《착한 사람이 왜 위험에 빠지기 쉬운가?》 호구되지 않기

착한 사람이 왜 위험에 빠지기 쉬운가 - 예화소설 <브리튼 삼국지>와 인간 생태계 관찰을 통한 오류 탈출 ㅣ <왜 우리는 위험에 빠질까> 시리즈 1
임성수 지음 / 미다스북스 / 2020년 6월

왜 착한 사람은 위험에 빠지기 쉽고 불운한 삶을 살게 되는가. 예로부터 성경이나 동화에서는 착한 사람의 고통을 어느 정도 보상해 주었다. 이런 권선징악 모토를 사람들에게 '착하게 살면 복받는다'라는 메시지를 심어 주었고, 착하게 살면 좋은 일 있다고 믿어 의심치 않았다.

하지만 복잡하고 빠르게 돌아가는 현대 사회에서 더 이상 '착함'은 미덕이 아닌, 어리석음으로 바뀌었다. 착하게 살면 오히려 사기당한다는 관념시 크다. 오히려 나쁜 사람이 부와 명예를 누리며 잘 먹고 잘 산다. 뉴스만 봐도 그런 사람들이 천지다. 때문에 적당히 착해야지, 너무 착해 빠져서 가지고는 사기, 보이스피싱, 왕따, 실패 당하기 딱 좋은 케이스로 전락했다. 점점 누구나 자신의 이익만큼 행동하려 하고, 쉽게 남의 말을 믿지 못한다. 사회는 더욱 악해지고 복잡해지고 있다.

책은 착한 사람이 빠지기 쉬운 오류에 대해 예화 소설 <브리튼 삼국지>를 통해 다루고 있다. 더불어 각종 고전, 성경, 역사 등을 인용해 사례로 제시하고 있다. 다양한 인간 군상이 나타나고 저자와 대화하는 형식으로 풀어내고 있다. 간혹 저자가 지었다는 노래도 있는데 나와는 맞지 않았다.

저자는 착한 사람은 왜 오류에 빠지는지에 대해 남에게 피해를 줄 의도가 없기 때문이라 말한다. 그래서 남이 파놓은 함정을 즉각 알아채지 못하고 당한다. 누가 봐도 뻔히 보이는 술수에 쉽게 빠져버린다. 자신이 보는 눈으로 세상을 보려 하기 때문이다. 또한, 남의 말을 잘 듣기 때문에 쉽게 빠지거나 벗어날 수 있는 위험에서도 벗어나지 못한다. 다단계, 각종 가입 권유, 보이스 피싱, 사이비 종교 등에도 쉽게 빠지는 이유다.

따라서 저자는 호구, 호갱이 되지 않기 위해 반드시 이익을 얻으려는 하거든 줏대를 지키라고 말한다. 그야말로. 바람직한 줏대 형성. 과연 서로 먹고 먹히는, 뺏고 빼앗는 세상에서 가능할지 모르겠으나 최대한 지키려 노력한다면 복잡한 세상을 살아가는 자신의 소신이 되지 않을까 싶다.

《1일 1강 논어 강독》 하루에 하나씩 만나는 동양 고전

1일 1강 논어 강독 - 오두막에서 논어를 읽다 ㅣ 1일 1강 동양 고전 시리즈
박재희 지음 / 김영사 / 2020년 8월

책은 고전 해설가 박재희 교수가 엮은 다시 쓰는 논어다. 논어는 총 20편 498개 문장으로 구성되어 있지만 각 편마다 연결점이 없는 문장들의 모음이다. 따라서 무턱대로 논어를 읽다 보면 하나로 모아지는 주제가 없어 산만해지거나 그만두는 일이 발생한다. 박재희 교수는 이런 단점을 보안하고 자신만의 해석을 덧붙여 제대로 번역하고자 결심한지 40년 만에 이 책을 펴냈다.

