˝인간으로 존재하기 위한기본적인 조건은 희망이다. 희...

"인간으로 존재하기 위한기본적인 조건은 희망이다.
희망이 없다면 우리는 시들어결국 말라 죽고만다."
_세스고딘Seth Godin‘

"미래를 기대해야만살 수 있는 것이 인간의 특징이다."
_빅터프랭클 - P45

프랭클에 따르면 어떤 환경에 처하든 미래를 분명히 볼 수 있어야 한다. 트라우마를 치료하는 데도 명확한 미래가 아주 중요하다.
미래의 나를 위협하는 가장 심각한 요인은, 자유의 상실이 아니라목적과 의미의 부재다.
프랭클이 전하는 이야기는 목적과 의미의 부재가 얼마나 치명적인 위협이 되는지 생생하게 보여준다. 목적을 잃으면 현재의 삶은죽은 삶이다.
- P51

1. 명확하고 구체적인 목표다.
2. 자신의 권한을 믿는 생각이다. 자신에게 권한이 있다고 믿으면 자신의 행동을 통제한다. 자신의 행동이 중요하며 인생의10결과에 영향을 미칠 수 있다고 생각한다.
3. 길을 찾는 생각이다. 희망이 있다면 방법을 발견하거나 내놓는다. 또는 현재 위치에서 목표에 이르는 다양한 방법들을 만들 수 있다.

희망은 미래가 나아질 거라고 막연히 생각하는 낙관주의보다 훨씬 더 강력하다. 한 줄기 희망이라도 희망을 지니는 것은, 은행에 예금을 넣어두고 미래의 목적에 대한 이자를 받는 것이나 마찬가지다. - P58

이때심리학자들은 원대한 희망을 지닌 사람과 작은 희망을 지닌 사람의 뚜렷한 차이를 발견했다. 그 차이는 평생 희망을 연구해온저명한 임상심리학자 찰스 스나이더Charles Snyder의 말로 요약할수 있다

원대한 희망을 지닌 사람은 목표에 도달하는 다양한 길을 찾으며새로운 방법을 기꺼이 시도한다. 반면에 작은 희망을 지닌 사람은한 가지 방법만 고집하며 난관에 봉착했을 때 다른 길을 찾으려 하지 않는다. 그들은 문제에 집중하는 사고력을 발휘하지 않고, 회피하고 물러서려고 하는 해로운 생각을 하는 경향이 있다. 회피적인성향으로 그들은 계속 소극적으로 행동한다. 안타깝게도 그들은과거 경험으로부터 아무것도 배우지 못한다. 그러나 원대한 희망을 지닌 사람은 목표에 도달하지 못하면, 그 실패를 다른 실행 가능한 접근 방법을 찾아야 한다는 피드백으로 받아들인다. "

원대한 희망을 지닌 사람은 구체적인 결과를 만들기 위해 100퍼센트 전념한다. 그들은 흔들림 없이 목표를 확고하게 유지하지만,
목표를 달성하는 과정이나 방법은 매우 유연하게 조정한다. - P59

우리는 현재 정신적 상태에 비추어 기억을 재해석하거나 재구성한다. 이런 의미에서 과거가 현재의 의미를 만드는 게 아니라 현재가과거의 의미를 만든다고 말하는 게 더 정확하다…. 우리의 기억은객관적으로 축적된 독립체가 아니라, 현재 우리 내면에서 살아 움직이는 것이다. 그래서 현재 기분과 미래 목표가 기억에 큰 영향을미친다.

더욱 찬란한 미래를 맞으려면 더 나은 과거가 있어야 한다.
과거의 스토리를 거듭 반복해서 재해석하고 재구성하라. 그러면 점점 성숙해지면서 가장 힘겨웠던 순간들마저 경외심과 기쁨으로 바라보게 될 것이다. 고난에서 교훈과 삶의 의미를 얻게 되고,
그 순간들을 사랑하게 될 것이다.
맞다. 삶은 고난이다. 고통이 삶의 한 부분이다. 사회적·경제적위치나 인종 등 여러 요인과 상관없이 누구나 살아가면서 엄청난감정적 고통을 경험한다. 실망스러운 일을 겪고, 꿈이 무참히 짓밟히고, 기대가 무너진다. 몹시 충격적인 사건이 일어나기도 한다.
가혹한 말이나 비난이 아무렇지도 않게 쏟아진다. 게다가 자기 실수로 인한 트라우마도 생긴다.
고통과 혼돈을 어떻게 처리하느냐가 미래의 내가 어떤 모습이될지에 큰 영향을 미친다. 삶의 고통이 당신을 삼키도록 내버려둔다면, 온갖 중독과 정신적 방황에 빠져 되는 대로 살게 될 것이다.
고통을 마주해 그 감정을 바꿔보려고 하지 않기 때문이다. - P67

