어쩌다 한국인에서 시작하고 그렇게 끝나다

어쩌다 한국인 - 대한민국 사춘기 심리학
허태균 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2015년 12월

한국인이 함께 어울려 살아가면서 공유하고 있는 특징들, 가족확장성, 관계주의, 심정중심주의, 주체성, 복합유연성, 불확실성 회피로 대한민국의 심리를 풀어낸 책 <어쩌다 한국인>

“지금 대한민국은 중2병을 앓고 있다!”라는 도발적인 말이 책 띠를 장식하고 있다. 한 인간의 발달과정처럼 우리나라의 발달과정을 심리학적으로 분석한 심리학자 허태균은 여섯 가지 특성이 지금 우리 사회가 누리고 있는 것들을 만들어낸 원동력이었다고 말한다. 하지만 이제는 그것들이 우리를 사춘기로 빠져들게 하는 원인이 되고 있기도 했다. 나는 우리사회를 보면서 성공을 위해 정신없이 달려오다 이제는 더 이상 자신이 젊지 않다는 것을 깨닫고 문득 자신을 돌아보게 되는 중년의 위기 같은 느낌을 받았었다. 그런데 중년의 위기를 제 2의 사춘기라고도 부르니, 이 책에 더욱 관심이 갔다.

괜찮은 비유일지 모르겠지만, 마치 인터넷 자유게시판에 올라온 글처럼 술술 읽어나갈 수 있었다. “맞아, 딱 그거야”라는 생각도 많이 들고, 마치 간지러운 곳을 딱 긁어주는 것 같아서 푹 빠져들게 된다. 물론 때로는 공감하기 어렵다는 생각을 하기도 했다. 현대 한국인의 시작을 한국전쟁 이후로 잡았다던지, 인사청문회에서 어려움을 겪었던 인사들에 대한 이야기가 그러했다. 심리학은 가치중립적이어야 한다는데, 그것이 쉽지 않은 일이라는 것을 느낄 수 있는 지점이기도 했다. 하지만 전체적으로는 날카로운 분석력이 빛나는 책이다. 특히나 안철하 의원에 대한 이야기에 감탄했고, 결핍을 채우기 위해 더 열심히 살아가면 행복해질 것이라는 신화가 깨져버린 한국에 대한 이야기에 마음이 아팠다. 그럼에도 포기를 싫어하는 복합 유연성 때문에 “행복하지만 동시에 지옥 같은 한국”에서 살아가야 하는 한국인에 대한 이야기에  그래도 그 지옥이 지루하지 않기를 바라던 저자의 말이 떠오르기도 했다. 

그런데 책을 다 읽고 나니 딱히 어떻게 해야 하는지는 잘 모르겠다. 스스로 원하는 모습과 지금의 모습이 다르다면, 원하는 모습으로 다가갈 수 있는 방법을 고민하자는 식은 너무 막연하지 않은가? 그래서 책 제목이 <어쩌다 한국인>인가 보다.

명리, 운명運命을 읽다

명리 : 운명을 읽다 - 기초편 ㅣ 명리 시리즈
강헌 지음 / 돌베개 / 2015년 12월

그동안 명리학을 ‘숙명론’과 ‘점술’과 같은 것이라고 생각해와서, 강현의 <명리, 운명을 읽다>가 솔직히 낯설게 느껴지기도 했다. 그런데 책을 읽다보니, 내 머리속에 자리잡고 있던 명리학에 대한 생각들은 도리어 편견에 가깝다는 느낌을 받았다. 서양학제로 일괄적으로 재편하면서, 책의 비유대로 명리학은 ‘여전히 불법 체류자 신분’이고, 나 역시 명리학에 대해서 알려고 하지도 않았기 때문이다. 3년간 진행해온 벙커 1의 ‘강헌의 좌파 명리학’이라는 강좌를 바탕으로 쉽게 풀어서 쓴 이 책을 읽으면서 문득 “왕후장상(王侯將相)의 씨가 따로 있느냐”라는 말이 떠오른다. 타고난 운이 좋고, 좋은 사주가 있을 것이라고 사람들은 생각한다. 심지어 미리 사주를 보고 제왕절개의 시까지 정하는 세상이라고 하지 않는가? 하지만 명리학에 대해 읽다보면, 그런 것은 없다는 생각이 든다.

