같은 이유로 상처받길 원하는 사람은 없다. 사람 마음...

같은 이유로 상처받길 원하는 사람은 없다. 사람 마음이라는 게 다 그렇지 않은가. 사람은 스스로를 지키며산다. 방어막이 생길 수밖에 없는 것이다. 하지만, 그런방어기제가 누군가의 기준을 바꾸어 놓는 공격 수단이되어선 안 된다. 사랑 앞에서는 더욱더 그렇다. 각자의영토에 세운 표지판을 받아들이는 용기. 이것이야말로사랑을 이어나가는 데 필요한 유일한 용기라 믿고 있다.

용기 있는 사람은 적당히 사랑할 줄 안다. - P188

나는 아직도 내성적인 사람이다. 낯선 이와 만날 때면 어김없이 입술이 바짝 마르고 식은땀이 흐른다. 사회생활을 한 덕분에 영업용 미소를 장착할 수 있는 여유가 생기긴 했지만, 새로운 만남은 여전히 고통스럽다.
하지만 예전과는 다른 태도로 관계를 시작하려 애쓴다.
먼저 무엇을 줄 수 있는지 생각하고 행동에 옮긴다. 이런 베풂이 닿는 순간을 좋아한다. 상대가 기뻐하는 모습. 뭐라도 되돌려주려는 모습. 이런 모습들이 마음에 열기를 더한다. 그렇게 한 걸음씩 나아가면 된다고 믿는다. 느리더라도 멈추지 않으며

먼저 줄 때, 관계의 한 걸음이 쌓인다. - P207

사람은 욕심이 많다. 나를 누군가와 비교하고 싶은 마음이 드는 건 당연한 일이다. 만약 비교해야 하는 순간이 온다면 이를 반드시 명심해야 한다. 내가 무대 위에 올라설 수 있는 건, 다른 이가 그 무대를 양보했기 때문이라는 것. 무대 위에 올라가 미소 지을 수 있는 건,
양보한 이들이 열렬히 박수 쳐주기 때문이라는 것. 그리고 그 순간은 영원히 지속될 수 없다는 것. 관계는 끊임없이 돌고 돈다.

모든 관계는 서로에게 갑인 동시에 을이다. - P221

자녀가 당신에게 요구하는 건 자신들을 있는 그대로 사...

자녀가 당신에게 요구하는 건
자신들을 있는 그대로 사랑해달라는 것이지
온 시간을 바쳐서 자신들의 잘잘못을 가려달라는 게 아니다

빌 아이어스Bill Ayers - P4

아이들에게는 반드시 ‘모르는 시기‘가 있다. 아이 스스로 지식을 습득해 그 시기를 헤쳐나갈 수 있도록 도와주는 게 부모의 역할이다. 이 과정에서 아이가 모르는 것을 알려주고 싶고, 아이가 배워나가는 과정에 참견하고 싶은 부모의 욕심을 버리는 게 결코 쉽지 않다. 그럼에도 아이가 새로운 지식을 습득하는 데는 상상 이상으로 오랜 시간이 걸릴 수 있음을 인정하고, 아이 스스로 성취할 수 있도록 묵묵히 지켜봐주어야 한다. - P7

추상적으로 설명하자면 메타인지는 자기가 자신을 아는 것, 그리고 이를 위해 자신의 생각을 들여다보는 것이다. 메타인지를 가장 쉽게 설명할 수 있는 또 다른 말은 ‘자기거울areflection of the self‘ 이다. 자기의 모든 인지 과정을 그대로 보여주는 거울이 바로 메타인지인 셈이다. 한마디로 메타인지는 ‘자신의 기억, 느낌, 지각하는 모든 것을 완벽하게 판단할 수 있는 능력‘이라 정의할 수 있다. - P18

요약하자면 메타인지는 현재 나의 인지 상태를 모니터링하는 능력이다. 모니터링 능력을 발달시키기 위해서는 자신이 무엇을 어려워하는지‘ 알아야 함과 동시에 ‘모를 수도 있다는 사실을 인정해야 한다.
무언가를 모를 수 있다는 사실조차 인지하지 못한다면 모니터링과 컨트롤 능력을 제대로 키울 수 없다. - P21

부모와 아이를 혼란으로 빠뜨리는 학습화된 세 가지 착각은 다음과 같다.

