《매너가 어른을 만든다》 어른의 교양과 논리 |

매너가 어른을 만든다 - 당연한 일을 당연히 해내는 어른의 교양과 논리, 품격 있는 대응법
사이토 다카시 지음, 김윤경 옮김 / 하빌리스 / 2020년 2월

예전 어른들은 어딘가 언짢아 보이고 무게 잡는 이미지가 있었다. 예전 문화대로라면 불편한 기색을 내보일 때 주위에서 배려해 줄지 모르지만 지금은 그런 시대가 아니다. 무게 잡거나 위압적인 어른은 요즘 시대와 맞지 않는다. 언짢은 표정을 짓고 있는 것만으로도 직장의 분위기를 가라앉히며 뭔가 못마땅해하는 태도 자체가 일종의 권력형 갑질로 이어질 수 있다.

p9

일본 대학생들의 살아 있는 멘토 사이토 다카시가 이번엔 어른들을 위한 자기계발서를 냈다. 어른 아이라고 자부하는 몸만 컸지 정신은 그대로인 어른이의 사회생활을 위해 썼다. 어른스럽게 사회에 적응하기 위한 대처법과 처세술 40가지를 소개한다. 사회 초년생부터 멋진 어른이 되고 싶은 직장인, 사회인 모두에게 필요한 책이다.

나이가 든다고 다 어른이 되는 건 아니다. 내 의지대로 나이를 먹지 않았건만 어디서 '어른답게 좀 굴 수 없어?'라는 말을 들으면 왠지 서글프다. 누가 어른이 되고 싶어서 된 건가. 나도 사실 서럽다. 그래서 가끔 어른스럽다는 게 뭔지 궁금할 때가 있다. 누가 어른의 정의를 정해주었으면 좋겠다. 어른스러운 행동은 무엇일까. 편하고 자유롭게 아이처럼 행동하고 싶은데 말이다.

어른은 어깨의 힘을 뺀다. 학교나 직장에서 당신을 따라 하며 불쾌하게 만드는 사람이 있다고 치자. 영화나 드라마였으면 주인공에게 흔히 일어나는 일이겠지만 실제는 다르다. 당신의 결점을 콕 집어 희화화한다고 생각해 부끄럽고 짜증 난다. 하지만 생각을 조금만 바꿔 보면 어떨까. 남이 흉내는 낸다는 것은 개성이 뚜렷하다는 말이고 그만큼 존재감이 크단 소리다. 인기인이나 연예인을 유독 모사하는 사람들이 많은 이유도 그렇다. 다만 내가 싫어하는 데 자꾸만 유난스럽게 흉내 낸다면 오히려 한술 더 떠 과장해 보는 건 어떨까. 사이토 다카시는 당신은 놀림감의 대상이 아니며 존재감이 있기에 흉내를 내는 거라며, 유명 연예인처럼 넓은 마음으로 받아들일 것을 조언한다.

책 속에서 생활 속에서 겪는 다양한 예시가 소개되어 있다. 불쾌한 말을 들었거나 상대방이 갑자기 약속을 취소했거나 결혼은 왜 안하냐와 애는 왜 안 낳냐는 질문을 받았을 때, 돌아가고 싶은데 회식을 권유받을 때 등등. 어른들의 세계는 싫어도 싫은 티 좋아도 좋은 티를 내지 못해 난감하다. 사회적으로 지켜야 할 선과 의무가 있고 도리라는 것도 있다. 복잡하고 머리 아프지만 지키지 않았을 경우 관계가 단절되거나 조직 내에서 따돌림을 받기도 하고, 사회적인 비난도 면치 못한다. 그때마다 사이토 다카시는 어른이라면 이렇게 하면 어떻지 자신만의 관점으로 조언하고 있다.