일단 우리는 운명(運命)이라는 한자를 잘 이해해야 한다. 소명을 갖고 태어나 그것을 어떻게 운영하여 발현시키고 실현시키느냐가 바로 운명이고, 명리학은 운명을 읽어나가는데 도움을 주는 학문이다. 분명 태어나면서부터 우주로부터 부여받은 것이 있다. 그것이 약 30퍼센트를 차지하고, 그로 인해 우리의 운명이 고정되거나 결정되지는 않는다는 것이 핵심이다. 도리어 수많은 관계를 통해서 합(合)과 충(沖)을 이루며 무수한 경우의 수로 변해가는 것이 우리의 삶이다. 합과 충은 명리학의 하이라이트라고 하는데, 나는 아주 단순하게 합은 좋은 것이고 충은 나쁜 것이라고 생각해왔었다. 하지만 충 역시 그 역할이 충분히 있었고, 도리어 모순과 장애를 정면돌파하는 동력이 되어주는 것이기도 했다. 명리학은 그런 면이 확실히 강했다. 우리는 분명 더 좋은 것이 있을것이라고 생각하지만, 마치 빛과 그림자처럼 양면성을 가지고 있어서, 우리의 판단과 의지가 매우 중요한 역할을 하게 된다. 그래서 스스로 삶의 방향을 결정하는 것이 70퍼센트를 차지하게 된다.

명리학은 부여받은 30퍼센트를 잘 분석할 수 있게 해줌과 동시에 나와 사람, 나와 세계, 나와 우주와의 관계를 조화롭게 만들어나갈 수 있게 해주는 학문이다. 그래서 “스스로의 삶을 주체적으로 재구성할 수 있게 해주는 것이 명리학”이라고 말할 수 있고, 이 책을 통해서 그 방법을 깨우쳐나갈 수 있게 된다. 물론 나 같은 경우는 몇번을 더 읽어야 할 거 같지만 말이다. ^^

인터넷오페라와 함께 오페라홀릭

오페라홀릭 - 인터넷오페라로 경험한 천 개의 세상
이보경 지음 / 창해 / 2015년 11월

오페라는 라틴어에서 온 오푸스(opus, 작품)라는 단어의 복수형이라고 한다. 음악작품이자 시를 포함한 문학작품이고 거기다 무대에 구현하는 극작품인 특징을 잘 드러내는 말이다. 그래서 더 어려운 것처럼 보이는 것일 수도 있겠다는 생각이 들었다. 부모님과 함께 클래식 음악이나 오페라 공연을 감상하러 많이 갔었는데, 오페라는 참 어렵게 느껴졌다. 무슨 소리인지도 잘 모르겠고, 거기다 어린마음에는 기괴하게 느껴지는 분장이 더욱 나를 얼어붙게 했다. 하지만 백문불여일견이라고 했던가? 점점 오페라의 매력에 빠져들게 되었는데, 그때 인터넷으로 오페라를 접할 수 있었다면 큰 도움이 되었을 것이라는 생각이 든다.

<오페라 홀릭>은 유튜브나 중국 동영상 공유 사이트인 유쿠에 올라와있는 오페라를 통해 오페라의 세계에 빠져든 MBC기자 이보경의 이야기를 담아내고 있다. 인터넷 오페라는 일단 돈이 거의 들지 않고, 자막을 다양하게 활용할 있다는 것이 장점이다. 심지어 영상과 자막을 동시에 화면에 올려놓고 감상하기도 하는데, 막연히 어렵다고 피하는 것이 아니라 어떻게 하면 쉽게 다가갈지 고민한 것이 잘 느껴지기도 했다. 또한 2015년 11월을 기준으로 우리말 자막이 있는 오페라 공연의 목록을 정리해준다던지, 자신의 인터넷으로 본 오페라 목록 157편을 정리해놓기도 했다. 물론 음질을 중시하는 사람들은 ‘백유튭이 불여일견’이라고 말한다고 하지만, 시공간을 넘나들며 공연을 감상할 수 있다는 장점도 절대 무시할 수 없을 듯 하다. 한때는 서민층 오페라 중독자가 늘어나고, 그들은 싼 가격에 좋은 자리를 구하려 노숙을 불사할 정도였다고 하니, 클릭한번으로 다양한 공연을 감상할 수 있다는 것은 축복일 수 도 있다.

오페라를 시기적으로 정리하기도 하고, 판소리 춘향전이 사랑가로 시작하며 오페라속의 다양한 이야기들을 비교감상할 수 있게 정리해놓기도 해서 마음에 드는 공연을 골라볼 수 있는 즐거움이 가득했다. 그리고 영화로 유명해진 ‘파리넬리’에 대한 이야기도 기억에 남는다. 나에게 같은 영화를 수없이 봐도 행복하다는 것을 깨닫게 해준 영화속의 인물이기에 더욱 그러했다. 영화 이후의 그의 삶을 들려주어서 더욱 그랬는데, ‘한 분의 신 파리넬리’라고 불리며 평탄한 삶을 살았다니 다행스럽다는 생각도 들었다.

