《폭력과 정의》 법으로 들여다본 영화 그리고 문학

폭력과 정의 - 문학으로 읽는 법, 법으로 바라본 문학 ㅣ 비채 모던 앤 클래식 문학 Modern & Classic
안경환.김성곤 지음 / 비채 / 2019년 12월

나에게 영화는 언제나 진리로 통한다. 세상을 바라보는 시각을 영화라는 필터로 본다고 해도 과언이 아니다. 때문에 실제 보거나 경험하지 못한 것을 비유할 때는 늘 이런 수식어가 붙는다. "그거 영화에서 봤는데.." 아니면 "그거 책에서 읽었는데.."였다.

때문에 영화를 소재로 다양한 관점에서 해석한 책도 즐겨 본다. 우연히 알게 된 책 《폭력과 정의》는 법의 관점에서 영화를 본 두 사람이 쓴 책이다. 법학자 안경환과 영문학자 김성곤이 의기투합했다. 책에 논의된 영화와 문학 작품은 법과 영화 그리고 문학의 상관관계를 성찰하는 좋은 계기가 된다.

참으로 법 관련 영화들이 있고, 내가 보지 못한 영화가 너무 많음을 개탄했다. 챙겨 봐야 할 영화 목록이 또 늘어났다. (ㅜㅜ 세상에는 왜 이리도 좋은 영화들이 많은 건지.. 시간이 없다, 시간이 없어.) 영화만 있는 게 아니다 20편의 소설과 36편의 영화로 들여다본 폭력과 정의를 논한다.

미국에서 공부한 사람들답게 미국 영화와 한국 영화들로 구성되어 있다. 미국 영화 속에서 법률가가 주인공인 경우가 많은 이유도 책 속에서 찾아볼 수 있다.

미국 사회에서 영웅이 사라지고 있다는 현실이다. 전쟁과 혁명, 이데올로기가 사라지고 안정된 세계가 되면서 그 자리를 법이 차지하게 되었다. 새로운 시대에 영웅이 하던 일을 법률가가 맡게 된다. 미국은 어느 나라보다도 법이 국민의 일상생활 속에 뿌리 깊게 박힌 나라기 때문에 그렇다. 법률가는 현실을 직시해 새로운 시대의 가치관을 제시하는 일을 담당하고 미국인의 삶과 맞닿아 있다.

또한 성공한 사람의 표본이기도 하기 때문이다. 특히 월스리트 변호사는 그중에서도 차상위계층의 성공이다. 자본과 인권이라는 정반대 분야의 법률가야말로 가장 드라마틱 한 주인공으로 적합하다고 볼 수 있다.

한국 영화에서 여성과 법에 관한 도전적인 영화도 흥미롭다. 최근 여성인권과 여성 법률인, 여성 영화인이 두각을 나타내면서 새롭게 조명 받아야 할 영화들도 보인다. 1999년 개봉한 강우석 감독의 <생과부 위자료 청구 소송>은 남편이 회사에서 승승장구하며 가정에 매진하지 않아 아내가 회사를 상대로 위자료를 청구하는 이야기다. 그 변호를 받은 변호인이 남성 쪽은 명성기 변호사, 여성 쪽은 이기자 변호사를 선임하는데 변호사 또한 부부 사이다. 영화는 여성과 남성의 대결로 흐르게 되는데 당시 변호사라는 직업의 환상을 깨고 사회를 비판하고 성 윤리를 고발하는 블랙코미디로 씁쓸함을 자아낸다.

상업영화도 많다. <메이즈 러너>, <캡틴 아메리카: 시빌 워>, <굿 윌 헌팅>, <괴물>,<설국열차>, <공동경비구역 JSA>, <국제시장>, <부산행> 등 이름만 대면 알만한 영화들이 계급, 정치, 여성, 규정 등으로 소개된다. 영화와 책을 좋아하고 그 안에서 법이 어떻게 이용되고 있는지 궁금한 독자들에게 추천한다.

