있는 그대로의 서로를 존중하기에 더욱 따뜻한 관계가 ...

있는 그대로의 서로를 존중하기에
더욱 따뜻한 관계가 맺어질 수 있는 것이다.
지금 우리에겐 두 가지 변화가 필요하다.
하나는 타인의 삶을 지나치게 관심 두고 참견하지 않는 것인데
이건 일종의 감수성을 키우는 문제다.
그리고 다른 하나는 타인의 반응에 지나치게 예민해지지 않는 것이다.
각자의 삶의 방식과 가치관을 인정하며 함께 살아가는 법을 배우자.
나 역시 완벽하지 않지만, 노력하고 있다.

나와 당신이 조금 더 행복하기 위하여
나에게도 타인에게도 혜자스러움을. - P165

우리는 타인의 몫을 넘보지는 않아야겠지만,
자신의 몫은 지켜야 한다.

그렇기에 모든 사람과 잘 지낼 수는 없다.
미안하지만 우리의 1순위는
언제나 우리 자신이다. - P179

내가 삶을 살아가는 데 필요한 건 조심성과 신중함이지, 불신이 아니다. 나는 여전히 다수의 선의를 믿는다.

다른 누군가에게
세상이 선의를 베풀 만한 곳이라는 확신을 주고 싶고,
내가 어려운 순간,
누군가가 손 내밀어 줄 것이라는 믿음 속에서 살고 싶다. - P224

앞으로 나아간다는 건 패러다임을 바꾼다는 것임을 이해...

앞으로 나아간다는 건 패러다임을 바꾼다는 것임을 이해하도록 하자. 우리는 결과를 바꾸고 싶어 하지만 결 - P111

과란 행동이 밖으로 드러난 것일 뿐이다. 행동은 얼마나 많이 아는가에서 나오는 것이 아니라 패러다임에서 나온다. 사람들은 어떻게 해야 더 잘할 수 있는지는 알지만 그렇게 하지 않는다.
목표를 달성하려면 패러다임을 바꿔야 한다. 이는 필수적으로 해야 하는 일이다. 패러다임을 이해하지 못한 사람은 결코 성공적인 인생을 누릴 수 없다. 그리고 아이러니하게도 패러다임을 이해하는 사람은 거의 없다. 몇 년간 나는 많은사람이 크나큰 성공을 거뒀으면서도 왜 그랬는지 이유를 알지 못한다는 사실을 발견했다. 이들은 아주 훌륭한 패러다임을 세웠지만 왜 자신이 잘하는지를 알지 못한다. 그래서 이들은 성공의 비결을 말해줄 수 없고 누구에게도 전해줄 수없다. - P112

패러다임은 삶을 살아가는 우리의 습관적인 방식이다. 우리의 패러다임 일부는 아주 훌륭하다. 우리를 지원하고 우리에게 이로우며, 다른 사람들에게 도움이 되고 인생에서 가치를 창조한다. 따라서 패러다임은 그 모두가 부정적인 것이 아니라 긍정적인 동시에 부정적이다. 나는 나의 부정적인 생각을 좀 더 긍정적인 생각으로 바꾸고, 나쁜 습관을 좋은 습관으로 바꿀 수 있길 바란다. 그래서 매일 노력하고 있으며 아마 - P113

도 죽는 날까지 노력할 것이다. - P114

얼 나이팅게일은 부가 두 가지 형태로 찾아온다고 말했다. 하나는 유형의 물질적인 부이고 다른 하나는 무형의 ‘정신적인 부‘다. 정신적인 소득은 하루를 보내는 방식에서 얻는 만족감이다. 물론 물질적인 부는 벌어들이는 돈의 액수다. 이 모든 것은 나이팅게일이 ‘공식‘이라고 부르는 보상의 법칙이다. 우리가 버는 소득은 우리가 하는 일의 필요성, 그 일을 할 수 있는 우리의 능력 그리고 우리를 대체할수 없는 어려움에 비례한다. 따라서 소득이 크려면 우리가 하는 일의 필요성도 커야 하므로 정말로 그 일을 잘해야 하고 우리를 대체하기가 어려워야만 한다. - P117

