옷장에서 나온 인문학 - 작은 옷에 숨은 큰 이야기 푸른들녘 인문교양 1
이민정 지음 / 들녘 / 2014년 4월
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옷이 없이 사는 삶을 상상해 본적 있나요? 우리의 일상 깊숙이 함께 하고 있는 '옷'은 보호, 정숙(옷을 이용해 몸을 가리는 행위), 장식(외모를 돋보이게 하기 위한 옷)의 세 동기가 있다고 학자들은 말합니다. 어느정도 동의 하시나요? 하지만 현재는 이것보다 훨씩 복잡한 관계들이 서로 맞물려 있는게 바로 '옷'입니다. 이 책은 옷이 가지고 있는 이야기를 인문학적 관점에서 접근한 책인데요. 먼저 《집에 들어 온 인문학》을 접했던 경험이 있어서 자연스럽게 흥미가 생겨 읽게 된 책입니다. 쉬운 문장과 적절한 예, 삽화가 많이 수록되어 있어 어른과 아이가 함께 읽어보면 좋은 쉬운 인문학서로 옷의 상징성과, 표현력, 옷의 역사, 앞으로 나아가야 할 방향까지 두루 섭렵할 수 있는 좋은 책입니다.




인간을 동물과 구분 짓는 가장 위대한 예술은 천을 짜는 일이다.

      -요한 볼프강 폰 괴테-

 

패스트 푸드라는 말이 보편화 되면서 요새는 심심치 않게 '패스트 패션'이라는 용어가 있습니다. 등장한지 몇 십년이 채 안되는 '패스트 패션'은 말 그대로 풀면 '빠른 옷'이라는 뜻인데요. 유행에 따르 빠르게 선보이는 옷이라는 말로 해석 될 수 있습니다. 한 해의 패션위크가 끝나고 나면 의류 브랜드들은 유행 아이템이 될 옷과 신발 등을 디자인해 제품으로 만듭니다. 그런데 이 과정은 최소 6개월이 걸리게 되고, 소비자들은 최신 유행을 따라하고 싶은 심리가 생기게 됩니다. 이 점을 이용해 사업으로 성공한 사람이 바로 '자라'의 창업주, '아만시오 오르테가'입니다.



'아만시오 오르테가'는 스페인의 철도원 아들로 태어나 매일 생계를 걱정해야 하는 어머니의 모습을 보면서 돈을 벌기로 결심합니다. 첫 직장은 셔츠를 파는 작은 가게 였는데요. 그 곳에서 완성된 셔츠가 소비자의 손에 들어가기까지 너무나 오랜 시간과 비싼 가격이 걸림돌이라는 사실을 파악하게 되죠. 그 후 1975년, 아만시오는 자신의 경험을 바탄으로 새로운 의류사업인 '자라'를 런칭하게 됩니다. 아라비아 말로 '따뜻한 빛'이라는 뜻을 가진 'ZARA'는 유명한 소설 《그리스인 조르바》에서 영감을 얻어 '조르바'라고 지었다가 동명의 식당 주인의 간청으로 'Zorba'에서 알파벳을 조금씩 떼어내고 붙여 지금이 'ZARA'가 되었다는 일화로 유명합니다.  자라의 제품이 기획되고 판매점에 진열되기까지 걸리는 시간이 고작 2-3주인데, 패스트 패션이라는 개념이 성립된 최초의 브랜드이기도 하죠. 그 후로 미국의 갭(GAP), 포에버 트웬티 원(Forever 21), 영국의 탑샵(Topshop),스웨덴의 에이치앤앰(H&M),일본의 유니클로, 호주의 밸리걸(Valleygirl)등이 탄생하게 됩니다.

 

 

그밖에도  한때 1970년대 가장 고부가가치 산업이였던 의류업이 퇴색된 한국과 떠오르는 중국시장, 그로인한 가난한 국가들의 피햬와 인권 문제, 모피에 반대하는 사람들, 유니폼, 유행과 모방을 하는 이유, 고가 브랜드 패션 등 재미있고 유익한 내용들이 많이 있습니다.



마지막으로, 그렇다면  어떤 옷을 입어야 할까요? 옷을 선택할 때 고려해야 할 것은 안전과 편안함일 겁니다. 하지만 유행이란 이름은 강력해서 여성들을 기절하게 만드는 코르셋, 걷지도 못하게 만드는 전족, 무게에 목이 부러져도 쓰던 가체 등 시대의 흐름을 거스르기란 쉽지 않은 문제입니다. 하지만 예쁘고 멋진 옷을 입으면서도 지켜줘야 할 것이 있습니다. 바로 하이힐을 자주 신는다면 2-3번은 낮은 굽의 신발을 신어주고, 꽉 끼는 스키니 진과 레깅스를 입을 지언정 집에서는 편안 복장으로 몸을 쉴 수 있게 도와 주어야 한다는 점 다들 아실거에요.