《감정조절 안 되는 아이와 이렇게 대화하기 시작했습니다》

감정조절 안 되는 아이와 이렇게 대화하기 시작했습니다 - 화내는 아이에게 화내지 않고 말하기
노라 임라우 지음, 장혜경 옮김 / 김영사 / 2019년 12월

격한 감정은 억지로 끌고 올 수도, 억지로 막을 수도 없다. 타고나는 기질이기 때문이다.

아프리카 속담에 '아이를 키우기 위해 온 마을이 필요하다'라는 말이 있다. 이처럼 아이를 성인으로 길러낸 다는 것은 부모라도 힘든 일이다.

유난히 요새 아이들은 집중력도 약하고 산만하거나 폭력적이고 화를 내길 좋아한다. 뭐 하나가 마음에 안 들면 울고불고 난리거나 하나에 꽂혀서 부모가 사주거나 들어줄 때까지 포기하는 법을 모른다. 과연 이런 기질은 대체 어디서 왔고, 어떻게 바로잡을 수 있을까? 분노조절장애, 사회성이 부족해서 큰일이라는 생각에 걱정이 앞서지 않나?

책은 독일의 자녀교육 전문가 '노라 임라우'의 조언을 통해 화내는 아이에게 화내지 않고 말하는 방법을 배울 수 있다. 초반부는 아이의 감정이 격한 것은 부모의 탓이 아님을 누누이 강조한다. 죄책감을 가질 필요가 없다. 후반부는 감정 조절을 못하고 격하고 공격적인 감정을 드러내는 아이를 야단치지 않고 존중하는 법도 다룬다. 부드럽고 사려 깊은 말투와 행동을 제시하는데 아이뿐만 아니라 어른들 사이에도 적용하면 좋을 팁 들이다.

요즘 아이들은 태어날 때부터 스마트폰과 친구가 된 탓에 훨씬 격한 감정을 조절하지 못한다. 쉽게 화를 내고, 짜증 내고, 우울해하며 어디로 튈지 모른다.

하지만 책에서는 미디어가 무조건 나쁜 영향을 끼친다고 비난하지만은 않는다. 특히 감정이 격한 아이에게 TV나 컴퓨터가 많은 정보를 알려주는 선생님이거나 긴장과 휴식을 제공하는 쉼터일 수 있기 때문이다. 하지만 계속 보도록 내버려 둘 수는 없다. 이때 그냥 꺼버리거나 안된다고 하지 말고 10분 정도 아이 옆에 앉아서 같이 시청하거나 게임을 하면서 대화를 이어나가 보자.

책에는 스티브 잡스, 알베르트 슈바이처, 제인 구달, 토머스 에디슨처럼 어린 시절 문제아라고 불리던 아이들의 성장 스토리를 첨부해 두었다. 충분히 공감하고 공부할 수 있다. 내 아이가 이상한 줄만 알았는데 한숨이 놓이고 이해 가는 대목이다.

무엇보다 책을 읽다 보면 특별한 점을 발견할 수 있다. 한국 실정에 맞게 소개된 사례의 이름을 한국 이름으로 바꿨다. 최대한 맞추어 생각해 볼 수 있도록 돕는 세심한 배려다. 훨씬 이해가 빠르고 쉽게 공감 가는 예시라 읽는 이의 마음도 편해진다. 외서를 번역한 책을 읽으면 이름을 그대로 사용하기 때문에 아무리 사례를 읽어도 쉽게 공감이 어려웠기 때문이다.

구체적인 사례를 들어 대처하는 방법을 소개하는 형식이다. 대체 아이들은 왜 먹기 싫어하는 음식이나 입기 싫은 옷을 그렇게나 거부하는 것일까? 감정이 예민한 아이는 그 음식을 먹었을 때 토했거나 질감, 냄새가 싫을 수 있다. 내버려 두면 언젠가 아이도 새로운 음식에 호기심을 보일 것이다. 이때 먹지 않는 음식을 억지로 먹이지 말고 싫어하음식에 대한 스토리텔링을 잊지 말길 권한다. 최대한 음식이나 재료에 대한 이야기를 충분히 들려주자.

