지금까지 이 책의 의의를 간략하게 적어보았지만 사실은 그냥 내가 산책하는 일을 정말로 좋아하니까, 나는 이 취미를 왜그리 좋아하는지와 ‘산책하는 마음‘의 진면목을 내 나름으로 한번쯤 기록해두고 싶었다는 게 훨씬 더 솔직하고 정확한 고백일지도 모르겠다. 책을 쓰는 이는 보통 자신이 가장 좋아하거나 흠뻑 빠져 있는 소재에 골몰하며 이야기를 풀어가기 마련이다. 이 - P12
책은 그런 책 중에서도 가장 그와 같은 성격에 투철하리라.나는 이 한 권의 책에서 산책에 관한 내 감정과 생각들을 있는 그대로 옮기는 일에 충실할 것이다. 이 책의 목표는 독자 여러분이 책을 잠시 덮을 때마다 ‘아, 그래. 역시 잠깐 집 앞을 한바퀴 걷다 와야겠군.‘이라는 마음이 들게 만드는 것이다. 그 정도면 충분할 것만 같다.그리고 지금도 충분히 ‘산책 타임‘을 즐기고 계신 독자들이라면, 우리가 함께 또 제각기 경험하고 있는 산책의 묘미를 새삼스레 확인하면서 잠시나마 따뜻한 미소를 지으실 수 있었으면 좋겠다. ‘함께, 또 홀로‘ 무언가를 즐긴다는 건 언제나 멋지고 매력적인 일임이 틀림없을 테니. - P13
이 무상無常한 그물망 사이를 뚜벅뚜벅 홀로 걸어가는 일은,어느 시인의 표현처럼, ‘내가 내린 닻이, 알고 보니 내 덫‘이었다는 것을 무심하게 깨닫는 일과 같을 것이다. 나의 출발지와목적지들은 알고 보면 모두 나의 ‘닻‘이자 나의 ‘덫‘이었다. 피할 수 없는 덫, 인간의 덫이었다. 나는 그 사이에서 잠시 서성거 - P22
릴 수 있을 뿐이다. 우린 모두 한평생을 꿈결처럼 서성거리다떠난다는 것만이 이 허무한 삶의 진실일지도 모른다.걷는다는 것은 슬픈 일이다. - P23
즉, 산책은 ‘영원한 떠남‘과 ‘떠남의 반복‘이며, ‘영원한 되돌아옴‘과 ‘되돌아옴의 반복이다. 산책은 저 바깥의 영토에서내 영혼을 환기하는 원심력을 실천하는 동시에, 우리를 편안함과 익숙함의 세계로 끌어당기는 구심력의 에너지를 신뢰하는일이다. 인간은 원심력만으로도 살 수 없고 구심력만으로도 살수 없다. 앞장에서 이야기한 ‘걷는 이의 영원한 슬픔이란 관점에선 우리 모두 한평생을 배회하는 방랑자에 가깝겠지만, 우리에겐 그 고된 방랑길에서 잠시 멈춰선 채 서로의 온기를 나누고자 약속한 소중한 존재들이 있다.그 존재가 누구라도, 무엇이라도 상관없다. 다만 내게 그런존재가 있다는 것을 뭉클하게 생각하며, 그와의 관계를 쉽게 포기하거나 놓아버리지 않고 그 곁으로 ‘다시 되돌아오는 일‘. 슬픔의 운명을 역행하면서 그 존재와 함께 오래도록 쌓아가는 시간의 힘을 믿는 일. - P31
네가 겪고 있는 이 시간은 무척 값진 시간이야. 인생이 우리가 딛고 있던 바닥을 무너뜨리고, 우리가 사랑하고 중요하게 생각하는 모든 것을 앗아간 기분이 들 때, 우리는자동적으로 인생의 근원적인 공백과 마주하게 되지. 평소에 우리의 의식은 인생이 원하는 대로 흘러갔으면 하는소원과 기대로 막혀 있거든, 너는 지금 이런 것들을 버릴수 있는 기회를 얻은 거야.니콜라 슈테른, 혼자 쉬고 싶다」(박지희 옮김. 책세상) 중에서이런 면에서 독일의 명상가 니콜라 슈테른이 위와 같이 묘사했던 삶의 근원적인 공백을 나는 ‘산책을 하는 시간‘으로 이해하곤 했다. - P75
우리가 ‘잘했음‘이나 ‘잘못했음‘을 결정하는 데에는 아주간단한 기준이 있다. 그 작문이 진실이어야 한다는 것이다. 우리는 있는 그대로의 것들, 우리가 본 것들, 우리가들은 것들, 우리가 한 일들만을 적어야 한다.아고타 크리스토프, 존재의 세 가지 거짓말』(용경식 옮김. 까치) 중에서 - P107
산책하는 마음의 핵심이란 그것을 ‘진중한 미덕‘의 알레고리로 만들고자 하는 모든 사회적 압력을 단호히거부하는 데 있다는 것을. 세상이 정해놓은 기준과 잣대를 완강하게 거부하기 위해서 때때로 우리는 자기 자신을 깃털보다더 투명하고 가볍게 만들어야 할 때가 있다는 것을.정말로 가볍게 산다는 건 생각보다 훨씬 더 힘겹고 서글픈일일지도 모른다는 것을. - P116
나무 그늘 아래 앉아산마루를 바라보고 있으면,내 속뜰에서는 맑은 수액이 흐르고향기로운 꽃이 피어난다.혼자서 묵묵히 숲을 내다보고 있을 때내 자신도 한 그루 정정한 나무가 된다.법정 스님의 말씀이다. 무언가를 바라볼 때 내가 그것이 되어버린다는 것...... 그것은 산책하는 이가 누릴 수 있는 최고의미덕이 아닐 수 없다. 나는 생각하므로 존재하는 게 아니라 이 - P134