착각 1. 빠른 길이 좋다고 생각한다.
착각 2. 쉬운 길이 좋다고 생각한다.
착각 3. 실패 없는 길이 좋다고 생각한다.

이 세 가지 착각을 바로잡으면 아이와 부모의 자신감이 커짐은 물론 아이에 대한 부모의 믿음도 생겨나는 효과를 기대할 수 있다.
아이들이 ‘무언가를 배우는 것 learning‘보다 ‘배우는 방법을 배우는것 learning to learn‘
arm‘이 바로 메타인지의 기술이다. 흔히 메타인지를 단순히 - P24

‘공부 잘하는 방법‘으로 생각하는데 이는 큰 오해다. 메타인지는 평생 키워나가야 하는 것이며 학생보다 성인에게 더 필요한 능력이다. - P25

지식과 경험이 풍부하다해서 메타인지가 좋아지는 것은 아니다. 경힘을 지나치게 신뢰하면 자신의 행동을 검토하는 과정이 줄어든다. 때문에 한 분야의 전문가가 될수록 이 점을 염두에 두며 자기과신에 빠지는 것을 경계해야 하는데 이는 부모도 마찬가지다. 자신의 경험을 아이에게 강요하는 것은 매우 바람직하지 않다. - P35

아이가 피아노를 배우는 상황을 생각해보자. 아이가 처음 음계를 외우고 건반을 배울 때는 ‘도대체 몇 년이나 배워야 제대로 한 곡을 칠 수 있을까?‘ 싶다. 배움이 느린 아이일수록 부모의 의구심은 더욱 커지고, 3개월이나 배웠는데도 도통 실력이 늘지를 않네? 우리 아이는 피아노에 소질이 없나봐‘ 하는 식으로 아이의 학습 능력에 대해 성급한 판단을 내린다.
실망을 느낀 부모는 아이에게 필요한 학습의 시간을 줄이라고 요구한다. 아이의 학습 속도를 무시하고 배움에는 시간과 노력이 필요하다는 사실을 잊어버리는 모습 역시 사후과잉확신의 전형적인 예다. 더불어 이런 부모는 학습 속도를 기준으로 아이의 성취감을 판단하는 오류를 범하기 쉽다. - P39

여기서 주목할 만한 사실이 하나 있다. 수학에 대한 불안이 높은 부모가 적극적으로 아이의 학습을 지도할 경우 아이의 불안도가 훨씬 높은 것으로 나타났다. 반면 부모의 도움 없이 혼자 공부했던 아이들은 이와 같은 현상을 보이지 않았다. 부모의 불안이 아이에게 고스란히 학습되는 것이다. - P48

아이를 키우는 부모라면 누구라도 예외 없이 자신의 불안 요소가무엇인지 살펴볼 필요가 있다. 나의 어떤 불안을 아이들이 보고 있는지, 혹시 아이들이 그것을 학습하고 있지는 않은지 유심히 관찰해야한다. 그리고 자신을 잠식하는 불안에서 벗어나기 위해 무엇을 해야할지 고민해야 한다.
이는 아이뿐 아니라 부모 자신의 불안과 긴장을 해소하는 데 아주좋은 방법이다. 남들보다 자신의 불안도가 높다고 생각된다면 지금이라도 그 불안 요소를 파악해보자. - P50

앞의 연구 결과를 본 후 나는 학생들에게 어떤 추천서를 써주고 있는지 궁금했다. 그래서 지금까지 내가 작성한 학생들의 추천서를 살펴봤다. 나도 노력과 관련된 이야기를 많이 쓰는 편이었지만, 도입부에서는 해당 학생의 ‘노력‘보다는 ‘타고난 특성‘과 관련된 단어들을 의도적으로 많이 사용하고 있음을 알 수 있었다. 추천서를 읽는 이들이 ‘타고난 학생‘을 더 선호하지 않을까 하는 생각에 일부러 그런 단어들을 첫 단락에 쓴 것이다. 솔직히 말하자면 이런 글을 쓸 때마다 속상한 것도 사실이다. 노력하는 거북이보다는 타고난 특성을 가진 토끼 같은 사람을 세상이 더 중요하게 여기는 것 같아서 말이다. - P53

