이덕무, 박제가와 함께 조선 후기를 대표하는 문인성대...

이덕무, 박제가와 함께 조선 후기를 대표하는 문인성대중이 당대의 풍속을 엮은 잡록집인 《청성잡기에 이런 글귀가 나온다. "내부족자 기사번 심무자 기사황內不足者其辭煩心無者 其辭荒".
"내면의 수양이 부족한 자는 말이 번잡하며 마음에주관이 없는 자는 말이 거칠다"는 의미로 이해할 수있다.

말과 글에는 사람의 됨됨이가 서려 있다. 무심코 던진 말 한마디에 사람의 품성이 드러난다. 말은 품성이다. 품성이 말하고 품성이 듣는 것이다.

격과 수준을 의미하는 한자 ‘품‘의 구조를 뜯어 보면 흥미롭다. 입 ‘구‘가 세 개 모여 이루어졌음을알 수 있다. - P137

말이 쌓이고 쌓여 한 사람의 품성이 된다는 뜻이다.
사람의 체취, 사람이 지닌 고유한 ‘인향‘은 분명그 사람이 구사하는 말에서 뿜어져 나온다.

언어처럼 극단을 오가는 것도 드물다. 내 말은 누군가에게 꽃이 될 수도 있으나 반대로 창이 될 수도있다.
말 한마디로 천 냥 빚을 갚기는커녕 손해를 입지 않으려면, 더러운 말이 마음에서 떠올라 들끓을 때 입을 닫아야 한다. 말을 죽일지 살릴지 신중하게 결정해야 한다.

말은 한 사람의 입에서 나오지만 천 사람의 귀로 들어간다. 그리고 끝내 만 사람의 입으로 옮겨진다. - P138

공자는 일찍이 언행일치의 중요성을 언급했다. 공자는 《논어》 <위정爲政> 편에서 "선행기언이후종지先行其言而後從之"라고 했다.
행동을 옮겼다면 말이 꼭 뒤따라야 한다는 뜻이다.
말과 행동의 괴리가 없어야 함을 강조한 셈이다.
이는 도산 안창호 선생의 ‘무실역사상과도 의미가 부합한다. ‘무실‘은 참되게 힘쓰자는 뜻이고 ‘역행‘은 뒤로 미루지 말고 현재에 충실히 하자는의미다. 이 역시 실행의 중요성을 강조한 것으로, 흡사 유명 스포츠 브랜드의 광고 문구 ‘just do it!‘을 연상케 한다. - P145

말에 비법은 없다. 평범한 방법만 존재할 뿐이다.
그저 소중한 사람과 나눈 대화를 차분히 복기하고 자신의 말이 그려낸 궤적을 틈틈이 점검하는 것,
그리고 자신에게 어울리는 화법을 찾고 꾸준히 언품을 가다듬는 수밖에 없다. - P153

이유는 단 하나다. 말하는 기술만으로는 당신의 진심을 다 담아내지 못하기 때문이다. - P154

같은 말도 어떻게 표현하느냐에 따라 온도와 무게가달라진다는 이치를 누구나 알고 있지만, 아무나 실천하지는 못한다. 그만큼 어렵다.
하지만 어렵다는 이유로 내팽개쳐두는 것도 곤란하다. 마음 깊은 곳에서 건져 올린 감정과 생각을 소중한 사람에게 전하는 순간, 표현의 미숙함으로 진심을전하지 못한다면 그보다 억울한 일도 없을 테니까.
물론 진심이라면. - P163

즐거운 편지 (황동규) 1. 내 그대를 생각함은...

즐거운 편지

(황동규)

1.
내 그대를 생각함은 항상 그대가 앉아 있는 배경에서 해가 지고 바람이 부는 일처럼 사소한 일일 것이나언젠가 그대가 한없이 괴로움 속을 헤매일 때에 오랫동안 전해오던 그 사소함으로 그대를 불러보리라.