고통과 상처는 목표라는 렌즈로 들여다보면 놀라울 정도로 설득력 있는 교사가 된다. 가장 힘겨웠던 순간들이 삶의 진정한 교훈을주며, 숭고한 일에 전념하게 만든다. 비로소 변화가 이루어지는 때는, 변화하지 않아서 생기는 고통이 변화로 인한 고통보다 더 견딜수 없게 될 때다.
과거의 경험을 재구성하는 데는 수년 혹은 수십 년이 걸릴 수 있지만, 당장 한순간에 그 경험을 바꿔놓을 수도 있다. 생명력은 당신내면에 있다. 과거의 경험을 유익을 주는 방향으로 해석하려면 의도적인 연습이 필요하다. 이를 통해 과거를 긍정적으로 재구성하는 기술을 연마할 수 있다. 의도적인 연습을 하라. 그러면 고통이라는 감정을 더 효과적이고 빠르게 전환해, 성장과 목적의 길로 향할 수 있다.
고통에서 교훈을 얻으면 목적 달성에 필요한 추진력을 얻고 다른 사람을 돕는 길로 나아갈 수 있다. 이게 바로 심리학자들이 말하는 외상 후 성장이다. 고통을 적극적으로 마주하고 올바른 인식과감사함으로 고통을 바라보기로 선택할 때 외상 후 성장이 이루어진다. 당신에게는 어떤 경험이든 그것을 긍정적인 스토리로 구성할 힘이 있다 - P68

끔찍한 시련을 겪을 때 그 경험에 격차라는 프레임을 씌우면, 즉당신이 그 경험을 이상적인 상황이 아니라고 해석하면, 인생의 사건들은 당신에게 그저 벌어지는 일이다. 그리고 당신은 그런 경험의 산물일 뿐이고, 일어난 사건들에 휩쓸리는 무력한 피해자다. 어떤 경험이 이상적인 상황이 아니라고 생각하면, 부정적인 비교를하게 되며 경험에서 어떤 교훈도 얻지 못한다.
모든 경험을 개인적 성장의 계기로 전환할 때 비로소 유익이 생긴다. 무슨 일이 일어나든 그 경험을 유익한 경험이라는 프레임으로 설정하라. 경험에서 적극적이고 의식적으로 교훈을 얻어라. 그러면 더 나빠지는 게 아니라 더 나아진다. 끔찍한 시련을 겪을 때그 경험을 유익한 경험이라는 프레임으로 설정하면, 인생의 사건들은 당신에게 유리하게 펼쳐진다. 당신은 더는 경험의 산물로 존재하지 않는다. 당신의 경험이 의식적인 선택의 산물이 되는 것이다. 경험이 무엇을 의미하는지는 당신 손에 달렸다.
당신이 경험의 주인이지, 경험이 당신의 주인은 아니다. 고통스러운 경험이었다고 해서 그 경험들의 가치를 깎아내리지 마라. 오히려 고통에서 더 많은 교훈을 얻을 수 있으므로 그 가치를 귀중하게 여겨야 한다. 또한 고통스러운 경험에 감사함을 나타내라. 과거 - P69

의 경험에서 유익을 얻으면, 미래의 나는 경험 하나하나를 통해 지속적으로 성장하고 발전한다.
과거의 경험에서 유익을 찾는다면, 예전보다 아는 게 더 많아진다. 더욱 탁월한 관점이 생기며, 원대한 목표를 세우게 될 것이다.
그리고 공감 능력도 향상된다. 미래의 나는 과거 덕분에 더 탄탄한기반을 갖춘다. - P70

목백일홍 (도종환) 피어서 열흘을 아름다운 꽃이 ...

