 애매하다는 생각이 든다. 워런 버핏은 저 말을 부자들의 세금을 줄여주고 상속세에 혜택을 준 조지 부시의 세금감면 정책을 폐지하라는 요구와 함께 했다고 한다. 물론 부자가 더 많은 세금을 내는 것은 사회의 격차를 줄이는데 기여하는 바가 클 것이라고 생각한다. 하지만, 책을 다 읽고 나서 느끼는 점은 꼭 그렇지만은 않다는 생각이 들었다. 부는 서민층으로 흘러내려가는 것이 아니라, 그들의 세계에 영원히 갇혀 있기 때문이다.

언론인이 쓴 책답게 쉽게 읽히고, 다양한 자료가 있어서 이해를 돕는 측면이 많았다. 예를 들면 캡제미니 보고서의 백만장자 피라미드가 그러하다. 부자를 이야기 할 때 백만장자라는 말을 많이 사용하지만 실제 재산이 100만~500만 달러인 사람들은 백만장자 피라미드에서 90%를 차지하고 심지어 부자들의 무리 속에서 천민계급이라는 말까지 나온다. 물론 그들의 호칭은 ‘이웃집 백만장자’이다. 그리고 부자 중에서도 0.01프로를 차지하고 있는 ‘슈퍼리치’가 존재한다. 부자들은 매슬로우의 욕구 피라미드의 내용도 그들 나름의 방식대로 써 내려갈 수 있는 사람들이다. 부자들에게는 만족의 한계가 존재하지 않기 때문에 나름 선구자 역할도 할 수 있다. 하지만 교육 같은 모두에게 공평해야 하는 기회에서조차 부자들의 힘이 과시되면서, 불평등한 사회구조가 어떻게 공고해지는지를 잘 보여준다.

문제는 부자들의 재산가치 성장률이 세계 총생산 성장률을 앞질러 가고 있는 현실에 있다. 그렇게 간격이 벌어지면서, 불평등한 역학관계가 자리잡고, 사회통합은 불가능한 일로 간주된다. 지금 우리에게 필요한 것은 ‘깨어 있는 시민들의 조직된 힘’이라고 한다. 하지만, 세계 2차 세계대전 직후 이루어진 번영의 시기를 통해 중산층이 확대된 것은 불가 30~40년 동안의 일이라고 한다. 그렇다면 그 이전까지는 지금의 상황이 계속되어왔다는 의미가 아닐까 하는 생각이 들면서, 문득 책 제목이 왜 부자의 역습인지 이해되기도 했다.

세상에서 가장 가난한 대통령, 무히카 대통령의 전기

세상에서 가장 가난한 대통령 무히카 - KBS <TV, 책을 보다> 선정 도서
미겔 앙헬 캄포도니코 지음, 송병선 외 옮김 / 21세기북스 / 2015년 4월

우루과이하면 우루과이라운드협정정도만 떠올리는 나에게 우루과이 40대 대통령 호세 무이카의 전기를 읽는 것은 상당히 어려운 도전이었을지도 모른다. 심지어 플로리다 땅에 대한 이야기가 나올 때 미국 플로리다를 떠올리며 거기에 땅이 있을 정도면 부유한 집안이 아닐까 하는 생각을 했을 정도니 말이다. 물론 그 플로리다는 우루과이에 지명이었다. 이러한 오류와 거의 없다고 해도 과언이 아닐 우루과이에 대한 배경지식을 갖고 읽었음에도 불구하고, 우루과이 국민들 사이에서 ‘페페 pepe’, 할아버지라는 애칭으로 불리는 호세 무히카의 삶은 참으로 감동적이었다.

‘세상에서 가장 가난한 대통령’이라는 수식어로 불리는 그이지만, 인생을 간소하게 살고 그 간소함이 주는 삶의 여유를 즐기는 호세 무히카의 삶은 ‘세상에서 가장 행복한 대통령’이 아닐까 싶기도 했다. 2015년 3월 1일 퇴임한 그를 두고 BBC방송은 ‘가장 이상적이고 정직했던 대통령이 떠난다’라고 말했을 정도이니 말이다. <세상에서 가장 가난한 대통령, 무히카 대통령의 전기>는 호세 무히카의 인터뷰를 중심으로 진행이 된다. 그리고 이 책의 저자인 미겔 앙헬 캄포도니코는 다른 사람들과의 인터뷰 증언을 통해서 그의 기억의 조각들을 맞춰나가기 시작한다.

우루과이의 경제성장이 정체되면서 우루과이 사회는 위기에 빠져들고 사회문제를 노출하기 시작하고 이는 사회운동으로 확산되어 간다. 하지만 정부는 군부를 앞세워 탄압으로 일관하고, 민족해방운동의 성격을 갖는 남미의 도시 게릴라 ‘투파마로스’가 등장한다. 호세 무이카 역시 군사독재정권에 맞서 투파마로스로 활동하는 혁명가였다. 이 과정에서 13년의 수감생활과 조직적인 고문을 당하기도 했다. 심지어 어린 시절부터 독서를 즐겼던 그에게 책조차 허락되지 않던 시간이 있었을 정도로 고립된 독방생활이 계속되기도 했다. 수뇌부가 잡혀 들어가면 조직은 분열되고 파괴되기 마련이지만, 호세 무히카는 감옥에서 나와서도 자신들의 게릴라 활동을 사회에 통합하고자 거리 캠페인을 벌이면서 새로운 시대를 열어낸 것이 상당히 인상적이었다.

그는 청년시절 러시아에서 관료적 엘리트주의에 실망하기도 하고, 쿠바의 체게바라를 만나지만 한편으로는 영웅주의의 한계와 저개발 민중의 모순을 보기도 한다. 극적이고 다양하기 그지 없는 그의 경험과 땅에서 일하는 농부임을 자처하는 그의 삶을 적절히 조화시킨 호세 무히카는 대통령이 되어서도 사회통합정책을 펼치며 우루과이 국민의 사랑을 받게 된다. 땅을 일구며 살아가며, 삶을 사랑하고, 공동체를 소중히 여기고, 무엇보다도 생명을 귀중하게 여기는 호세 무히카의 정치철학은 그의 인생을 통해 완성되어 오는 것이 아닌가 싶다.