2.
진실로 진실로 내가 그대를 사랑하는 까닭은 내나의 사랑을 한없이 잇닿은 그 기다림으로 바꾸어버린데 있었다. 밤이 들면서 골짜기엔 눈이 퍼붓기 시작했다. 내 사랑도 어디쯤에선 반드시 그칠 것을 믿는다.
다만 그때 내 기다림의 자세를 생각하는 것뿐이다. 그동안에 눈이 그치고 꽃이 피어나고 낙엽이 떨어지고또 눈이 퍼붓고 할 것을 믿는다

요약 - 추월차선의 핵심 ●부와 마찬가지로 행운은 사...

요약 - 추월차선의 핵심
●부와 마찬가지로 행운은 사건이 아니라 과정에 의해 만들어진다.
●행운은 실제 행동으로 이루어진 과정 덕분에 확률이 올라갈 때 찾아온다.
●‘인생 한 방‘을 노리고 있다면 당신은 과정이 아니라 사건에 초점을 맞추고있는 것이다. 이런 사고방식은 당신을 추월차선이 아니라 인도로 안내할것이다. - P78

추월차선을 탄다는 것은 통제력을 갖는다는 것이다. 반면 인도를걷는 히치하이커로 산다는 것은 아무것도 통제하지 못한다는 것이다.
2005년 8월에 있었던 한 포럼에서 나는 일곱 가지 이유를 근거로 대며 주택시장 거품이 붕괴할 것을 예측했다. 그리고 결과적으로 내 말이옳다는 것이 입증되었다. 나는 스스로 재무적 결정을 내렸기 때문에,
남에게 의존해선 안 된다는 진리가 더욱 확고해졌다. 나는 경제뉴스에나와 주택시장이 안전하다고 자신 있게 떠들어대던 전문가의 말을 그대로 믿지 않았다. 주류 매체의 보도 내용에도 나 외의 다른 누군가에게도 의존하지 않았다. 나는 나 스스로에게 의지했다. 나는 히치하이커가 아니라 인생을 직접 운전해 나가는 사람이기 때문이다. 그리고 인생을 직접 운전해 나가다 보면 많은 사람들이 잃어버리는 것 즉, 책임감을 얻게 된다. - P81

요약 - 추월차선의 핵심
●서행차선은 인도를 걷는 사람들이 책임과 의무를 느낄 즈음에 자연스럽게 갈아타는 노선이다. - P97

●부는 당신이 인생의 황혼기에 접어들어서가 아니라 젊고 생기 있고 누릴수 있을 때 누리는 것이 최선이다.
●서행차선 인생 계획은 성공하기까지 수십 년이 걸리며, 회사에서 그때까지 버티려면 엄청난 정치적 수완이 필요하다.
●서행차선 여행자들은 주말을 주중에 더 열심히 일하기 위해 존재하는 시간이라고 여긴다.
●서행차선의 기본 투자시간 대비 수익률은 마이너스 60% 즉, 5대 2다.
●서행차선에 내재된 5대 2 거래 비율은 보통 고정 불변하다. 일반적인 직장은 한주에 5일을 일하기 때문이다. - P98

[100자평] 네 인생 우습지 않다

네 인생 우습지 않다 - 인생 일타강사 전한길의 50가지 행복론
전한길 지음 / 21세기북스 / 2023년 6월

이책은 유튜브영상을 보다가 저자분을 보는데 에너지가 넘치셔서 어떤책을 쓰셨는지 궁금한 마음에 읽게 됐어요 권위는 나를 낮추고 상대방을 존중하는데서 나온다. 남과 비교하지말고 각자마다 정체성이 있는것이니 부족함을 인정하고 자기자신을 사랑하라 행복 모든것에 감사하라(가치부여,의미부여)

둔감력은 좌절감을 극복하는 마음의 근력 또는 힘을의미...

