사진은 사진답게 찍어야 힘이 실린다. 예술로서의 사진은 미안하지만 여러분의 것이 아니다. 예술가의 혼으로 쌓아올린 업적은 평생을 바쳐도 따라가지못한다. 하지만 사진을 예술로 바꾸는 방법은 얼마든지 있다. 남의 것을 모방하지 말고 자신의 관심을 꾸준히 지속하는 일이다. 자신의 일상에서 끌어올린 수많은 내용들은 얼마나 매력적인가. 쓸데없이 바깥으로만 떠돌지 마라.바로 밑에 사진 찍어야 할 내용들은 무수히 널려 있다. - P86
경험적으로 보면 사진 찍는 사람은 두 가지 유형이다. 사람에게 잘 접근하지만 사진이 안 되는 경우와 사진은 좋은데 다가서지 못하는 경우다. 유능한 사진가가 되려면 양자의 특성을 다 갖추면 좋으련만, 타고난 성격을바꿀 방법은 없다. 전자는 문제를 지적하고 훈련시키면 곧 좋은 사진을 찍게 된다. 후자라면 기복이 매우 심하다. 좋은 사진을 찍으려면 "역시 발로뛰는 게 최고란 사진의 진실이 힘을 얻는다. - P99
사진을 찍다 보면 더욱 다가서고 싶지만 한계가 있게 마련이다. 심정적거리감의 극복은 그들과 동화되기 전까지 쉽게 좁혀지지 않는다. 타인의삶을 사진 찍고 싶다면 우선 상대의 마음을 열어야 한다. 나보다 상대의필요를 먼저 충족시켜주어야 순서다. 거리낌 없이 자신의 거처와 속 모습을 드러내주는 사람을 만나는 일은 사진의 진실과 연결된다. 좋은 사진이란 보이지 않는 시간과 노력을 들여 얻은 자신의 모습이기도 하다. - P100
약속(김정한)보고 싶어도 꾸욱 참기로 했다미쳐버릴 만큼 그리워도 참기로 했다단풍나무 빨간 꽃물이 들 때까지
"덕이 있는 사람은 반드시 도리에 맞는 말을 하지만, 말을잘하는 사람이 반드시 덕이 있는 것은 아닙니다. 어진 사람은 반드시 용기가 있지만, 용기 있는 사람이 반드시 어진 것은 아닙니다."<논어>, <현문 5>"말하는 것을 제대로 지키지 못할까 하여) 부끄럽게 여기지 않으면, 그 말을 실천하기 어렵습니다."<논어>, <헌문21> - P111
향원인정을 받기 위해 좋은 게 좋다는 식으로 사람들의 비위를 맞추는 사람을 향원이라고 합니다. 이 향원에 대해 <맹자> <진심 하> 편에 상세한 설명이 나와 있습니다."세상의 흐름에 따르고 더러운 세상에 영합하면서도 평소에는 충성스럽고 믿음이 있는 것처럼 굴고 청렴결백한 듯이 행동해 사람들의 호감을 삽니다. 자기 스스로 옳다고 생각하지만 요임금과 순임금의 도에는 들어갈수 없을 것입니다. 그러므로 공자님은 이런 향원을 가리켜 덕을 해치는자라고 말씀하신 것입니다. 공자님은 사이비. 즉 같은 듯하지만 아닌 것을미워하셨습니다." - P115
제자 안연이 어짊에 대해 묻자 선생님이 말씀했습니다. "자기를 이겨 예로 돌아가면 어질게 됩니다. 하루라도 자기를이겨 예로 돌아가면, 세상 사람들 모두 어질게 될 것입니다. 어질게 되는 것이 자기에게 달려 있지, 남에게 달려 있겠습니까?"안연이 말했습니다. "구체적인 방법을 알려주십시오." 선생님이 말씀했습니다. "예가 아니면 보지 말고, 듣지 말고,말하지 말고, 움직이지 마십시오." 안연이 말했습니다. "제가 비록 부족하지만, 이 말씀을 실천하겠습니다."<논어>, <안연 1> - P121