마음이 어떻게 작동하는지 이해하기 시작할 때 비로소 앞으로 나아갈 수 있다. 자신을 방해하는 적을 알게 되기 때문이다. 그 적이 바로 패러다임이다. 하지만 이 사실을 이해하지 못하면 우리는 원하는 삶을 살고 있지 않기 때문에 실패했다고 느낀다. 우리는 스스로에게 명령을 내린다. 하지만 우리는 그 명령에 따르지 못한다. - P124

패러다임이 무엇이고 어떻게 자신을 제어하는지 이해할 때 사람들은 다이어트를 계속 유지하고 적당히 먹을 수 있다. 몸이 마음의 도구임을 깨달았기 때문에 몸을 통제하기 시작하고 몸은 마음의 작용에 복종한다. 제임스 앨런James Allen은 <위대한 생각의 힘>에서 이렇게 말했다.

"몸은 섬세하면서 마음대로 모양을 만들 수 있는 도구로, 강하게 새겨진 생각에 기꺼이 반응한다. 그리고 생각의 습관은 좋든 나쁘든 몸에 영향을 미친다." - P126

그렇다면 새로운 패러다임을 잠재의식에 새기려면 어떻게 해야 할까? 무엇보다 자기계발에는 결승선이 없음을 이해해야만 한다. 우리는 무언가를 공부하고 끝내는 데 익숙하지만실은 절대로 공부하는 것을 끝마칠 수 없다. 절대로 우리가 원하는 만큼 우리 자신에 대해 알지 못한다. 우리는 계속해서 패러다임을 바꿔나가고 있고, 우리의 결과 역시 계속 만들어나가는 중이다. - P129

자신에 대한 신뢰와 존중은 성공 경험이 축적될 때 생...

자신에 대한 신뢰와 존중은
성공 경험이 축적될 때 생겨난다.

그리고 실험에서 보여주듯이
가장 중요한 건
그 주체가 자기자신이 되는 일이다.

스스로를 충분히 의식하지 못한 채,
타인과 사회의 시선에 질질 끌려 사는 것으론
결코 자존감에 닿을 수 없다.
그렇기에 단단한 자존감을 세우기 위한 첫걸음은 분명하다.
‘나답게 살아가는 것.‘ - P75

우리, 당연했던 것들에 질문하자.
당신이 믿어온 것이 정말 당신 내면의 목소리인지
아니면 어느 순간 의심 없이 따라온 타인의 목소리인지 묻자.
우리에게 필요한 건, 다수의 통념이 아닌 자신의 신념이다.

통념의 자리에 우리의 신념을 채우기 위해
우리에게도 브레인 워싱 클래스가 필요하다. - P87

만약 사회가, 세상이
당신에게 어떤 정답을 강요한다면 당신은 그 이유를 물어야 한다.
합당하지 않은 정답에 채점되어 굴복하지 말아야 하며
그 정답들에 주눅 들어 스스로의 가치를 절하해서는 안 된다.

좋은 학생에는 여러 정의가 있고
잘 사는 것에는 여러 방법이 있으며
우리는 각자의 답을 가질 권리가 있다.
우리는 오답이 아닌, 각기 다른 답이다. - P100

외면과 변명을 멈추고
내가 좋아하는 나와 내가 싫어하는 내가 통합된
진짜 자기 자신을 대면하는 순간
우리는 비로소 오만한 인간이 아닌,
인간적인 인간으로 살아갈 수 있다.