특히 직장 생활에서 상사, 후배 등에게 때에 따라 어떻게 해야 할지 임기응변이 수록되어 있다. 낯간지러운 충고부터 스리슬쩍 흘려 버리는 대답, 물레 술 탄 듯 술에 물 탄 듯 넘어버리는 상황 등. 처세술에 어떻게 대처해야 할지 어른의 대응력이 궁금한 사람들에게 유용하다.

'어른의 대응'편에서는 챕터의 서머리가 되어 있어 읽는 재미가 있다. 영화 <킹스맨>애서는 매너가 사람을 만든다고 했다. 그렇게 어른이 되기 위해서는 다양한 경험과 실패를 해봐야겠지만 그 과정에서 피해나 눈살을 찌푸리게 하는 행동은 하지 않게 될 것이다. 사이토 다카시가 만드는 일본의 젊은 품격은 나이가 들어 빛을 발하게 될 것이다.

《더 해빙》 부자가 되는 마음가짐 마법, Having

더 해빙 - 부와 행운을 끌어당기는 힘
이서윤.홍주연 지음 / 수오서재 / 2020년 3월

독특한 형식의 책을 만났다. 소설 같으면서도 자기계발서 같은 느낌, 삶과 격언이 가득한 현자의 말씀론 같으면서도 돈에 대한 이치라 재테크 책 같기도 하다. 무엇인들 어떠랴 읽고 내 것으로 만들면 끝!

《해빙》은 부와 행운의 법칙을 전하고 있는 구루 이서윤이 말하고 홍주연 저자가 쓴 책이다. 홍주연 저자 아버지의 가난했던 삶을 적용시켜 해빙을 실천하고 부자로 나아갈 미래를 그린다는 내용이다. 때문에 실제로 있었는지 가상의 상상인지 아리송한 느낌이 있다. 베일에 싸인 영화에서나 나올법한 신비로운 여인과의 기묘한 하루 같다. 과연 '해빙(Having)'이 무엇일까? 궁금증을 갖고 책을 좀 더 읽어 보기로 했다.

진짜 부자는 오늘을 살죠. 매일 그날의 기쁨에 충실하니까요. 가짜 부자는 내일만 살아요. 오늘은 내일을 위해 희생해야 할 또 다른 하루일 뿐이죠. 진짜 부자에게 돈이란 오늘을 마음껏 누리게 해주는 수단이자 하인이에요. 반대로 가짜 부자들에게 돈은 목표이다 주인이죠. 그 돈을 지키고자 자신의 삶을 희생하는 거예요.

p102

먼저 해빙의 핵심인 이서윤 씨 이야기를 하지 않을 수 없다. 할머니의 영향으로 어릴 때부터 주역, 명리학, 자미두수, 점성학 등을 익혔던 신동이다. 그 후 10건의 사례를 과학적으로 분석했으며 십 대 시절부터 자신을 찾아온 부자들의 자문에 응할 실력이 되었다는 거다. 이 책은 펭귄랜덤하우스에서 선 출간되었으며 20여 개국에 판권이 수출되었다. 부와 행운의 법칙을 알고 싶은 사람들의 호기심을 충족해 주고 있다.

돈이 돈을 끌어온다는 것. 누구나 부자가 될 자격을 갖고 태어나지만 같은 노력을 하더라도 해빙한다면 좀 더 자신에게 유리할 수 있다는 것이다. 돈 때문에 불안한 생각이 들어도 해빙을 연습하면 편안한 상태로 접어든다는 것이다. 가지고 있음을 충만하게 느끼는 것이기도 하다.

돈도 마음가짐에 따라 달려있다는 말이다. 자신이 진정으로 원하는 것을 따라가다 보면 낭비나 과시적 소비와는 자연스럽게 멀어지게 된다. 돈 때문에 종종거리지 말고 자신의 미래를 위한 당장의 투자, 마음을 긍정적이고 후하게 쓰는 것, 돈에 휘둘리지 말고 자신이 돈을 부리게 하라는 것이다. 매월 전전긍긍. 싫은 소리 한다면 돈은 저 멀리 갈 것이며, 타인이나 자신을 위해 꼭 필요한 돈을 알맞게 쓴다면 시간이 걸리더라도 돌아온다는 말이다.