"마음이 부실한 사람은 바깥으로 기를 부립니다. 마음이충실한 사람은 안으로 기를 모아 바깥을 변화시킵니다."극기복례자기를 극복해 예로 돌아간다는 말이죠. 즉, 충동적이고 감정적인 자아와 개인적인 욕심을 자기 의지로 이겨내 하늘의 바른 이치理)에 근거한 도덕적법칙), 도덕적 인간상(君)으로 돌아가는 것을 뜻합니다. - P125
이렇게 자기의 사사로운 욕망을 예로써 나날이 극복하는 길이 사람됨의길(仁)이고, 이를 사회적으로 확장하면 도덕사회가 되는 거죠. 여기서 극기의 실천조목으로 꼽힌 사물(비례물시, 비례물청, 비례물언, 비례물동)은 사욕을 극복하는 일상의 행동지침으로 유가에서 중요하게 다루어졌습니다.인에 대해 많은 제자들이 공자에게 질문했습니다. 그때마다 공자는 각각의수준에 맞춰 다른 대답을 주었고요. 그중 수제자 안연에게 당부한 ‘극기복례‘는 인으로 나아가는 최고의 경지로 여겨집니다. 이 부분은 <논어> 중에서 인과 예의 관계를 결정적으로 보여주는 대목으로 주목받았죠.성리학자 이이는 ‘극기복례설‘을 쓰면서 인을 이루기 위해 의養나 지가 아닌 예의 회복을 꼽은 이유로 몸과 마음을 조절하는 것이 예라는 점을 설명했습니다."인은 사람이 본래 타고난 마음으로 모든 개별 덕을 총괄하는 완전하고 보편적인 덕입니다. 모든 사람이 본심을 갖고 있지만 사욕이 그것의 실현을 가로막습니다. 그러므로 몸과 마음을 엄정하게 단속하는 도구인 예에 따름으로써 마음의 덕이 온전해질 수 있습니다." - P126
당신이 그리워 슬프다(김정한)잊어야지잊어야지하면서도 못 잊는 사람당신이라는 사람당신은누구신가요비 오는 오늘.나는......당신이 그리워 슬프다
요즘 사람들은 "인생 뭐 있나? 지르고 볼 일이지‘라는 말을흔히들 한다. 이 말이 우리의 인생살이에 얼마나 잘 들어맞는지는 모르겠다. 하지만 남녀관계에서는 타당한 구석이 분명히 있다. 또한 이 말은 상대 여성이 매력적일수록 더더욱 잘 들어맞는다. 매력적인 여성을 연모하면서 나 홀로 끙끙 앓고 있는 미혼남성이라면 우선 지르고 볼 일이다. 생각은 지르고 나서 해도 늦지 않다. - P88
이 실험결과를 보고 쓸데없는 고민을 할지도 모를 남성들을 위해 한마디 덧붙인다. 이미 상대의 식욕 정도를 아는 기혼 남성은해당이 없는 사항이다. 내 앞에서 저렇게 잘 먹는 내 애인은 나에게 전혀 매력을 느끼지 않기 때문이 아닌가라고 실망하는 미혼남성에게 말한다. 걱정 마시라. 지금까지 말한 실험결과는 어디까지나 여성이 상대 남성에게 잘 보이고 싶을 때의 이야기다. 일단 잘 보였다고 생각하면, 또 상대가 자신에게 애정을 느끼고 있다고 확인하면 여성은 달라진다. 설사 앞에 장동건이나 배용준이앉아 있어도 잘 먹는다. 따라서 지금 앞에서 저렇게 잘 먹는 여성은 당신의 애정을 충분히 확인하고 있고 또 두 사람의 관계도 제대로 가고 있다는 증거가 되니 오히려 반가워해야 할 일이다. - P94