작가가 사랑한 여행

작가가 사랑한 여행
한은형 외 10인 지음 / 열림원 / 2015년 11월

“국경의 긴 터널을 빠져 나오자 눈의 고장이었다”, 가와바타 야스나리의 설국은 이렇게 시작한다. 사실 나는 이 소설의 배경이 홋카이도가 아닌 것을 알고 있으면서, 홋카이도 하면 이 글이 자연스럽게 연상된다. 그래서 소설가, 시인, 영화칼럼니스트로 구성된 10인의 여행산문을 담아낸 <작가가 사랑한 여행>의 첫 번째 글인 한은형의 ‘겨울에 당신과 저는 무엇을 하고 있을까요’라는 제목을 보자마자 또다시 설국을 떠올렸다. 거기다 며칠 전까지 한겨울의 홋카이도를 즐기고 있어서 더욱 그랬을 것이다. 생각해보면 나는 여름에 홋카이도를 가볼 생각조차 해보지 않았다. 그래서 내 예상과 달리 ‘홋카이도의 여름’에 대한 이야기를 담고 있는 것이 더욱 독특하게 느껴졌다. 홋카이도의 여름을 불러일으키는 추억의 냄새를 보내며 겨울의 우리를 궁금해하는 이야기는 ‘부드러운 침엽수’라는 표현과도 참 잘 어울리는 거 같았다. ‘홋카이도 그린’이라니, 이런 조합은 생각도 못해봤는데, 그녀의 시선으로 바라본 홋카이도의 여름은 또 다른 매력이 풍부해 마치 나에게 보내진 초대장 같은 느낌이 들었다..

그리고 박후기의 ‘달의 뒤편을 찾아서’는 18세기 유럽 도시의 모습을 옮겨 놓은 듯한 이탈리아의 코르티나 담페초를 그려내고 있었다. 마치 제임스 볼드윈이 스위스의 작은 마을에서 그려낸 풍경과 비슷한 느낌이 들었다. 특히 그 곳에 가면 내가 좋아하는 음악가 말러의 오두막도 찾아볼 수 있다니 더욱 관심이 갔다. 그리고 9번 교향곡에 대한 이야기도 기억에 남는다. 10번까지 완성하기에는 너무나 짧았던 음악가의 삶이라고 하는데, 과연 백세시대라는 지금은 어떨까 하는 작은 호기심도 들었다. 또한 황희연의 ‘귀중한 지상의 방 한 칸’은 짧은 글속에서 많은 풍경들을 느낄 수 있었다. 미리 그려볼 수 없어서 더욱 인상적이라는 러시아의 크라스키노는 그녀가 좋아하는 마크 트웨인의 탐험에 대한 영감을 담은 글을 다시 한번 되새기게 해주었다. 그리고 마크 트웨인이 ‘지상 천국’이라고 말했던 모리셔스를 지나 네팔 안나푸르나의 작은 로지에서 이 글을 쓰고 있어서인지 글의 제목이 마음에 더 와닿았다. 낯선 여행지의 시간을 섬세하게 담아낸 것도 좋았지만, 한편으로는 익숙한 여행지의 낯선 냄새를 품고 있는 책이라 매력적이었다.

동화와 일러스트 그리고 삐따카니

삐따카니 - 삐딱하게 바로 보는 현실 공감 에세이
서정욱 지음 / 마음의숲 / 2015년 12월

어린 시절 동화를 읽으며 성장했던 사람들이 살아가는 지금은 어떤 모습일까? ‘삐딱하게 바로 보는 현실 공감 에세이’, <삐따카니>를 읽으며 문득 그런 생각이 들었다. 알라딘이 훔친 요술램프속의 지니가 세가지 소원을 들어주겠다고 하는데, 왜 마지막 소원은 무한대의 소원이 가능하게 해달라고 할 수 없나 생각했던 적이 있다. 하지만 이 책에서 만난 ‘新알라딘의 램프’를 보니, 이미 내 곁에는 나의 얄팍한 수를 너무나 잘 알고 있다는 듯 ‘엄마’라는 존재가 있다는 것을 깨닫기도 했다. 그리고 ‘新파랑새’에서 나를 행복하게 하는 가족이라는 파랑새를 만날 수 있었다.