책에 있는 믿지 못할 이야기들 중 '토성 리턴'은 나의 귀를 솔깃하게 했다. 우리는 한 세대를 30년 정도로 잡는데 이는 토성의 공전 주기인 29.45년에서 유래했다고 한다. 서양 점성술에서 말하는 토성 리턴을 인생에 비유했을 때 28.5~30세가 된다. 100세로 기대수명을 가정해 봤을 때 어린 시절에서 벗어나 어른이 되는 28.5~30세, 58~60세 이렇게 두 번 찾아온다는 말이다. 이를 잘 활용하면 인생의 큰 퀀텀 점프가 가능하며 성장과 효과가 극대화된다. 기억을 더듬어 보니 나의 29~30세가 큰 전환점을 이룬 게 얼추 맞아떨어졌다. 다음 토성 리턴까지 부지런히 몸과 마음을 갈고닦아야 할 이유가 생겼다. 삶의 여유와 희망을 북돋는 긍정적인 염원이다.

행운은 효율성과 상통하는 개념이에요. 노력에 비해 쉽고 빠르게 원하는 걸 얻는 거죠. 행운은 우리의 노력에 곱셈이 되는 것이지 덧셈이 되는 것은 아니에요, 노력이 0이면 거기에 아무리 행운을 곱해도 결과는 0이에요. 아무것도 얻을 수 없다는 말이에요.

p255

 

수중에 만원이 있다고 치자. 요즘 같은 물가에 만원으로 무엇을 할 수 있을까. 생각보다 할 수 있거나 먹을 수도 즐길 수도 있는 방법은 제각각이다. 만원에 대한 생각을 어떻게 전환할 것인지 생각하기에 달렸다. 겨우 만원으로 무엇을 하냐와 만원이 생겨서 좋다와는 천지차이란 란 말이다. 무의식을 통해 돈을 점점 끌어당길 수 있는 힘은 누구나 쉽게 따라 할 수 있었다.

홍주연 저자처럼 해빙을 실천해 효과를 얻고 쉽게는 생각의 전환을 하는 것부터 명상, 해빙 모션, 해빙 노트를 해보는 방법도 책 속에 자세히 기록되어 있다. 자세한 방법은 책에서 확인하길!

처음에는 읽고 또 읽어도 무슨 말인지 와닿지 않았다. 어려운 단어, 전문용어가 난무한 것도 아닌데 말이다. 다시 읽어보니 내가 좋아하는 영화에 대입해 볼 수 있겠다. 불교에서 말하는 선(禪, 마음을 한곳에 모아 고요히 생각하는 일

), <스타워즈>에서 루크 스카이워커가 쌓은 '포스(foce)'인 셈이다. 아마 내가 해빙의 효과를 보지 못해서라 책을 덮으면서 생각했다. 나도 조금씩 해빙을 실천해봐야겠다. 오늘 해볼 작은 해빙이 벌써 부터 기대된다.

《하버드 부자 수업》 하버드에서 가르쳐 주는 자산 관리법

하버드 부자 수업 - 사고방식부터 과학적 방법까지 알려주는 80가지 인생 머니플랜
무천강 지음, 이에스더 옮김 / 리드리드출판(한국능률협회) / 2020년 1월

하버드에서는 공부만 가르치지 않는다. 인성과 교양, 그리고 개인의 자산 관리 방법도 가르친다. 하버드에서는 첫째 투자와 소비를 구분하라고 말한다. 둘째 월급의 30%는 먼저 저축하고 나머지 돈으로 소비하라고 한다. 이게 하버드 자산관리 비법의 핵심이다. 이미 알고 있는 재테크 방법이라고? 누구나 알지만 누구나 지킬 수 없는 게 바로 이 두 가지다.