한 광고의 카피가 생각납니다. "패션은 옷으로 하는 자기 소개다" 옷으로 그사람의 직업, 성격, 가치관을 나타낼 수 있고 그로인한 자신감과 주변 사람들과이 연대감도 생겨납니다. 하지만 겉으로만 보이는 것에 연연하지 않고, 자신과 어울리는 옷과 편안함을 찾아야 할 것입니다. 자, 여러분들은 지금 어떤 옷을 입고 계신가요?



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우리가 사랑한 헤세, 헤세가 사랑한 책들
헤르만 헤세 지음, 안인희 엮음.옮김 / 김영사 / 2015년 1월
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우리는 살면서 얼마나 많은 책을 읽을 수가 있을까요. 얼마전 불어 닥친 '도서 정가제'는 안그래도 책을 읽지 않는 국민들에게 독일까요. 약일까요. 특히 우리나라의 성인 독서율은 10명 중 3명은 일년에 단 한권도 읽지 않는다는 통계치를 보고서는 씁쓸한 웃음만이 지어졌습니다. 정보 사회가 가속화 되고 디지털 기계가 삶을 잠식하면서, 우리는 종이의 질감을 많이 잊고 살아가는 것 처럼 보입니다. 하지만 여전히 종이는 소비되고 있습니다. 전자신문, 전자책이 생겨났지만 책을 읽고 신문을 구독하는 사람들이 있기 때문이죠. 책의 질감과 읽는 맛을 사랑하는 독자들이 존재 하는 한 '책'은 사양되지 않고 계속 유지 될껍니다.



지금은 자신의 취향에 맞는 책을 추천 해주는 어플 등 정보를 쉽게 얻을 수 있지만, 19세기에는 그러지 못했습니다.  그렇기 때문에 '헤르만 헤세'가 직접 읽고, 쓴 수려한 글들은 사람들에게 주목 받기에 충분 했죠. 뛰어난 작가라고만 알려져 있는 헤세가  엄청난 독서가이자 서평을 남겼다는 사실을 인지 하고 있는 독자를 많지 않을 것 입니다. 그가 남긴 3천여편의 글들 중  《우리가 사랑한 헤.세. 헤세가 사랑한 책.들.》에서는 엄선된 73편의 글들로 재탄생 되었습니다.

풍성한 결실을 맺을 단 하나의 독자만 얻는다 해도,

이 씨앗을 받아들여 자기 안에 지닐 단 하나의 영혼만 얻는다 해도, 나는 만족할 것이다.

-헤르만 헤세-



《우리가 사랑한 헤.세. 헤세가 사랑한 책.들.》속에는 지금도 회자되고 있는 고전 작품들과 동양의 작품들이 총 망라되어 있다는 점이 주목할 만합니다.   또한 헤세를 통해 재해석 된 작품들은 헤세의 풍부한 문장력과 통찰력을 느끼기에 충분합니다. 부끄러운 고백이지만 소개된 책 등 중에 읽어본 책이 손에 꼽을 수 있을 정도였습니다. 이 책을 계기로 독서편독을 바로 잡고, 조금 더 다양한 분야의 책을 읽자고 다짐과  한 줄이도고, 책을 읽은 느낌을 적자는 나름대로의 원칙도 생기게 되었고요. 수많은 고전 중에 어떤 것을 읽어야 할지 고민인 분과 헤세의 탁월한 문장력이 궁금한 독자에게 권하는 책입니다.


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나란 무엇인가 - 진정한 나를 깨우는 히라노 게이치로의 철학 에세이
히라노 게이치로 지음, 이영미 옮김 / 21세기북스 / 2015년 1월
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살아가는 세상이 복잡해 해지고, 정보화 되면서 정신적으로 스트레스 많은 사람들이 늘어나고 있습니다.  나의 정체성에 대한 물음은 대부분은 사춘기때 하게 되죠. 나는 어디서 왔고, 어디로 가는지. 지금 하고 있는 공부는 꼭 해야만 하는건지, 내 미래는 어떤건지, 친구와의 관계는 왜이리 꼬이기만 하는지, 나에게 묻고 또 묻고 항상 물음을 던지는 흑역사가 지나가고 어엿한 스무살! 세상을 다 가진 것 같은 마음이 듭니다. 치기어린 패기로 어른티를 내보고자 들이대면, 각박한 세상은 상처투성이로 대답해 줍니다.