이렇게 따듯한 동화도 있었지만, 전체적으로는 삐딱하게 동화를 읽어냈는데 더욱 공감이 되는 이야기들이 많았다는 것이 조금은 안타깝기도 했다. ‘조물주 아래 건물주’라고 하던가? ‘‘新아기 돼지 삼 형제’에서는 공부에 투자를 한 큰형과 기술개발에 투자를 한 둘째 형도 결국 불경기라는 광풍에 날아가게 되고, 부동산에 투자를 한 막내의 그늘아래에서 살아가게 되는 모습에 절로 쓴 웃음이 나왔다. 그리고 트렌드나 유행이라는 이름으로 소비의 흐름을 만들어내는 대기업을 보여주는 ‘新피리부는 사나이’는 자본주위의 포식자가 누구인지를 잘 보여주기도 했다. ‘영어 공화국’ 한국을 그려낸 ‘新이상한 나라의 앨리스’는 마침 사랑에 빠졌다며 “폴인러브하게 된 거죠”라는 표현을 쓰는 방송을 보고 나서인지, 더욱 공감이 되기도 했다. 특히나 이야기를 잘 풀어내는 일러스트로 구성되어 있어서 성인들이 보는 동화를 읽는 듯 즐거웠다.

그리고 가장 인상적이었던 ‘新청개구리’이다. 성공한 사람들의 이야기를 읽으며 사람들은 평범한 것, 보장된 길을 거부하는 그들의 선택에 감탄하며 남다른 길을 갈 것이라고 다짐을 하곤 한다. 하지만 여전히 남들처럼 살아가는 사람들의 이야기였다. 생각해보면 나도 내 삶을 어떻

어린 시절 동화를 읽으며 성장했던 사람들이 살아가는 지금은 어떤 모습일까? ‘삐딱하게 바로 보는 현실 공감 에세이’, <삐따카니>를 읽으며 문득 그런 생각이 들었다. 알라딘이 훔친 요술램프속의 지니가 세가지 소원을 들어주겠다고 하는데, 왜 마지막 소원은 무한대의 소원이 가능하게 해달라고 할 수 없나 생각했던 적이 있다. 하지만 이 책에서 만난 ‘新알라딘의 램프’를 보니, 이미 내 곁에는 나의 얄팍한 수를 너무나 잘 알고 있다는 듯 ‘엄마’라는 존재가 있다는 것을 깨닫기도 했다. 그리고 ‘新파랑새’에서 나를 행복하게 하는 가족이라는 파랑새를 만날 수 있었다.

이렇게 따듯한 동화도 있었지만, 전체적으로는 삐딱하게 동화를 읽어냈는데 더욱 공감이 되는 이야기들이 많았다는 것이 조금은 안타깝기도 했다. ‘조물주 아래 건물주’라고 하던가? ‘‘新아기 돼지 삼 형제’에서는 공부에 투자를 한 큰형과 기술개발에 투자를 한 둘째 형도 결국 불경기라는 광풍에 날아가게 되고, 부동산에 투자를 한 막내의 그늘아래에서 살아가게 되는 모습에 절로 쓴 웃음이 나왔다. 그리고 트렌드나 유행이라는 이름으로 소비의 흐름을 만들어내는 대기업을 보여주는 ‘新피리부는 사나이’는 자본주위의 포식자가 누구인지를 잘 보여주기도 했다. ‘영어 공화국’ 한국을 그려낸 ‘新이상한 나라의 앨리스’는 마침 사랑에 빠졌다며 “폴인러브하게 된 거죠”라는 표현을 쓰는 방송을 보고 나서인지, 더욱 공감이 되기도 했다. 특히나 이야기를 잘 풀어내는 일러스트로 구성되어 있어서 성인들이 보는 동화를 읽는 듯 즐거웠다.

그리고 가장 인상적이었던 ‘新청개구리’이다. 성공한 사람들의 이야기를 읽으며 사람들은 평범한 것, 보장된 길을 거부하는 그들의 선택에 감탄하며 남다른 길을 갈 것이라고 다짐을 하곤 한다. 하지만 여전히 남들처럼 살아가는 사람들의 이야기였다. 생각해보면 나도 내 삶을 어떻게 바꾸어가야겠다고 결심을 할 때가 많다. 하지만 그것도 잠시 어제와 별다를 것 없는 삶을 살아가는 내 모습을 보면, 나 역시 진정한 청개구리인 거 같다.

게 바꾸어가야겠다고 결심을 할 때가 많다. 하지만 그것도 잠시 어제와 별다를 것 없는 삶을 살아가는 내 모습을 보면, 나 역시 진정한 청개구리인 거 같다.