하버드 출신 중에 부자나 명사가 많은 이유를 주목했다. 돈을 벌고, 쓰고, 관리하는 자신관리 비법에서 해답을 찾았다. 저자 무천강은 "자산관리는 일종의 사고방식이지 간단한 기술이 아니다"라고 말하며 합리적으로 돈 버는 방법을 소개한다.

위의 두 가지를 핵심으로 초급, 중급, 고급 순으로 자산 관리 방법에 대해 다양한 사례를 들었다. 신용카드가 목을 조를 수 있다는 조언부터 양성 채무가 불량 채무로 바뀌지 않기 위한 비법, 투자 리스크 관리법, 자기 스타일에 맞게 투자처를 찾는 방법, 사회 초년생과 청년, 중년, 노년의 관리 방법 등 세세한 분석을 내놓았다.

하버드를 졸업한 이들이 대부분 유복한 삶을 누리고 있는 이유가 궁금했다. 그들은 대체 학교에서 어떤 것을 배우길래 소시민과 같은 출발선에 서지 않고 먼저 가는가?

자산관리를 신뢰해야 하지만 맹신해서는 안 된다. 자산설계는 가정의 자산관리를 위해 참고해야 하는 것이다. 결정은 본인이 자산관리사의 팀에 적절하게 조정해낼 수 있어야 한다. 가장 과학적인 자산관리 방식은 자신이 자산관리 지식을 마스터하고 자신의 자산관리사가 되는 것이다.

p39

하버드 졸업생들은 정확한 재테크 개념 교육이 선행되었기 때문이다. 투자해서 돈을 굴리고 싶은데 막상 주변에 아는 사람도 없고 무엇부터 해야 할지 모른다면? 모은 돈을 효과적으로 소비하고 싶다면 읽어볼 것을 권한다. 돈을 벌고 굴리는데 그치지 않고 어떻게 소비할 것인지 현명한 방법, 하버드 졸업생을 추적해 얻은 80가지 누하우가 공개되어 있다.

이 책을 읽어보면서 내 소비 패턴도 알 수 있고, 왜 월말 통장 잔고가 비어있는지 차분히 배워 갈 수 있었다. 특히 다양한 부호들의 에피소드는 물론 중간에 정리해 주는 부분에서 마지막 요약까지 독서의 세 박자가 잘 맞는 재테크 책이다. 사회 초년생들이 읽으면 좋을 팁과 인생 조언도 담았다.

단순히 명문대 졸업생에게 국한되어 있지 않다. 세상을 살아가면서 필요한 돈을 활용할 수 있는 고수의 비밀이 책 속에 녹아들어 있다.

《주제 사라마구, 작은 기억들》 유년의 기억은 삶의 근간이었다

주제 사라마구, 작은 기억들
주제 사라마구 지음, 박정훈 옮김 / 해냄 / 2020년 2월

기억이 더듬이를 잃고 헤매다가 기억의 파편들을 하나둘씩 그러모아 새롭게 짜 맞출 수 있게 되었다. 그러자 그때까지 의심과 미결정이 지배하던 곳을 확신과 진실로 대체할 수 있게 되었다.

p166

동명의 소설과 영화 <눈먼 자들의 도시>를 한 번쯤 들어봤을 것이다. 원작의 작가 주제 사라마구의 에세이다. 1922년 포르투갈에서 태어나 용접공으로 사회생활을 시작한 주제 사라마구의 유년 시절 이야기를 들어볼 수 있다. 그는 야지냐기라는 작은 마을에서 태어나 리스본에서 유년시절을 보냈으며 책은 두 도시를 배경으로 쓰였다.