우리는 누군가가 완벽하지 않아서 싫어하지 않는다.
완벽한 척하는 그 오만함에 질리는 거다. - P114

결국, 점보는 이유는
다 잘 될 거라는 그 한 마디를 듣기 위해서다.
"다 잘 될 거예요."
점쟁이 대신 믿으시게 자신의 힘을 - P124

누구도 어찌할 수 없는 부분까지 염려하며
완벽한 안전을 얻고자 하는 건,
멸균 공간에서 냉장되어 살아가길 바라는 것과 같다.
삶의 안정감은
불확실을 완벽하게 제거해서 얻어지는 게 아니라
불확실과 맞서며 얻어진다.

인생은 살아갈 때도 있지만,
살아질 때도 있더라. - P128

스티브 잡스가 이런 말을 한 적이 있다. ˝앞만 내다...

스티브 잡스가 이런 말을 한 적이 있다. "앞만 내다보면서는 점을 이을 수 없다. 뒤를 돌아봐야만 점을 이을 수 있다." 우리는 지금 있는 자리까지 어떻게 왔는지 되돌아볼 수있지만 우리의 시선이 향하고 있는 곳으로 어떻게 갈지는 볼 수 없다. 하지만 마음속에 그림을 품고 감정적으로 계속 이입할 때 그 방법은 저절로 모습을 드러낸다.
일단 상상의 왕국을 그리고 올바르게 확장하도록 하자. 그러면 모든 것이 당신에게 주어지고 필요한 모든 것을 끌어당길 수 있다. 일단 그림만 그린다면 필요한 모든 것은 당신이 필요로 하는 바로 그 순간에 찾아올 것이다. - P78

결과로부터 생각한다는 것은 이미 충족된 욕망의 세계를 진지하게 인식하는 것으로, 목표를 이룬 자신의 모습을 상상하고 그 모습대로 행동하는 것이다. 그러니 인생을 살고 싶은방식을 담은 하나의 그림으로서 패러다임을 세워라.
생각해보자. 인생의 모든 측면을 생각했을 때 당신은 앞으로 어떻게 달라지고 싶으며, 어떤 모습이기를 바라는가?
그 모습을 상세하게 묘사해보자. 그리고 반드시 현재형으로 서술해야 한다. 어렵다면 모든 문장을 다음과 같은 식으로써보자.
나는 지금 ______해서 정말 행복하고 감사하다. - P80

실제로 ‘배웠던자‘ 같은 건 없다. 배우고 있든지, 아니든지 둘 중 하나다.
또한 호퍼는 이렇게 말했다. "배우기 위해서는 어느 정도의 자신감이 필요합니다. 아주 과하지도, 아주 부족하지도 않은 정도로요. 자신감이 너무 적으면 아마 배우지 못하리라고 생각하겠죠. 자신감이 너무 넘치면 배울 필요가 없다고 생각할 거고요."
언제나 적당한 수준의 자신감을 가지는 것은 중요하다. 그래야 계속 성장하고 확장하고 우리 자신과 우리가 속한 세계, 우리가 할 수 있는 일을 배울 수 있다. - P94

우리가 우리 자신을 어떻게 생각하는지는 중요하다. 그러나 다른 사람들이 우리를 어떻게 생각하는지는 중요하지 않다. 나 역시 예전에는 다른 사람들이 나를 어떻게 생각하는지 굉장히 걱정했다. 지금은 그렇지 않다. 다른 사람이 나를 어떻게 생각하는지는 내 인생에 아무런 영향도 미치지 않음을 깨달았기 때문이다.
내가 나를 어떻게 생각하는지가 가장 중요하다. 좋은 사람이 되려고 노력하고 뭔가를 성취해낸다면 사람들은 나를 좋아할 수도 있다. 하지만 사람들이 어떻게 생각하는지 걱정하며 살아간다면 많은 것을 이루지 못할 것이다. - P103

무의식을 의식화하지 않으면 삶은 정해진 대로 흘러간다...

무의식을 의식화하지 않으면
삶은 정해진 대로 흘러간다.
우리는 이걸 ‘운명‘이라고 부른다.