목백일홍

(도종환)

피어서 열흘을 아름다운 꽃이 없고
살면서 끝없이 사랑받는 사람 없다고
사람들은 그렇게 말을 하는데

한여름부터 초가을까지
석 달 열흘을 피어 있는 꽃도 있고
살면서 늘 사랑스러운 사람도 없는 게 아니어

함께 있다 돌아서면
돌아서며 다시 그리워지는 꽃 같은 사람 없는 게 아니어
가만 들여다보니

한 꽃이 백 일을 아름답게 피어있는 게 아니다
수없는 꽃이 지면서 다시 피고
떨어지면 또 새 꽃봉오릴 피워 올려
목백일홍나무는 환한 것이다
꽃은 져도 나무는 여전히 꽃으로 아름다운 것이다

제 안에 소리 없이 꽃잎 시들어가는 걸 알면서
온몸 다해 다시 꽃을 피워내며
아무도 모르게 거듭나고 거듭나는 것이다

인생은 작은 오해와 인연을 맺거나 풀어가는 일이라는 ...

인생은 작은 오해와 인연을 맺거나 풀어가는 일이라는 말이 있다.
다만 인생이라는 강은 단번에 건너뛸 수 없다. 사귐도그렇다. 크고 작은 돌을 내려놓고 그것을 하나씩 밟아가며 이쪽에서 저쪽으로 차근차근 건너가야 한다.
삶과 사람 앞에서 디딜 곳이 없다고 조급할 이유가없다. 어차피 인생과 관계는, 만드는 것이 아니라 쌓는 것이다. - P170

지는 법을 아는 사람이야말로 책임을 지는 사람이다. 지는 행위는 소멸도 끝이 아니다. 의미 있게 패배한다면 그건 곧 또 다른 시작이 될 수 있다. 상대를 향해 고개를 숙이는 것이 아니라 상대방을 인정하는 방법이기 때문이다. - P188

편견의 감옥이 높고 넓을수록 남을 가르치려 하거나상대의 생각을 교정하려 든다. 이미 정해져 있는 사실과 진실을 본인이 쥐락펴락할 수 있다고 믿는다.
상대의 입장과 감정은 편견의 감옥 바깥쪽에 있으므로 눈에 보이지 않는다. - P192

사물의 옳고 그름을 판단하고 잘못된 점을 지적하는것은 그리 녹록한 일이 아니다. 비판의 한자를들여다보면, 미약하나마 그 실마리를 발견할 수 있다.
비평할 비는 손수변에 견줄 비가 합쳐진 글자다. 사물이나 사물을 손바닥 위에 올려놓고 다양한 각도에서 바라보며 종합적으로 판단하는 게 제대로 된 비판이다. - P196

누군가를 손가락질하는 순간 상대를 가리키는 손가락은 검지뿐이다. 엄지를 제외한 나머지 세 손가락은 ‘나‘를 향한다. 세 손가락의 무게를 감당할 수있을 때 비로소 검지를 들어야 한다. 타인을 손가락질하기 전에 내가 떳떳한지 족히 세 번은 따져봐야 한다.

우리는 늘 타인을 지적하며 살아가지만, 진짜 지적은 함부로 지적하지 않는 법을 터득한 사람만이 할수 있는지도 모른다. - P197

사람이라는 하나의 우주를 이해하려면, 그 사람의의도를 짐작하려면 상대의 말을 되새겨 총명하게 듣고 심안을 부릅떠상대의 속마음을 들여다봐야한다. 그리고 그 과정에서 질문을 주고받을 필요가있다.

질문에서 질은 ‘진실‘, ‘바탕‘을 나타낸다. 그러므로 질문은 ‘상대에게 사물과 현상의 본질과 진실을 물어본다‘는 뜻이다.
말은 본디 침묵을 통해 깊어지는 것이지만, 때로는침묵을 깨고 상대가 좋아하는 것과 싫어하는 것이무엇인지, 진심은 무엇인지를 질문을 통해 알아내야한다. 그것이 질문의 본질이다. - P200

사마천이 쓴 <사기> <계명우기> 편에는 네 가지 사귐의 유형이 나온다.
첫째는 의리를 지키며 서로의 잘못을 바로잡아주는친구 ‘외우‘, 둘째는 친밀한 마음을 나누면서 서로의 어려움을 도와주는 친구 ‘밀우‘, 셋째는 즐거운 일을 나누면서 함께 어울리는 친구 ‘일우‘,
넷째는 평소 이익만 좇다가 나쁜일이 생기면 책임을 떠넘기는 친구 ‘적우‘다.