논어의 포괄적이고 단편적인 내용을 해체하고 다듬어 현대로 가져왔다. 그 의도를 시대에 따라 충분히 고민할 수 있는 주제로 묶었다. 그 밑에 논어의 498개 문장을 새롭게 나누고 배치하여 번역했다. 주제별, 항목별로 학습, 성찰, 관계, 사랑, 예악, 군자, 인재 정치, 공자와 제자들이란 9가지로 분류했다.

고전이 현대에도 읽히는 이유는 지금도 회자되고 있는 주제의 연관 때문이다. 그래서 고전 번역은 재해석이 중요하다. 번역 시점의 시대정신이 반영되어 있어야만 한다. 논어가 만들어질 당시의 몇 천년의 것을 읽어 무엇하겠는가. 우리 삶에 적용해 볼 수도 없고, 통찰도 생기지 않는 그냥 텍스트를 읽어내려가는 것뿐일 것이다.

요즘을 살아가기 위해서는 가장 유명한 학이(학문의 즐거움)도 좋지만 관계와 성찰 편이 중요하지 않을까 싶다. '불실인 불실언(不失人 不失言) 지혜로운 사람은 사람을 잃지 않고, 좋은 말도 잃지 않는다고 한다. 자기 생각만 옳다고 말하는 사람, 아무리 말해줘도 듣지 않으려는 사람에게는 말해봐도 소용이 없다. 좀 전에 동생에게 나름의 용기를 북돋아 준 행동이 생각났다. 진심으로 아낀다면 상대방에게 쓴소리도 해주어야 한다는 것을 깨닫게 되었다.

그러나 말을 해주면 충분히 알아들을 사람이라면 말을 아끼지 말고 해주어야 한다. 진심을 담아 적극적으로 상대방에게 나의 생각을 옳은 방향으로 설득한다면 그 사람의 신의를 얻을 수 있다. 이런 사람이 침묵한다면 좋은 사람을 잃게 될 것이다. 따라서 말을 해주면 잘 듣고 변할 가능성이 있는 사람(可與言)과 말을 해도 듣지 않고 변할 가능성이 없는 사람 (不可與言)을 구별해 상대하는 것도 삶의 지혜라고 해석한다. 소귀에 경 읽기인 사람과 왈가왈부하지 말고 때로는 관계를 놓는 것도 심신의 보전을 위해 현대인이 해야 할 덕목이라 생각했다.

따라서 '과유불급'이 가장 중요한 말이라 하겠다. 넘치는 것이나 모자란 것이 아닌 적당한 중용의 성찰. 공자 역시 자공의 질문에 넘치는 것도 문제고 모자란 것도 문제지. 비교하여 둘 중 무엇이 낫다고 하지 않았다. 오늘 하루 내 분수, 일, 돈, 사랑, 관계, 가족 등 과유불급하지 않기를 성찰해 보는 계기가 되었으면 좋겠다.

그래서 이 책은 이런 독자들에게 권한다. 논어를 현대적 언어로 쉽게 읽고 싶은 자, 논어를 주제별로 항목별로 체계적으로 읽고 싶은 자, 자신의 관심 분야와 관련된 논어의 메시지를 선발하여 찾아보고 싶은 자, 자신의 논리를 논어에서 찾고 싶을 때 도움이 필요한 자, 하루 한 문장씩이라도 논어를 지속적으로 아무 때나 체계적으로 읽고 싶은 자에게 추천한다.

박재희 교수가 직접 권장할만한 사람을 지목했다. 동막골 팥배나무 아래 오두막에서 쓴 고전을 오늘날의 말씀으로 다시 들여다볼 기회를 갖게 될 것이다. 차례대로 읽지 않더라도 언제 어디서나 책을 편 그 자리에서 공자의 통찰을 자신에게 대입해보기에 그지없다.