특별한 점은 위대한 작가들의 자서전이나 에세이와는 좀 다르다는 것이다. 인생의 전체를 다루지 않고 오직 출생에서 16세까지만 다룬다는 점이다. 연대기 순도 아니다. 기억나는 순서대로 쓰여있고 마지막에는 틀린 기억을 교정하는 작업이다. 뒷부분의 17장의 사진도 이채롭다. 어린 나이에 죽은 형의 아기 사진부터 점차 남자다워지는 자신의 사진과 부모님, 친척들의 사진도 인상적이다.

왜 유년시절의 이야기만 담았을까. 책은 2010년 83세로 세상을 떠나기 4년 전 남긴 회고록이다. 어린 시절에 겪은 것이 성인이 되어서도 이어진다는 오랜 정설이 다시 한번 확인되는 작업이다. 노년이 되어서도 유년 기억의 창고는 마르지 않는 샘이다. 결국 유년기가 튼튼할수록 인간 전체의 삶에 윤이 난다는 것을 말이다.

리스본의 아름다운 풍경, 프란시스쿠 형, 돼지를 키우던 조부모님의 따스함, 마누엘 외삼촌의 조수로 일했던 일, 자신의 성인 '사라마구'의 유래, 스페인 내전, 영화가 만들어 낸 공포 등 1920-30년의 먼 나라 이야기에 귀 기울이게 만든다. 첫아들과 남편을 잃고 홀로 어린아이를 보살피며 힘들었음직한 어머니에 대한 회고도 녹아 있다.

기억은 시간이 지나면서 희미해지거나 강렬해진다. 우리 뇌는 모든 것을 기억할 수 없어 선별적으로 기억하는데 조각난 기억을 왜곡되고 윤색되기 십상이다. 그중에서도 행복했던 추억만을 선별하는 것도, 불행한 기억을 끄집어 내는 것도 힘든 일이다. 뒤틀린 모든 기억을 끄집어 내 마치 소설처럼 써 내려간 이야기는 영화를 보는 것처럼 선명하다.

솔직하면서도 담백한 스타일로 뽑아낸 주제 사라마구의 회고록은 사실 먼 나라의 1920,30년대, 개인적인 이야기를 완벽히 이해하기란 벅찼다. 하지만 분명한 것은 가장 개인적인 것이 세계적이라는 것이다. 노벨문학상에 영향을 끼친 소재도 분명 다이내믹한 유년기의 한 페이지에서 출발했음을 믿어 의심치 않는다.

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다

《포노 사피엔스》 스마트폰이 뇌이고 손인 사람들

포노 사피엔스 - 스마트폰이 낳은 신인류
최재붕 지음 / 쌤앤파커스 / 2019년 3월

뭐든 스마트폰으로 할 수 있는 시대, 스마트폰은 인류의 뇌이고 손인 사람들. 제4차 산업혁명이 시작된 후 스마트폰을 신체의 일부로 여기며 삶의 방식을 재정의한 사람들이 나타났다. 당신이 이제 폰 없이 어디도 나갈 수 없는 사람이다. 인정하는가.

저자는 호모 사피엔스 이후 새로운 세대의 출현을 자발적인 스마트폰 사용으로 보았다. 이를 포노 사피엔스로 명명하고 문명의 모든 권력은 폰이 있는 사람으로 흐를 것이라고 말한다. 즉, 소비자의 선택을 받지 못하면 아무리 대기업이라고 하더라고 시장의 논리를 피할 수 없다는 것이다.

디지털 문명에서 기업 이익을 위해 소비자 이익을 무시했을 때 외면받는 것은 당연하다. 권력이 소비자에게 이동했기 때문이다. 우리나라 기업들이 정치권 눈치 보느라 소비자는 외면하는 사이 세계기업들은 왕(소비자)이 원하는 것을 한다는 자세로 혁신 중이다.