_카를 융 Carlt G. Jung - P9

이렇게 사람은 다양한 판단 기준에 따라 무의식중에일상의 소소한 일을 결정한다. 그 소소한 결정이 비즈니스든 건강 문제든 간에, ‘무의식의 판단 기준‘이 개입하게 되고, 이 기준이 인생을 좌우한다. - P22

이렇듯 인간에게는 ‘당연하게 여겨지는 것들이 매우 많고, 많은 사람이 그 선입견의 영향을 받는다. 이 또한 메타무의식의 영역이다. 어떤 선입견을 가지고 있느냐에 따라 다른 결과가 나온다. 하지만 다른 사람들이 당신을 어떻게 생각하는지는 당신의 진짜 속성과 전혀 관계가 없다. 대부분이 선입견에 의한 오류 탓에 만들어졌다는 것을 염두에 두어야 한다. - P46

메타무의식에는 자신이 어떤 모양인지 보여 주는 그릇과 같은 역할과 외부 세계를 어떻게 받아들이며 어떤 식으로 행동할지를 결정하는 역할이 있다. 메타무의식이 타자 기준이라면 ‘본래의 자신이 어떠했는지 확실하지 않지만,
자기 기준이라면 자신이 어떻게 살아가고 싶은지 명확해진다. 과거에 초점이 맞춰지면 옳은 것만을 추구하게 되지만, 미래에 초점을 맞추면 자신이 하고 싶은 것을 실현해낼 수 있다. 편한 체험만을 추구하면 목표를 달성하기 - P56

어렵지만, 목적에 의식을 맞추면 목표를 쉽게 이룰 수 있다. 이러한 메타무의식의 패턴을 알고 자신의 사고나 행동을 자각하여 조정해 나간다면 하고 싶은 일이 명확해지고 목적도 원활하게 실현할 수 있다. 이러한 삶의 방식이야말로 ‘감성주의적인 삶의 방식‘이라고 할 수 있다. - P57

목적 너머에 있는 ‘무엇을 위해서‘라는 부분을 지향하면, ‘그렇다면 우선 목표를 달성해야 한다‘는 생각에 뇌가 저절로 움직이게 된다. 목적 기준 패턴이면 여러모로 일이 잘 풀리고 생명력도 강화된다. 물론 그 과정이 즐거워야 노력이 오래갈 수 있으니, 목적 기준과 체험 기준이모두 있는 편이 좋을 것이다. - P86

운도 마찬가지다. 주변에 유독 ‘나는 운이 좋아서 다할 수 있어‘ 등의 말을 입에 달고 다니는 사람이 있다면그 사람은 운이 좋을 확률이 높다. 실제로 ‘운이 좋게‘ 태어났다기보다는 상상과 중얼거림으로 운이 좋은 현실을 만들어 내는 것이다. 운이 좋아서 일이 잘 풀리는 상상을하며 매 순간 ‘운이 좋다‘고 중얼거린다면 뇌는 이를 진짜로 받아들이고, 현실도 그에 맞춰 움직이기 시작한다.
이렇게 언어를 바꾸면 삶의 패턴이 바뀐다. 당신도 지금하는 중얼거림을 바꿔야 하는 이유다. - P109

메타프로그램을 익힌 사람은 이에 대해 ‘하지 않을 일의 목록‘이 문제 회피형 패턴과 무엇이 다르냐는 의문을 품을지도 모른다. 하지만 개념은 대비에 의해 존재한다.
즉 피하고 싶은 것이 있기에 원하는 것이 확실해진다. 이때 철저하게 자기 기준이 되어야 한다. 피하고 싶은 일을 명확히 함으로써 잘 풀리지 않았던 일을 학습하고, 자기기준으로 ‘하지 않는다‘라고 결단하는 것이다. 두려움이 따라오지 않으므로 자기 기준이라는 그릇이 확장된다.
소망은 도움이 되지 않는다. 오히려 피하고 싶은 일, 하지 않을 일을 명확히 하고, 부정적인 것은 이용한다. 이것이 바로 부자들의 메타무의식 사용법이다. - P125