《내일 세상을 떠나도 오늘 꽃에 물을 주세요》 언어가 지닌 병을 다독이는 힘

내일 세상을 떠나도 오늘 꽃에 물을 주세요 - 3천 명의 삶의 마지막을 위로한 감동의 언어 처방전
히노 오키오 지음, 김윤희 옮김 / 인플루엔셜(주) / 2020년 9월

'말 한마디에 천 냥 빚 갚는다'라고 한다. 한 번 내뱉은 말은 주워 담을 수 없기에 오늘도 내가 한 말에 신중함을 더하려고 노력한다. 과연 말 한마디에 드는 시간과 돈은 물리적으로 얼마일까. 어제도 늦더위와 코로나에 어쩔 수 없이 찾아간 핸드폰 서비스 매장에서 불쾌한 일을 겪었다. 핸드폰 수리기사의 말 한마디에 마음이 상했던 나를 돌아보면 실로 언어가 가진 힘을 떠올렸다. 3분만 아니 30초반 내 말을 들어주었어도 좋았을 것을. 고객 서비스란 웃음과 상냥한 말투가 아니다. 그 사람과의 대화에서 나오는 진정성, 그리고 단 한마디일 수도 있다.

《내일 세상을 떠나도 오늘 꽃에 물을 주세요》는 전 세계 최초 '암철학 외래'를 개설한 '히노 오키오' 선생의 책이다. 그는 부검으로 병의 원인을 찾는 병리학자이자 후학을 가르치는 교수다. 그가 암에 걸린 사람들에게 건넨 말은 절망을 이겨낼 수 있는 '좋은(위대한) 참견'으로 적용되었다. 수술, 약, 병상에서 치료하지 못하는 것들을 채워가고 있는 그 이상의 치료다.

좋은 참견이란 그가 만들어낸 약간 즐겁고 익살스러운 말이다. 참견이라는 부정적인 말에 위대한, 좋은 이란 형용사를 붙여 확장된 감정으로 만들었다. 이런 과정이 바로 언어 처방의 일환이다. 유머를 잃지 않고 언제 어디서나 언어유희, 아재 개그를 남발하는 의사. 인생에는 그의 말마따나 유머와 유(you), 모어(more)가 필요하다.

아무리 좋은 말과 충고도 자신의 기분 대로 밀어 뭍인다면 상대방에게는 잔소리와 악담일 뿐이다. 정말 필요한 관심이 무엇인지 상대방의 처지에 맞게 생각해 보는 게 첫 번째다. 다소 낯선 암철학 외래를 찾는 대부분의 환자들은 암이 주는 고통보다 심리적으로 더욱 고통스러운 분들이다. 암이 전이되었거나 재발하거나, 시한부를 선고 받고 마음이 힘든 사람들이다. 어디에도 마음 둘 곳 없어 작고 보잘것없는 이야기도 그저 들어주기만 해도 해소되는 여린 사람들이다.

그들에게 삶과 죽음에 관한 철학을 의사와 환자의 입장을 넘어 함께 생각한 것이 암철학 외래다. 외래진료라고 해서 거창하지 않다. 무료로 진행되고 1 대 1로 환자와 대화를 나누는 식이다. 그 사람에게 필요하다고 생각하는 위인의 말씀이나 철학적 사상을 4-5가지 덧붙여 전해주는 것이다. 언어로 위로받는 언어 처방은 생각보다 힘이 세다. 이를 통해 죽음에 가까워지기 보다 삶의 의지에 가까워짐을 환자와 의사 모두 경험한다.

그는 스승인 유시다 토미조 선생의 사상을 이어 받아 암도 공생이 아니라 공존이라 일컫는다. 인간 사회에 적용해보면 평화의 비법은 긴장 위에 균형을 유지하는 공준 관계를 쌓는 것이라 말한다. '암철학'이란 그야말로 '암세포에서 생기는 것은 인간 사회에도 반드시 일어난다'라는 사고방식인 것이다. 일어난 일은 일어나고, 애쓰지 않아도 일어나게 되어 있다. 몇 년 전에 드라마 대사로 들었던 어처구니없는 말의 대명사 '암도 생명이다'라는 말의 뜻을 이제서야 조금은 헤아려 볼 수 있었다.