일례로 아이가 자전거를 처음 배울 때를 떠올려보라. 몇 번이고 넘어지는 과정을 거쳐야만 비로소 아이는 저 혼자 자전거를 탈 수 있다.
이때 부모가 뒤에 서서 "자전거 페달을 힘껏 밟으라고 했잖아!" "땅만 보면 어떡해! 앞을 봐야지, 앞을!" 하고 소리쳐도 아이 귀에는 들리지 않는다. 부모는 곧 쓰러질 것 같아 보이는 위태위태한 자전거를 탄아이가 걱정스러워하는 말이겠지만 아이 귀에는 호통이자 잔소리로 들릴 뿐이다. 자신의 말을 듣지 않고 제멋대로 페달을 굴리는 아이의 모습이 부모의 눈에도 곱게 보일 리 없다. 부모의 목소리는 점점 커지고 아이의 목소리는 점점 작아진다. 얼마나 지났을까. 아이는 슬그머니 자전거에서 내려 버린다. 제아무리 노력해도 부모가 잘못된 점만 지적하는 이 상황에서 벗어나고 싶은 것이다. 자전거를 배우겠다는 목적은 어느새 사라지고 아이는 부모의 눈치를 살피느라 정신이 없다. - P61

이런 과정이 반복되면 아이들은 어른 앞에서 자신의 노력을 보여주지 않으려 할 것이다. 무조건 정답만을 요구하는 어른에게 자신의 노력을 보일 이유가 없기 때문이다. 느리지만 자신만의 속도로 열심히 노력하는 아이에게 느린 아이, 이해력이 부족한 아이, 또래보다 뒤처지는 아이라는 프레임을 씌우고 있는 것은 아닌지 다시 한 번 되돌아봐야 할 때다. - P62

책을 쓰며 누구나 긴장감을 느낄 것이다. 행복에 대한...

책을 쓰며 누구나 긴장감을 느낄 것이다. 행복에 대한 새로운 생각을 이 책을 통해 제안하면서, 나 또한 그럴 만한 학문적 내공이 있는가를 고민하게 된다. 하지만 일종의 모험을 해보려 한다. 인생도, 축구도 수비보다는 공격이 역시 제맛이라 생각하며. - P11

우리의 머리에 떠다니는 생각은 쉽게 보이는 부분이지만,
그것이 우리 행동의 주원인이 아닌 경우가 많다. 페르시아왕의 눈앞에 나타난 것은 전령병이지만, 그가 패전의 진짜 이유는 아닌 것처럼.
눈에 보이는 것이 전부라는 오해를 하면 인간을 그저 ‘생각하는 단백질 덩어리‘로 착각하며 살게 된다. 그래서 행복이라는 문제도 생각이라는 아주 좁은 테두리 안에서 논하게 되고, 결국 행복의 본질을 간파하지 못하게 된다. - P23

오랜 교육을 통해 학습된 잣대로 본다면 우리의 동물적인 모습보다 합리적 측면이 더 좋아 보이기는 한다. 하지만 사회적 가치는 불변의 사실이 아니고, 당대의 사람들이 가지고 있는 다수의 의견일 뿐이다. 그것은 문화와 시대에 따라 변한다. - P24

행복에 대한 책에서 왜 이성이나 본능 같은 주제를 굳이 다루느냐고? 이런 비유가 도움이 될지 모르겠다. 행복을 소리라고 한다면, 이 소리를 만드는 악기는 인간의 뇌다. 이악기가 언제, 왜, 무슨 목적으로 소리를 만들어내는지를 알아야 행복에 대한 감을 잡을 수 있다.
그래서 우선 이 악기의 주인, 즉 인간에 대한 심층적 파악이 필요하다. 생각은 그의 모습 중 아주 작은 일부다. 그는 보면 볼수록 동물스럽다. - P28