아침마다 전쟁을 치르는 집의 두 번째 문제는 옷을 입지 않겠다고 하거나 원하는 옷을 입을 수 없는 상황에서 떼를 쓸 때다. 일분일초가 긴박한 아침 시간에 아이가 이러면 화가 머리끝까지 차오른다. 이 문제의 해결법은 아이가 투정 없이 옷을 잘 갈아입는 것에 부모의 진정한 공감이 있어야 한다는 것이다. 옷을 입히는 시간을 처음부터 넉넉히 한다. 아이가 힘들어할 때 품에 안아준다고 해서 응석받이가 되는 건 아니다.

《감정조절 안되는 아이와 이렇게 대화하기 시작했습니다》는 나이에 상관없이 힘들 때 언제나 도움받아야 된다는 것을 인지할 수 있다. 내 아이의 격한 감정은 부모 탓이 아님을 꼭 명심하라고 재차 강조한다. 자책할 필요 없다. 아이는 부모의 경청과 대화, 따스한 스킨십으로 좋아질 수 있다는 진리는 변하지 않을 테니까.

《밀레니얼은 왜 가난한가》 젊은 세대가 느끼는 사회 모순들

밀레니얼은 왜 가난한가 - 불평등에 분노하는 밀레니얼, 사회주의에 열광하다
헬렌 레이저 지음, 강은지 옮김 / 아날로그(글담) / 2020년 1월

부모보다 가난한 최초의 세대, 지난 100년을 통틀어 가장 가난한 세대. 밀레니얼 세대여 힙한 사회주의 한번 들어볼 텐가?

최근 우리나라에서는 《90년생이 온다》를 통해 전 세계적인 밀레니얼의 특징을 알 수 있었다. 이 책은 자본주의의 폐해가 하나둘씩 드러나고 있는 지금 젊은 세대의 정치적 경향을 들어볼 수 있는 창이다. 그 예로 2019년 10월 <워싱턴 포스트>는 밀레니얼세대 70%가 사회주의를 지지하고 있다고 보도했다.

만연한 불평등 속 밀레니얼 세대가 사회주의에 열광할 수밖에 없는 이유는. 그들이 노오력하지 않아서 존버하지 않아서가 아니다. 세계는 너무나 큰 부의 불평등으로 불합리하기 때문이다. 그들의 입에서 다시 마르크스가 나오는 건 예정된 수순이다.

"역사적 유물론자인 마르크스는 특정한 경제적 조건이 특정한 정치적 반응을 불러일으킬 수 있다고 설명한다. 빌어버을, 마르크스가 옳았다. 마르크스식 역사 해석에 따르면 트럼프가 대통령으로 당선 된 것이 말이 된다."

P60

하지만 저자의 도전적이고 톡톡 튀는 말투는 예전의 마르크스 주의가 아닌 요즘 시대와 콜라보를 이룬 것일 테다. 인상적인 것은 도널드 트럼프와 힐러리 클린턴에 대한 거침없는 비판이다. 또한 사회주의에는 페미니즘이 없다며 현실적인 조언도 가감 없이 던진다.

그들은 지금 화가 나도 단단히 났다. 부모보다 가방끈이 긴 세대지만 학교를 졸업해도 돈 벌기 쉽지 않다. 프리랜서라는 허울좋은 긱경제가 긱워커를 양산하고 아무리 열심히 일해도 내 집 장만은커녕 결혼도 아이도 포기하는 세대. 그들에게 마르크스의 사회주의는 매력적으로 다가왔다. 이들이 생각하고 느끼는 것을 귀담아들을수록 세상을 변화시킬 수 있음은 자명한 사실일 것이다.