학교를 졸업하고, 직장에 다녀서도 우리의 고민은 계속됩니다. 인간은 사회적인 동물이라 사회를 떠나서 혼자 살기는 어렵다고들 하죠. 그렇기 때문에 직장에서 돈 버는 일도 힘든데, 대인관계도 기름칠을 잘 해야 합니다. 일본의 대표적인 작가인 '히라노 게이치로'는 인류의 보편적인 궁금증을 자신의 작품과 연결시켜 이야기합니다. '철학 에세이'라는 부제를 달고 있듯이 기존의 말랑말랑한 에세이와는 조금 다른 형식을 띄고 있습니다. 이 책으로 히라노 게이치로를 처음 접하게 되지만 세세하게(이게 은근한 홍보가 됨) 자신의 작품을 예로 들어 설명해주니, 책 한권을 읽었는데 여러권을 읽어낸 기분이 들었습니다.

 

그렇다면 작가가 말하는 '분인(分人)'은 어떤 존재 인걸까요? '개인'과는 조금 다른 '분인'은 대인 관계마다 드러나는 다양한 자기를 의미합니다. 애인과의 분인, 부모와의 분인, 직장에서의 분인, 취미 동아리의 분인 등등 상황과 만나는 사람에 따라 '분인'은 동일하지 않게 나타탑니다. 요즘 드라마의 단골 소재로 나오는 '정신분열' 혹은 '다중인격'과는 다른의미입니다.  '나'라는 존재를 한가지로 규정하는 것에 얽매이지 않고 여러개의 분인이 모여 '나'가 되는 거라고요. 쉽게 말하면 '진정한 나'는 단 하나가 아닌, 상대에 따라 몇 가지로 변한다는 것이죠. 나는 1이라고 놓고본다면 분인은 1/N인 존재. 여러개의 (분할 가능한 나)분인이 모여 '나'가 되는 겁니다.


누군가를 사랑하는 것 또한' 상대의 존재가 당신 자신을 사랑하게 해주는 것'이라고 정의합니다. 또한 당신의 존재로 말미암아 상대가 자기 자신을 사랑하게 되는 것이라고요. 그러니까 결론적으로 그 사람과 같이 있을 때의 내가 좋은가 아닌가? 그 때의 분인으로 살아가도 좋은지가 '사랑'이라는 기준이 될 꺼라는 새로운 해석이지요. 굉장히 설득력 잇는 주장이라 공감하게 됩니다.



'나는 누구인가'에 대한 정체성 혼란과 타인과의 관계의 어려움은 인류의 가장 보편적인 질문이 아닐까 생각해 보았습니다. 편안 사람과 있을 때의 나와 낯선 사람과 있을 떄의 나가 취하는 행동이 다르나고 내가 아닌건 아닙니다. 가면을 쓰면서 살아가야하는 현대사회에서 살짝 정신을 놓고 살아야 편하다는 말이 맞을지도 모르죠. ​인간관계와 상처에 대처하는 여러 책들이 서점가에 즐비합니다. 하지만 이 책은 독설적이거나 느슨거나, 위압적이지 않고, 꽤나 논리적인 방법으로 말하는 점이 자아의 존재를 더욱 존중하게 만들어 줍니다. 어쩔 때는 상처를 위로하는 뻔한 말 보다 논리적으로 설명해주는 것이 납득하기 쉬울 때가 있거든요.

 

 


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심리계좌 - 돈에 관한 다섯 가지 착각
이지영 지음 / 살림Biz / 2012년 12월
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초저금리 시대를 살고 있는 2015년, 여러분의 지갑은 괜찮으신가요? 돈을 벌기는 어려운데, 쓰기는 참 쉽습니다. 여러가지 이유가 있겠지만 소비습관에도 심리적인 문제가 숨겨져 있다는 사실을 이 책을 통해서 알게 되었네요. 사람들의 심리를 이용하는 마케팅과 소비 유도 이벤트로 우리는 오늘도 지갑을 열고, 카드를 긁고 있나봅니다. 우리가 생각하지도 못했던 돈에 관한 다섯 가지 착각에 대해서 알아보겠습니다.


 

일단 *심리계좌(Mental Accunting)에 대해 알아볼까요. 심리계좌는 똑같은 돈이라도 출처나 사용처에 따라 다른 이름을 붙이고 관리하는 방식입니다. 누구에게나 본능적으로 작용되는 일종의 직관이기도 하죠. 우리는 돈이 생기면 어디서 난 건지, 어떻게 쓸 건지에 따라 그 무게를 다르게 생각하는 습관이 있어요. 쉽게 번 돈은 쉽게 쓰고, 어렵게 번 돈이면 잘 쓰지 못하는 것이 바로 심리계좌 때문입니다. 장기적 경제침체가 예견된 지금! 돈을 더 벌지는 못할망정 있는 돈도 다 써버리게 만드는 '심리계좌'를 관리하지 않으면 모든 것을 잃게 될지도 모릅니다!