문명의 전환은 모든 국가에 절대적인 기회가 될 수 있다. 위기인 동시에 기회인 것이다. 중국은 공산당은 소비자가 왕이라는 정책을 적극 실천 중이고, 미국 아마존 CEO 제프 베조스는 빅데이터는 고객의 마음이라고 말했다. 아마존의 성장은 소비자의 자발적 선택이기 때문에 스마트폰을 가진자가 만족스럽지 않다면 지체 없이 언제든지 이동한다는 것을 알고 있다. 따라서 고객에게 잘 보이기 위한 기술 개발, 서비스, 편리성, CS도 게을리하지 않는다. 소위 아마존 고객 집착 경영(?)은 괜한 말이 아니다. 포노 디지털 시대에 기업이 살아남는 길은 고객 우선주의다.

가장 중요한 것은 팬덤을 만드는 킬러콘텐츠입니다. 비즈니스의 방식은 얼마든지 카피해서 적용할 수 있지만 고객 스스로 감동하고 퍼뜨리는 힘은 오직 킬러콘텐츠에만 담겨 있습니다.

p236

BTS의 ARMY, 애플 유저, 아마존의 프라임 회원 등 팬덤을 양산하기 위해서는 앵프라맹스(inframime)가 필요하다. 눈에 보이지 않는 너무 미세한 차이지만 본질을 바꾸는 결정적 차이가 있어야 한다. 포노 사피엔스 소비자들은 광고보다 팬덤에 의한 소비를 즐긴다. 앵프라맹스를 찾기 위해서는 디테일에 집착해야 한다. 많은 사람들이 좋아하는 것을 찾아 내기 위한 디테일을 만들고 디테일이 완성되면 팬덤이 생긴다. 영화 <기생충>으로 전 세계인의 마음을 흔든 봉준호 감독도 자신의 예술 세게를 디테일로 완성한 아티스트다.

현재 포노 사피엔스 시대는 모바일과 같은 정보통신기술 인프라를 이용해 소비자가 원하는 것을 원하는 때에 맞춤형으로 제공하는 경제활동인 '온디맨드'중이다. 음악이나 영화도 보고 싶을 때 마음대로 스트리밍 하는 것처럼 구매도 언제나 할 수 있는 형태다. 이를 뒷받침하는 킬러 콘텐츠는 당연히 스토리를 갖고 있어야 한다.

중국의 미친 추진력은 대단하다. 중국은 이미 디지털 소비 문명에서 미국과 겨룰 수 있는 수준이다. 공산당이 그렇게 하라는 지령이 떨어지면 15억 인구가 일제히 모든 것을 따지지 않고 한다. 현금은 없어지고 스마트폰으로 주문, 결제 모든 것을 한다. QR코드로 무엇이나 전하는 것도 대단하다. 어제 코로나19 중국 상황을 보다가 한인 마을에 QR 코드로 주의사항과 지시사항을 붙여 놓은 것을 보고 혀를 내둘렀다. 상하이의 거지는 목에 QR 코드를 걸고 다닌다고 한다. 여기로 돈을 달라고 할 정도니까. 말 다 한 거 아닌가.

이미 이들에게 스마트폰으로 하는 모든 일은 일상이다. 그로서 빅데이터가 매일 쌓이고, 알리바바, 텐센트, 바이두 같은 기업들이 이를 모아 혁신할 수 있다. 2030년이 되면 미국을 앞지를 수 있을 거란 전망은 허황된 꿈이 아니다.

책은 포노 사피엔스의 탄생 기원부터 문명 변화의 선두주자가 되었는지, 그리고 이들 즉 밀레니얼 세대들이 시장 변화를 이끌어 낸 배경을 분석했다. 포노 사피엔스의 소비 행동 변화와 연계하고 정리했다. 마지막으로 포노 사피엔스 문명 시대를 살아가기 위한 비즈니스 전략을 살펴본다.

결국 작년에 이어 화두인 '90년대생', 밀레니얼 세대에 대한 경영 경제적인 분석인 셈이다. 《90년생이 온다》가 밀레니얼세대의 사회 담론을 다뤘다면 이 책은 그들이 소비할 기업 쪽에서 궁금할 내용을 담고 있다.