《빅데이터, 사람을 읽다》 BC카드 빅데이터로 보는 소비 키워드

빅데이터, 사람을 읽다 - 소비로 보는 사람, 시간 그리고 공간
BC카드 빅데이터센터 지음 / 미래의창 / 2020년 1월

빅데이터는 이제 필수 요소가 되었다. 어떤 분야의 성향을 알고 싶을 때 빅데이터만큼 유용한 기술이 없을 정도다. 책은 대한민국이 지난 몇 년 동안 어떤 키워드로 소비를 했는지 알 수 있는 지표다. BC카드 2,800만 고객 기반 세그먼트 결과를 활용해 승인 시간, 결제 지역, 이용 가맹점, 연령 등이 반영된 결제 데이터 분석 자료다.

대체 뜨는 상권, 힙한 소비는 무엇일까? 사람들은 무엇을 사고 먹으며 나누며 머물까를 궁금한 사람들에게 권한다. 카드 사용내역으로 분석되어 있는 소비 트렌드를 정리했다. 연령, 직업, 성별 등으로 알아본 라이프스타일이 흥미롭다.

소비자 프로파일링을 통해 나는 어떤 소비자일지 가늠해 보기도 했다. 나는 동네 생활 소비형이자, 일상 소확행형, 워랄밸 웰빙형 , BMW형 정도로 분석할 수 있었다.

게다가 요즘 뜨는 소비 트렌드의 아홉 가지 키워드를 통해 소비 패턴도 알아볼 수 있었다. 미세먼지, 문화 소비, 홈쇼핑, 편의점, 워라밸, 디지털 생활비, 홈바디, 5060 세대, 배달음식.

 

아홉 가지 키워드만 보더라도 확실히 돈 쓰는 세대를 두 세대로 압축해 볼 숭수 있다. 바로 20대와 30대 밀레니얼 세대와 5060 실버세대다. 이 둘만 잘 잡아도 어떤 제품과 서비스를 내놓아야 할지 감이 온다.

그리고 요즘 뜨는 상권도 시간 되면 꼭 방문하길 권한다. 힙지로(을지로 뒷골목), 성수동 카페 거리, 사로수길, 황리단길, 해리단길이 핫플레이스로 등극하고 있다. 이 장소에서 사람들이 무엇을 원하는지 분석해 보는 재미가 쏠쏠하다.

소비는 욕망과 직결되어 있다. 현재 사람들에게 부족한 것을 채워주고 원하는 것을 마련해 주는 것이야 말로 빅데이터의 본질이다. 빅데이터를 들여다보면 사람이 보인다. ICT, 4차 산업혁명은 더 이상 어렵고 동떨어진 분야가 아니다. 빅데이터야말로 인간을 이해하고 앞으로 다가올 미래를 예견하는 가장 중요한 마중물임을 잊지 않아야 한다.

《빅데이터, 사람을 읽다》는 개인 씀씀이로 세분화된 고객 및 잠재 고객 프로파일링, 생각보다 재미있고 시간 가는 줄 모르고 읽게 된다. 알기 쉽게 소비자의 하루 결제 히스토리를 사례로 만든 것도 좋았다. 마치 소비 일기를 보는 것 같은 길티 플레저가 느껴지기도 했다.

무엇보다 보기 쉽게 그려 넣은 통계자료와 그림도 매우 괜찮았다. 다만 내가 BC카드를 이용하지 않아 생기는 아쉬움이 있을 뿐이었다. 나는 국민카드 이용자니까. (ㅋㅋ)

*BC카드인 이유는 본문에 등장한다. 짧게 정리하자면 정부 주도하의 빅데이터 플랫폼 제공 데이터 사 중 카드 분야에 BC카드가 선정된 것이다. 맛집 및 상권에는 망고 프레이트가, 유동인구에는 KT가, 소셜미디어 부분에는 다음소프트가 선정되었다.