선생이 전하는 언어 치료의 핵심은 누구도 죽음을 막지 못한다는 것이다. 시한부를 선고받아도 10년을 더 산 사람들을 보며 어떻게 마음을 먹어야 하는지를 깨닫는다. 우리나라에는 정식적은 암철학 외래 진료라는 심리적 상담 체계가 없는 것 같다. 하루빨리 도입했으면 하는 마음이다. 전문 병원이 어렵다면 사설 기관에서라도 암으로 힘들어하고 있는 환자와 그 가족들을 위한 시설이 있었으면 좋겠다. 누구도 질병의 공포에서 자유로운 사람은 없으니까 말이다.

《솔직한 척 무례했던 너에게 안녕》 본격 관계 손절 에세이

솔직한 척 무례했던 너에게 안녕 - 칠 건 치고 둘 건 두는 본격 관계 손절 에세이
솜숨씀 지음 / 웅진지식하우스 / 2020년 9월

책을 읽다 보니 저자가 출판사에서 편집 일을 하며 만났을 수많은 책과 관계를 생각했다. 나와 비슷하기도 했고 아니기도 했다. 저자는 의도치 않게 작가와 책이 맞지 않았을 테지만 이 또한 지나가리라 생각하며 일에 매진했다. 단순함을 찾아 물건뿐만 아니라 사람 관계도 손보았다. 어디에나 악의는 존재하지만 자신을 키운 8할은 선의라 생각한다. 그 선의의 힘을 믿는다.

거절할 수 없어 싫어도 좋은 척, 질질 끌려다니던 자신을 돌아보며 손절을 연습했다. 지금도 완벽하다고는 할 수 없지만 노력하고 연습하는 중이라고 한다. 관계도 연습이 필요하다는 것을 처음 알게 된 책이다. 나도 인간관계의 테크닉, 노련함을 공감할 기회였다. 30대는 관계를 덜어내야 하는 나이라고 한다. 인간관계의 미니멀리즘. 누구나 다 만나야 하고, 연락해야 하며, 잘 맞지도 않는 사람과 인맥관리를 하지 않기로 했다. 그 시간에 더 투자해야 할 것은 나를 나답게 만드는 일이다. 내가 좋아하는 것을 더 하고 싫어하는 것에 열정과 시간을 절약할 시간. 나를 더 좋아해야 할 수 있는 일이다.

살다 보면 다양한 사람들을 만나게 된다. 중요한 것은 그 사람들은 내게 상처 줄 요량으로 작심했다기 보다, 혼자서 상처받은 것이다. 그래서 스스로 다단해지는 게 필요하고 적당히 필터링해서 듣는 것도 필요하다.

호의를 베풀고 나서 다시 받은 호의를 생각하지 않는 것. 이런 것을 생색내지 않는다라고 쿨하게 말할 수 있다. 여러 번 이런 상호 관계에 집착해 몹시도 괴로웠다. "내가 기껏 생각해서 선물을 골랐는데.. 어떻게 이럴 수 있지" 라든가, "어려운 부탁을 들어주었는데 고맙다는 말, 작은 선물도 없기야?"라는 태도는 좋아하는 사람과 관계를 오래 유지할 수 없다. 따라서 저자 말대로 좋아하는 사람에게 내가 줄 수 있는 애정과 시간을 쏟고, 거기서 오는 기쁨을 조건 없이 그저 누리기만 하면 되는 거다. 이렇게 간단하고 기분 좋은 게 또 있을까?

솔직한 나머지 상대방이 깊게 상처받는 사람, 졸지에 호구로 만들어버리는 사람, 좋은 게 좋은 거라며 부당한 대우를 아무렇지 않게 떠넘기는 사람 등등. 책 속에는 분노 게이지가 차곡차곡 쌓이는 유형이 가득했다. 선을 넘는 사람들, 사회생활 조금만 해봤다면 알 수 있는 유형들이다. 학교생활도 마찬가지다. 이 모든 건 대한민국이란 거대 사회가 오랫동안 유지한 틀만 같다. 대체 여기서 미치지 않고 살아가는 건 가능할 것인가?