링컨과 스탠튼의 관계는 밀우와 외우의 중간쯤 되지않았을까 싶다. 우리가 밥벌이를 위해 내몰리는 이세상에는 위 네 가지 친구가 적당히 뒤섞여 있을 테지만 말이다. - P222

데이비드 호킨스David Hawkins는 다음과 같이...

데이비드 호킨스David Hawkins는 다음과 같이 말한다.

광고업계는 상품을 팔기 위해 우리의 두려움을 가지고 논다. 슬픔은 과거와 관련 있는 감정이다. 하지만 우리가 일반적으로 경험하는 것처럼 두려움은 미래에 속한다. 대개 사람은 걱정과 불안, 공포를 안고 살아가며 날마다 두려움이라는 감정을 느낀다…. 악취를풍기는 두려움은 미래에 대한 두려움이다."

접근 동기와 회피 동기 둘 다 목표다. 예를 들어 집을 잃지 않으려고 직장에 가는 것은 회피 동기가 목표인 행동이다. 한편 승진하려고 직장에 가는 것은 접근동기가 목표인 행동이다.
접근 또는 회피를 위한 목표나 이유는 그것이 긍정적이든 부정적이든 생각과 에너지, 행동에 동력을 제공한다.
모든 경우 인간은 자신이 상상하는 미래를 근거로 행동한다. 그미래는 자신이 피하고 싶은 미래일 수도 있고, 만들려고 노력하는미래일 수도 있다. 또한 수십 년 후의 미래일 수도, 몇 초 후의 미래일 수도 있다. - P23

미래의 나라는 개념은 단순하지만 거의 활용되지 않는다. 현재한 결정을 하려면 그 결정이 어떤 결과를 가져올지 알아야 한다. 이떤 결과를 바라는가? 그 결과를 철저하게 분석해 바라는 결과가 나오도록 행동해야 한다. 그것이 최고의 결정이자 행동이다. 원하는것에서 시작해 거꾸로 가라. 목표를 향해 가기보다 목표라는 지점에서 생각하고 행동하라. 우리의 뇌는 저절로 그렇게 작동한다. 신경과학자들은 뇌가 기본적으로 미래를 예측하는 기관이어서 미래를 현실로 만드는 행동을 유발한다는 데 동의한다. 배움은 뇌의예측 능력에 최신 정보를 제공해 그 능력을 향상하는 과정이다. "
가고자 하는 곳이 명확할수록 무수한 선택지 사이에서 방황하는일이 줄어든다.
미래의 나와 단절되면 사람들은 자기 발등에 떨어진 불만 끄느라 정신이 없다. 그렇게 시급한 일들만 처리하다 보면 좋은 성과를얻을 리 없다. 하지만 이게 대다수 사람의 삶이다.
- P28

●행동과 태도를 좌우하는 것은 과거가 아니라 미래다.
●모든 목표는 접근 또는 회피라는 두 가지 범주로 나뉜다.
●미래의 나와 연결되면 현재를 수용하고 사랑하며 그 가치를 인식할 수 있다.
●미래의 나와 연결하는 것이 현재의 목적과 의미를 만들어낸다.
●장기적인 미래의 나와 연결하라. 그러면 오늘 더욱 훌륭하고탁월한 결정을 내리게 된다.

미래의 나와 연결될 때 행복하고 생산적이며 성공적인 삶을 살수 있다.
이처럼 놀라운 삶의 철학이 또 있을까. 미래의 나와 연결하는 것이 현재의 나를 발전시키고 상황을 나아지게 한다. 그리고 지금의삶이라는 귀중한 금광을 진심으로 소중하게 여기게 된다. 미래의나와 연결하라. 그것이 지금 강력한 삶을 사는 방법이다. - P31

오스트리아의 정신과 의사이자 홀로코스트 생존자인 빅터 프랭클Viktor Frank의 말이 떠올랐다.

두 번째 삶을 사는 것처럼 살아라. 그리고 첫 번째 삶에서 했던 잘못된 행동을 지금 하려고 하는 게 아닌지 생각하라!
인간의 책임감을 자극하는 표현으로 이 격언보다 더 강력한 말은없을 것이다. 이 말을 통해 현재는 과거이며 과거는 바뀌고 수정될수 있다고 상상할 수 있다. 