《마음이 하찮니》 번아웃 생존자의 마음 보충 수업

마음이 하찮니 - 스스로 방치한 마음을 돌아보고 자존감을 다시 채우는 시간
조민영 지음 / 청림Life / 2020년 1월

몸의 신호를 간과해서는 안 된다. 저자는 시간강사, 뮤지컬 대본 작가 겸 작사가, 연극학과 박사 과정 대학원생이었다. 공부와 가르치는 일을 하며 한 학기에 일곱 개의 강의로 바쁜 생활을 보냈다. 금요일이 되면 파김치가 되었고, 한번 감기 들면 몇 주는 이어져 면역력도 저하되었다.

그런 일상이 반복되며 피곤함이 쌓여갔다. 어느 날, 배가 아픈 사소한 증상으로 찾은 병원은 여러 검사를 통해 위험수위를 넘나들게 된다. 골수검사까지 마치며 절대 무리하지 않겠다고 다짐했지만 일상으로 돌아오자 또다시 몸을 혹사했다.

책은 번아웃을 겪은 저자가 어리석었던 마음의 패턴을 지우고 새롭게 시작하는 경험담이다. 번아웃은 생각보다 무서웠다. 몸이 아파 더 이상 일을 할 수 없게 되자 우울증이 몰려오고, 삶의 실패라는 생각에 모든 의욕도 잃어버렸다. 하지만 저자는 다르게 생각하기로 했다. 번아웃은 인생 실패가 아니라 삶의 기회였다고..

이거 아니면 저거라는 식의 극단적인 '이분법적 사고', 모든 것에 완벽을 추구하는 '완벽주의', 잘 몰라서 발생하는 '인정욕구', 착해야 한다는 강박관념인 '착한 사람 콤플렉스', 그리고 '외모 강박증'을 고칠 기회가 생긴다.

우연히 글쓰기로 치유하는 수업을 만났고, 독서 치유 지도자 양성 과정이 있다는 것을 알게 된다. 그때 받은 1: 1 상담으로 부족하고 오만한 자신을 깨닫게 된다. 또한 명상을 통해 생각을 지켜볼 수 있는 또 다른 자아를 발견한다. 이로써 감정 조절을 할 수 있는 방법도 터득한다.

그렇게 독서 치유 지도자 과정을 이수하고 수업을 하게 되면서 진짜 공부를 시작한다. 수업을 위해서 하기 시작했지만 공부하며 자신을 먼저 치료하고 있었다.

저자는 지금은 제2의 인생을 살고 있다. 어렵게 번아웃을 극복하고 독서 치유 지도사, 치유 글쓰기 강사로 활동하고 있다. 이 토대는 자신의 수업을 들었던 제자들을 대상으로 1 대 1 '마음 보충수업'을 통해서였다. 앞서 말한 다섯 가지 문제점을 중점적으로 상담하고 치료했고, 예방하고자 이 책을 썼다.

나도 여러 번 읽으며 비슷한 상황을 겪었던 일화가 떠올랐다. 친구는 원하지도 않았을 선물을 나 혼자 힘들게 구매했고, 떨떠름했던 표정과 행동으로 마음에 상처를 받기도 했으니까, 완벽주의, 착한 아이 콤플렉스로 나 자신을 혹사시켰던 지난날도 생각났다. 다행이라 생각했다. 번아웃이 오기 전에 내가 먼저 내려놓았으니. 이제는 그런 것들 버리고 홀가분히 내 마음이 따르는 대로 살고 있으니 말이다.

때문에 굉장히 사적이고 솔직하다. '아니, 이런 이야기까지 써도 되나?' 싶을 정도의 솔직함이 매력이다. 물 흐르듯이 읽히고 눈에 선하게 장면에 떠오른다. 누구나 자신의 사적인 이야기를 드러내기 쉽지 않을 것이다. 하지만 저자는 용기 있게 모든 과정과 속마음을 내놓았고 다시는 자신 같은 처지를 겪지 않길 바라는 마음이 간절하다. 몸도 마음도 극도의 피곤함에 시달리는 현대인들에게 어떻게 자신을 다스릴 수 있을지 알 수 있는 좋은 교제다.