하지만 저자는 졸업 후 계속되는 취업난에 오로지 자신을 받아준 출판사에서 첫 커리어를 시작한다. 그리고 출판사 편집자로 일하며 겪을 일과 문제점들을 일목 요연하게 책에 담았다. 어쩌면 이 책은 그간의 피로감과 답답함을 누설하는 배설구일지도 모른다. 시원하게 '임금님 귀는 당나귀 귀'라고 속시원히 말하고, 자기와 비슷한 일을 당하지 않기 위한 일종의 백신이라고도 할 수 있다.

앞으로도 살아갈 일생 동안 관계 때문에 힘들어질 것이다. 완벽하지 않은 인간은 실수를 반복하고 또다시 아프고, 상처받으니까. 하지만 백신이 있다면 이야기가 조금은 달라질 것이다. 덜 아프거나 따끔하고 넘어갈지도 모르고, 더 아픈 사람을 위로해 줄 수 있다. 그 단단한 마음의 에너지를 충분히 전달받을 수 있었기에 충분한 위로가 되었다.

《의외로 유쾌한 생물도감》 악! 이런 모습 처음이야

의외로 유쾌한 생물도감 - 이런 모습 처음이야! ㅣ 의외로 도감
누마가사 와타리 지음, 타카모리 마쓰미 옮김, 시바타 요시히데 외 감수 / 주니어김영사 / 2019년 4월

이 책은 누마가사 와타리의 '의외로' 시리즈의 생물 편이다. 귀엽게 생긴 외모와는 다른 실제 성격이나 습성, 이와 반대되는 반전 외모의 생물들을 다루고 있다. 잘 몰랐던 생물들의 겉과 속이 다른 차이점을 해부한다. 앞장에는 일반적인 생물의 모습을 보여주고 뒷장에는 숨겨진 모습을 볼 수 있다. 앞장에서 우리가 익히 알고 있는 정보를 깨주는 뒷장이 묘한 재미를 준다.

둥글둥글 느리고 귀여운 외모와 달리 판다는 잡식 동물이었다. 대나무만 먹고 잠만 자는 걸로 알려져 있지만 사실, 고기도 먹는다. 사실 뭐든 먹을 수 있는 곰과기 때문이다. 우리나라에도 자주 목격되는 너구리는 전 세계적으로 드물다. 동아시아 일부에서만 관찰될 뿐 아니라 싱가포르와 일본에서 실시하는 동물 교환 프로그램에서 세계 3대 희귀 동물인 아기 하마와 교환될 정도로 너구리는 드문 동물이다.

일본의 대표 개 시바견은 조몬 시대 유적지에서 발견된 개다. 차분한 성격으로 온순하며 주인에게 충실하다. 귀여워서 우리나라에서도 인기가 많지만 사실은 늑대에 가까운 DNA를 갖고 있다고 한다. 두 번째로 늑대와 DNA가 비슷한 개는 차우차우라고 한다. 겉모습만 봐서는 절대 알 수 없는 생물의 세계다. 피에 굶주린 살인 물고기란 별명의 피라니아는 사실 조심성이 많은 겁쟁이다. 고기를 좋아하고 피에 흥분하지만 채식하는 피라니아도 있다.

잉꼬부부의 대명사인 원앙은 억울할지도 모른다. 사실 한 번 맺은 인연을 끝까지 유지하는 게 아니다. 수컷 원앙을 암컷이 알을 낳으면 지체 없이 떠난다. 그리고 다음 해에는 번식을 위해 다른 원앙을 만난다. 원앙이 부부로 사는 시간은 반년 정도다. 잘못 알려져 있는 원앙의 실제 모습이지만 같은 유전자로 번식하는 것보다 다른 유전자로 최대한 많이 번식하는 게 자연에서 도태되지 않는 방법임을 안다면 이해 가는 부분이다.

놀랍고, 굉장하며, 신기한 생물들의 숨겨진 모습이 궁금하다면 추천한다. 귀여운 그림과 유익한 정보. 아이와 함께 볼 수 있는 생물도감이라 어른도 빠져드는 매력이 있다.