나는 프랭클의 말을 적용해보기로 했다.
20년 후 미래의 내가 되돌아와 그날 저녁을 보내고 있다고 생각하기로 했다. 미래의 내가 타임머신을 타고 되돌아와 오늘을 다시살아볼 기회를 얻었다고 상상한 것이다.
내가 집에 돌아가 주차를 하려고보니 세 살 된 피비가 밖에서 기다리고 있었다.
"아빠!" 나를 보자마자 딸아이는 흥분해서 이리 깡충 저리 깡충뛰었다.
사랑스럽고 귀여운 딸을 지켜보면서 나는 20년 후 미래의 내가이 순간을 어떻게 온몸으로 느낄지 생각해보았다.
미래의 내가 된 나는 그 순간을 평소와 다르게 보게 됐다. 나는눈물을 흘리며 내가 아이를 얼마나 사랑하는지 느끼게 됐다. 딸은신이 내게 주신 완벽한 선물이었다. - P33

전념은 ‘현재 무엇을 하고 있는지‘에 대한 진술이다. 우리가 지금 무엇에 전념하고 있는지는 말이 아니라 결과로 알 수 있다. 우리는 전념하고 있다. 그리고 결과를 만들어내고 있다. 그 결과가 전념의 증거다.

행동이 바뀌는 이유는 정체성이 바뀌었기 때문이다. - P41

정체성은 자신이 가장 전념하는 모습이다.
정체성의 바탕에는 자기 자신에 대한 비전이 있다. 따라서 전하는 비전이 달라질 때 정체성은 즉시 달라진다. 그러면 생각과동도 바로 달라진다.
맞다, 미래의 나를 온전히 받아들이려면 용기가 필요하다.
맞다, 예상보다 더 많은 시간이 걸릴 수도 있다.
맞다, 장애물도 있을 것이다.
하지만 미래의 나에 전념한다면 그 과정에서 직면하는 모든 일은 당신을 더 나은 모습으로 만들어준다. 그러면 당신은 진정으로원하는 것을 얻을 것이다.
당신 앞에 어떤 일이 닥치든 그 일을 통해 당신의 의지는 더욱 강해진다.
어떤 경험이든 유익한 경험으로 전환할 수 있고 그로 인해 더 멀리 전진하게 될 것이다. 그리고 당신은 처음에 상상했던 것 이상의로 발전할 것이다.
완전히 몰입하고 믿음을 갖는다면 기어코 길을 찾아내고 만다.
길은 언제나 있다. 사상가이자 시인인 랠프 윌도 에머슨Ralph WalcoEmerson은 "당신이 무언가 하겠다고 결심하면 온 우주가 나서서 그일이 이루어지게 만든다."라고 말했다. - P42

내가 사랑하는 당신은 (도종환) 저녁 숲에 내리는...

내가 사랑하는 당신은

(도종환)

저녁 숲에 내리는 황금빛 노을이기보다는
구름 사이에 뜬 별이었음 좋겠어
내가 사랑하는 당신은
버드나무 실가지 가볍게 딛으며 오르는 만월이기보다는
동짓달 스무날 빈 논길을 쓰다듬는 달빛이었음 싶어

꽃분에 가꾼 국화의 우아함보다는
해가 뜨고 지는 일에 고개를 끄덕일 줄 아는 구절초이었음해
내 사랑하는 당신이 꽃이라면
꽃 피우는 일이 곧 살아가는 일인
콩꽃 팥꽃이었음 좋겠어

이 세상의 어느 한 계절 화사히 피었다
시들면 자취 없는 사랑 말고
저무는 들녘일수록 더욱 은은히 아름다운
억새풀처럼 늙어갈 순 없을까
바람 많은 가을 강가에 서로 어깨를 기댄 채

우리 서로 물이 되어 흐른다면
바위를 깎거나 갯벌 허무는 밀물 썰물보다는
물오리떼 쉬어가는 저녁 강물이었음 좋겠어
이렇게 손을 잡고 한세상을 흐르는 동안
갈대가 하늘로 크고 먼 바다에 이르는 강물이었음 좋겠어