다윈 대 아리스토텔레스. 중요한 대립이자 갈림길이다. 행복을 어디에 대입시켜 논하느냐에 따라 판이하게 다른 결론이 나온다. 문득 경부 고속도로의 추풍령 휴게소가 생각난다. 경부 고속도로의 중간쯤 위치한 이곳은 상행선 하행선이 복잡하게 뒤얽혀 있는 휴게소다. 호두과자 한봉지 사들고 이곳을 출발할 때 어떤 차선에 진입하느냐에 따라 세 시간 뒤의 도착 지점은 완전히 달라진다. 광화문 혹은 해운대.
행복을 탐구하는 과정에서도 이런 결정적 갈림길이 나타났다. 하나는 아리스토텔레스로 대변되는 철학에 바탕을 둔전통적인 관점이고, 또 하나는 새롭게 개통된 진화론이라는 코스다. - P49

진화와 행복의 복잡한 실타래. 몇 문장으로 풀기에는 어려움이 있다. 그러니 우선 다윈과 진화론에 대해 조금 친숙해지자. 그리고 아리스토텔레스의 행복론을 마저 정리한뒤, 두 관점이 왜 행복의 이해에 큰 대척점이 되는지를 생각해보도록 하자. - P50

공작새 꼬리가 이 책의 관심사는 아니다. 하지만 공작새 꼬리는 진화론의 핵심적인 메시지를 담고 있다. 그것은 ‘생명체가 가진 모든 생김새와 습성은 우연의 산물이 아니라, 생존과 짝짓기를 위한 도구라는 점이다. 너무 중요해서 다시 한 번 쓴다. 동물의 모든 특성은 생존과 번식이라는 뚜렷한 목적을 달성하기 위한 도구다. 특히 ‘모든‘이란 단어에 주목하자 - P55

공작새의 꼬리를 다시 떠올려보자. 그 꼬리는 오직 짝짓기만을 위해 설계된 매우 거추장스러운 도구다. 바로 이 공작새 꼬리 같은 기능을 하는 것이 인간의 마음이라는 것이다.
멋진 꼬리가 공작새들의 짝짓기 경쟁에서 승부를 가르듯, 멋진 마음을 가진 자들이 인간의 짝짓기 싸움에서 우위를 점한다. 공작새는 꼬리를, 인간은 마음의 능력을 펼치지만, 밀러에 의하면 판이하게 다른 이 행위의 궁극적 목적은 동일하다. 유전자를 남기기 위함이다. - P57

드디어 결정적인 질문을 던질 때가 왔다. 행복감 또한 마음의 산물이다. 창의력과 마찬가지로 행복도 생존을 위한 중요한 쓰임새가 있는 것은 아닐까? 행복은 삶의 최종 목적이라는 것이 철학자들의 의견이었지만, 사실은 행복 또한 생존에 필요한 도구에 불과한 것은 아닐까? 마치 피카소의 창의성 같은?
우리의 대화를 듣고 있는 두 사람의 표정이 엇갈린다. 약간 당혹감을 보이는 아리스토텔레스 선생. 반면 다윈 선생은 슬쩍 미소를 머금는 것 같다.
"흣, 이제야 뭔가 감을 잡는군." - P60

인생은 결국 나 자신이 되어가는 과정이다. 누군가를 ...

인생은 결국 나 자신이 되어가는 과정이다. 누군가를 닮으려 애쓰기보다, 내가 나를 닮아가는 일. 세상의 기준보다 내 기준에 가까워지는 일. 나는 그렇게 내가 가장 좋아하는 나 자신이 되고 싶다. - P19

그럴 때 신학대학 정현경 교수의 말을 떠올린다.
"남들은 나를 오해할 자유가 있고, 나는 그것을 해명할 의무가 없다."