둔감력은 좌절감을 극복하는 마음의 근력 또는 힘을의미하는 ‘회복탄력성 resilience‘ 같은 단어와 어감이묘하게 겹쳐진다.
타인의 말에 쉽게 낙담하지 않고 가벼운 질책에 좌절하지 않으며 자신이 고수하는 신념과 철학을 바탕으로 말하고 행동하는 힘, 그렇게 삶을 바라보는 세계관이 바로 둔감력이다. - P108

나를 제외한 모든 것이 정신없이 바삐 돌아가는 요즘이다. 하지만 그 속도를 따라잡기 위해서 계속 달릴 수만은 없다.
어쩌면, 어떤 순간에는 나만의 속도로 천천히 반응해야 하는지 모른다.
좋은 의미의 둔감력이 절실히 필요한 시대에 우리는살고 있다. - P112

‘역지사지易地思之.
말 그대로 입장을 한 번 바꿔놓고 생각해보자는 것이다. 역지사지는 본래 《맹자孟子》〈이루離婁〉편에나오는 ‘역지개연易地則皆然‘이라는 표현에서 비롯된 말이다. 
"내가 만약 (당신과 같은) 그러한 처지였으면나 역시 그랬을 것이다"라는 뜻이다.

역지사지가 소통을 위한 전제 조건임은 틀림없지만,
말처럼 쉽지만은 않은 것 또한 사실이다. 주변을 보면 겉으로는 "역지사지"를 외치면서도 실제로는 상 - P116

대를 억지로 사지로 내몰기 위해 전력을 다하는경우가 적지 않다. 그들에게 역지사지는 음흉한 속마음을 가리기 위한 허울 좋은 가림막일 뿐이다.

얼마 전 진정한 의미의 역지사지에 대해 곱씹어볼기회가 있었다. 나는 글을 써내려가는 과정에서 좌우봉원左右逢原‘이라는 말을 가슴에 아로새긴다. 
"주변에서 맞닥뜨리는 사건과 현상 모두가 학문 수양의원천이 된다"라는 의미로 해석할 수 있다.
삼라만상 모두가 공부의 자원이다. 진리와 이치를먼 데서 찾을 필요가 있을까 싶다. 주변을 진득하게응시하면 어느 순간 진리에 도달하게 된다고, 나는생각한다. - P117

역지사지를 실천하려면 내가 서 있는 곳에서 잠시벗어나 상대방이 처한 공간과 시간 속으로 걸어 들어가서 조금 다른 시선으로 문제를 바라봐야 한다.
기존의 관점을 내던져 ‘관점 전환 perspective taking‘을시도해야 한다.

물론 어려운 일이다. 삶은 그러한 것 투성이다. 그래도 시도는 해봐야 한다. 관점을 다른 방향으로 급격 - P120

하게 바꾸는 건 쉽지 않으므로 관점의 중심을 이동해 비스듬히 기울여봄직하다.
그래야 육안이 아니라 심안을 부릅뜰 수 있다. 수치로 계량화할 수 없는 것을 포착할 수 있다.

그렇게 얻은 새로운 시선과 역지사지의 마음으로 관점을 기울이면, 전혀 다른 풍경이 눈에 들어올지 모른다. 아니, 그때 비로소 못 보던 것을 볼 수 있을지모른다. - P121

분분하다.
당구 용어 ‘뒷다마‘에서 온 비속어라는 설이 있고
‘담화‘라는 단어에 우리말 ‘뒤‘가 합해진 합성어라는 의견도 제기된다.
재미있는 사실은 국립국어원의 표준국어대사전 인터넷 사이트에 들어가서 ‘뒷담화‘라고 검색어를 입력해도 자료가 뜨지 않는다는 점이다. 일상에서는널리 사용하는 단어지만 아직 국어사전에는 정식으로 등재되지 않았다.2017년 4월 2일 기준
#검색해보니 아직도 등재안된듯요 - P124

말을 의미하는 한자 ‘언‘에는 묘한 뜻이 숨어 있다.
두 번 생각한 다음에 천천히 입을 열어야 비로소말이 된다는 것이다. 사람에게 품격이 있듯 말에는 나름의 품격이 있다. 그게 바로 언품이다. - P127