세계 안으로 정답게 스며들기 때문에 존재한다. 나는 닫힌 존재가 아니라 열린 존재다. 사실 우리는 모두 열린 존재이고, 세계와 동떨어지지 않은 자연의 자식들이다. - P135
그대가 나를 사랑하신다면(김미선)그대정말로 나를사랑하신다면지금처럼만사랑해 주십시오그대정말로 나를사랑하신다면지금처럼 가슴으로만사랑해 주십시오그대 눈에 비치는내 삶이하도 아파 보여서그 아픔 잠시덜어 주려는 마음으로나를 사랑하지는 마십시오애틋한 시선으로사랑 어린 연민으로내 어깨를 감싸 주는그 손길은언제인가거두어지니까눈앞에 보이지 않는다고뒤돌아서면서차츰씩 엷어지는그런 마음으로나를 사랑하지는 마십시오
러브레터(김대규)외롭다고 썼다지운다그립다고 썼다지운다보고 싶다고 썼다지운다어서 오라고 썼다지운다그리고는사랑한다고 쓴다그래그래사랑한다사랑 사랑 사랑한다다시 지운다세상은이젠 백지다
어제 광복절을 기념삼아서 8.15KM 달려보았어요오늘 명언을 준비 못해서 야간 퇴근하고 올릴게요ㅎㅎ요즘 달리기를 열심히 하고 있는데요 갑자기 무엇이든 잘하거나 하는건 어려운거 같아요꾸준히 노력하고 있으니 하프나 풀코스 도전하게 되면 올리도록 할게요물론 독서도 꾸준히 하고요ㅎㅎ
영적 언어는 신비한 언어를 말하는 게 아니다. 매우 현실적이지도, 너무 멋지지도, 세련되지도 않아서 사람들이 잘 사용하지않는 언어가 영적 언어다. 어눌하고 어색했던 아버지의 영적 언어, "미안하다."는 아버지가 세상을 떠나도 내게는 오래 동안 잊혀지지 않을 것이다.아버지학교‘라는 곳이 있다. 그 학교에는 아버지가 아들의발을 씻어주는 시간이 있다. 이때 아버지들은 이런 말을 한단다."내 아버지에게서 사랑을 표현하는 방법을 배우지 못해 너를사랑하면서도 표현하지 못해 미안하다."이렇게 말하는 아버지에게 "서운했어요, 아빠."라고 말하는아들은 없을 것이다. 아들은 무릎 꿇고 발을 씻어주는 아버지에게 마음속 진심에서 "아버지, 사랑해요."라는 말을 수없이 되뇌 - P62
며 눈시울을 적실것이다. - P63
리액션이나 추임새가 있으면 공연이나 강의를 하는 사람의 뇌는 상당히 빠르게 반응한다. 자신의 에너지를 집중적으로 강의와 공연에 쏟아 붓게 된다. 그로 인해 청중 또한 그에 몰입하는변화를 가져온다. 이런 현상은 어딜 가도 변하지 않는 법칙과 같다. 그러나 강연이나 공연을 하는 사람에게서 에너지가 분출되지 않으면, 상황이 다르다. 그 사람이 하는 말에서 열정이 느껴지지 않으면 아무리 좋은 내용이라 하더라도 청중은 감동하지않는다. 감동이 없으면 리액션도 없다. - P64
자신을 변화시키고 싶다면 억지로 변화시키려 하지 말고 좋은 - P68
에너지에 자신을 노출시켜야 한다.상대방을 변화시키는 것도 마찬가지다. 먼저 말로 상대방을제압하려는 강박관념에서도 벗어나자. 상대방과 대화를 하면서만나고 어울릴 때 동등한 위치에서 변화되는 것이다. - P69
불꽃같은 열정이 숯불처럼 바뀌려면 수련 과정이 필요하다. - P72
특별한 비법이 있는 것도 아니다. 방법은 자신과의 대화이다. 집에서 정리정돈을 하면서, 설거지를 하면서, 회사에 출근하면서,공원에서 산책하면서 자신과 대화하고 자연과 대화해 보자. 그러면 자신이 바라는 배우자, 직업, 인생 등 모든 것이 숯불처럼은은하게, 평생동안 은은한 온기로 자신과 통함을 간직하게 될것이다.열정은 사랑이 아니라 사랑을 시작하게 하는 불꽃이다.당황하지 말고 숯불 같이 은근한 열정으로 사랑을 은근히 데워가야 한다. - P73
무엇이 되고 안 되고보다 더 중요한 것은 마음속에서 나오는소리, 즉 의미 있고 가치 있는 것에 반응하는 자신이다. 결과는자신에게 반응하는 과정에서 얻어진다.나는 많은 사람을 만나면서 마음에서 하는 말에 반응하면서사는 사람들은 뭐가 달라도 한참 다르다는 것을 느꼈다. 그 사람은 주변 사람들을 끌어당기는 힘이 있고, 비바람이 몰아치는 폭풍 속에서도 중심을 잡고 버티는 나무와 같다. - P89
내부에서 들리는 소리, 즉 자신의 소리를 잘 듣지 못하는 사람은 대체로 남의 말을 잘 듣는 편이다. 그렇다 보니 선명한 자기색깔이 없다. 자신의 내부에서 들리는 자기만의 소리를 듣지 않기 때문에 일어나는 현상이다. 겉으로 보기에는 부드러운 성향의남자이지만 여자 입장에서는 주관이 없어 마음이 끌리지 않는다.여자의 마음은 세상 구조와 같다. 주변 환경에 의해서, 주변에서 하는 말만 잘 듣고, 이에 동조하듯 잘 따르는 ‘착한 사람‘에게는 마음의 문이 열리지 않는다. - P97