 

 

우리는 빚이 있으면서도 저축을 하고, 손해 보는 걸 이득이라 생각하고 물건을 사며, 번듯한 집 한채의 환상을 버리지 못해 평성 하우스 푸어로 살아갑니다. 또한 보너스, 인센티브, 휴가비, 수당 같은 비정기적인 소득이나 예금이자, 투자수익처럼 노동 없이 돈이 벌어온 돈은 공돈으로 여기기 쉬운데요. 일단 사람은 이 '공돈계좌'로 책정된 돈은 지출에 대한 경계심이 약해져 쉽게 꺼내 쓰게 된다는 것이죠. 따라서 돈 낭비를 막기 위해서는 나누지도 따지지도 말고 모든 소득을 '소득'이라는 심리계좌에 넣어야 합니다.  돈의 출처와 용도를 따지려는 심리는 인간의 본능이기 때문에 쉽지는 않겠지만 말입니다. 극복하는 방법으로는 어렵겠지만 '저축'을 해버리는 방법이 있겠네요.


세일은 함정이다.

세일은' 할인해서 사는 것 =돈을 절약하는 것 =이익' 이라는 새로운 방식으로 생각하게 만든다.

 


부채를 갖고 있는 상황 자체가 일상에거 주는 스트레스와 부담감은 상당합니다. 세상에 좋은빚이란 결코 없는 것이죠. 저축으로 심리적인 안정을 취할것이 아니라, 부채가 있다면 그것부터 갚아나가야 현명하다고 볼 수 있습니다.  부채를 없애기 위해서는 두 가지를 기억해야 합니다.


첫째, 지출을 통제하고 관리해야 한다

심리계좌는 부채에 공돈이라는 이름표를 붙여서 착각하게 만들죠. 하지만 부채는 이자까지 내야 하는 부담입니다.


둘째, 반드시 원금을 이지와 함께 상환해야 하고 가능한 모든 방법을 동원하여 원금상환의 규모를 늘려야 합니다.

보너스, 상여금, 예상 외 수입 등 가능한 재원을 모두 동원하여 원금을 추가 상황해 하루라로 빚을 갚도록 의식적으로 노력해야 하죠.


1부에서 인간의 심리를 이용한 돈에 대한 착각에 대해 이야기 했다면 2부에서는  돈 걱정 없이 사는 법에 대해 간략히 다룹니다. 노후 대비를 위해 연금이나 투자 보다는 자신의 커리어를 쌓는 방법은 추천하고 있습니다. 은퇴 후 한 달 150만원을 위한 소득원을 만들라고 조언하고 있는데요. '국민연금+자산소득+개인연금' 등 부부가 150만원의 수입이면 은퇴 후 안정된 생활이 가능해 집니다. 그러기 위해서는 돈으로 가능한 노후 대책과 함께 능력을 개발하고, 일을 찾는 법이 필요하다고 생각합니다.

네 가지 기본 조건을 충족시키고, 안정적인 가정경제를 유지하기 위한 네 가지 통장이 필요합니다. 요게 가능할지는 의문이지만요. ^^;


1단계: 예비생활비통장(6개월 적금)

2단계: 푼돈 모아 목돈 통장(자유 적금)

3단계: 1000만원 비상금 통장(적금+예금)

4단계: 1년 치 생활비통장(적금+예금)


그밖에도 주말에 몰아서 장을 보는 것보다는 매일 장을 봐서 소량으로 싱싱한 제품을 먹는 것이 좋다는 점, 절대로 쌓아 놓고 먹지 말라는 점, 1+1 상품에 현혹되지 말 것, 내가 가지고 있는 것이 무엇인지 정리 후 장보는 습관을 알려줍니다. 이미 냉장고에 가득한데도 마트에서 세일한다고 또 사는 습관은 샀다는 사실도 까맣게 잊어버린 채 구석에 처박혀 있는 물건들에게 못할 짓이죠.


2015년 새해도 어느덧 20일이 훌쩍 넘었네요. 경제의 장기적인 침체로 소비가 꽁꽁 얼었다고 해도 쓰는 곳에는 써야 합니다. 쓸데 없는 곳에 낭비하지 않고 절약하고 합리적으로 소비하는 습관을 《심리계좌》를 통해 길어보는건 어떨까요. 저는 많은 도움을 받았던 책입니다.


 


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역시 명불허전 주성치님의 영화를 어떻게 그냥 넘어가나요~ 요즘 답답한 일들만 자꾸만 생겨서 걱정이였는데. 생각 없이 박장대소 하고 싶어요!

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