이 문장은 나를 단단하게 만들어준다. 내가 반드시 모든 오해를 풀어야 할 책임이 있는 건 아니라는 사실이 마음을 가볍게 해준다. - P23

길을 잃는다는 건 실패가 아니라, 발견으로 이어지는 시작이다. 계획된 길에는 없는 풍경이 그곳에 있기 때문이다. 길을 잃을 용기가 결국 나를 멋진 곳으로 데려가줄 것이다. - P29

지금은 안다. 외로움이란 성장을 위한 필수 과정이라는 것을. "자신을 발견하려면 혼자 있을 수 있는 용기가 필요하다"는 조지프 캠벨의 말처럼, 외로움은 나를 움직이게 하고, 내가 진짜 원하는 삶을 향해 가도록 이끌어준 고마운 감정이었다. - P32

우리는 알게 모르게 주변 환경의 영향을 받는다. 그러니 자신이 닮고 싶은 사람을 자주 만나야 한다. 내가 밝고 유쾌한 사람들과 자주 어울리면 나도 자연스레 밝고 유쾌한 사람이 될 것이고, 건조하고 무뚝뚝한 사람들과 오래 지내면 나 역시 딱딱한 감정에 물들어간다. 내가자주 만나는 사람이 곧 내가 된다. - P38

내가 여유가 없으면 세상이 나를 각박하게 대하는 것 같고, 내가 여유가 있으면 세상도 나를 관대하게 받아주는 것 같다. 그래서 요즘은 내 마음이 거칠어질 때마다 세상을 탓하기보다는 나를 먼저 돌아보려 한다. 조금 느리게 가도 괜찮으니, 스스로의 온도를 다시 따뜻하게 만들어주는 일이 먼저라는 걸 잊지 않으려 한다. - P50

탈무드에 이런 말이 있다.
승자가 즐겨 쓰는 말은 "다시 한번 해보자!"
패자가 즐겨 쓰는 말은 "해봐야 별 수 없다"

나는 오늘 어떤 언어를 쓸 것인가? 나는 오늘 나에게 어떤 말을 해 줄 것인가? 내가 쓰는 언어가 나를 조각한다. 내가 쓰는 언어가 내 운명을 조각한다. - P70

다음은 내가 체득한 ‘운을 끌어당기는 7가지 방법이다...

다음은 내가 체득한 ‘운을 끌어당기는 7가지 방법이다.

1. 매일 연습하고 반복한다. 성실이 우연을 만들어 낸다.
2. ‘노력할수록 운이 좋아진다‘는 믿음을 내면화한다. 믿음은 태도를 바꾸고, 태도는 결과를 바꾼다.
3. 파도가 오지 않더라도 노를 젓는다. 감각이 무뎌지지 않도록 매일 연습하라.
4. 먼 미래보다 지금 할 수 있는 일에 집중하라. 미래는 오늘의 반복 위에 세워진다.
5. 체력을 키워라. 운도 체력을 요구한다. 지치면 기회도 놓친다.
6. 사람을 만날 때는 친절과 배려의 태도를 잊지 마라. 운은결국 사람을 통해 온다.
7. 뒷담화 하지 않는다. 말은 부메랑이다. 남을 깎아내릴수록 그 화살은 나를 향한다. - P129

"루틴을 철저히 지켜야 하는 이유는 단순하다.
쓸데없는 감정 소비와 에너지 낭비를 막기 위해서다.
잠시 다른 길로 빠질 수는 있어도
루틴이 있다면 다시 제자리로 돌아와
자기 일을 해낼 수 있다.
루틴은 헛된 길로 흐르지 않도록
우리를 붙잡아주는 강력한 습관 장치다?" - P149

"대부분은 안다고 착각하며 산다.
그러나 진짜 지혜는 모른다는 자각에서 시작된다.
그러니 말만 하지 말고 행동으로 보여라.
지금의 행동이 당신의 수준을명확히 보여준다" - P161

지금 당신이 ‘축적의 시간을 지나고 있다면 이 다섯 가지 태도를 기억하라.

1. 불확실성 속에서도 나를 믿는다.
2. 누구도 알아주지 않아도 꾸준히 나아간다.
3. 부족한 나지만 나만큼은 나를사랑한다.
4. 작은 가능성 하나에도 끈질기게 매달린다.
5. 빛을 보기 위해 끊임없이 발걸음을 내딛는다. - P164