가문의 영광

지난 주 파란여우님이 쓰신 <제1권력>이라는 리뷰를 읽으면서, 순간적으로 찌찌직 하고 뭔가가 번득이며 머릿 속을 스쳐 지나갔다. 여기저기 신문 신간에 소개되었던 그 책에 구미가 당겼지만 만만치 않은 가격과 읽어봤자 없는 성질만 돋궈질 것 같은 예감이 들어 구입을 꺼린 책이었는데, 책보다 리뷰를 먼저 접하게 되었다. 하핫. 솔직하게 말하면 가격이 무서워서 지르지는 못하겠더라는. 여하튼 요즘 인터넷 서점의 대세는 책보다 리뷰라고...리뷰를 읽고 또 읽었다. 

그의 글에서 나는 그 무엇보다도 삼성을 떠 올렸고 그의 문장을 치환하기 시작했다. 두 기업은 미국식 자본주의 대명사이며 성공한 자본주의의 왕관을 쓴 주인공이다. 두 기업 대신 나는 삼성을 집어 넣기 시작했다. 그 자리는 우리 나라 대표 기업인 삼성이 들어가도 손색이 없는 자리였다. 삼성을 나쁜 기업이라고 매도하려는 의도는 없다. 그리고 삼성이 망하길 바라는 사람도 아니다. 장준하교수가 어느 인터뷰에서 분명하게 했던 것처럼 수출로 먹고 사는 나라에서 삼성이 망하길 바라는 사람은 아무도 없을 것이다. 말 그대로 우리 나라 대들보, 대표기업 아니던가. 더군다나 야근을 밥 먹듯이 하며 목숨까지도 내 놓을 기세로 열심히 일한, 삼성을 대한민국 대표 기업으로 일군 것은 결국 20만명의 직원들의 몫이었다는 것을 알기 때문에 나는 삼성이라는 기업 자체를 꼬트리 잡으려고 하는 것이 아니다. 또한 20만명의 임직원이 경제에 미치는 파급 효과란....(씨익)말 안해도 안다.

그런데 어느 순간 삼성이 괴물처럼 다가왔다. 대한민국 단 한사람도 삼성이 절대로 망하지 않길 바라는 마음, 삼성이 망하면 대한민국의 경제가 파멸이 되고 자신들이 누려온 물질적인 향락이 무너질까봐 두려워, 한마음 한뜻으로 삼성이라는 괴물기업을 응원하는 마음.

그러한 마음이 나는 공포스러울 정도로 무섭다.  어느 한그 기업이 한 나라의 경제에 끼치는 영향이 절대적이라서, 비리를 저질러도 어느 누구도 그러한 비리를 저지하거나 지적하지 않은 채, 눈 감아 주는, 우리나라는 삼성 없으면 절대 안돼, 라면서 떠 받들어 주며 오히려 문제 제기 하는 사람을 비난하는 분위기가 더 공포스러울 때가 있다는 말이다. 정치적인 파시즘만 있는 것이 아니다.  

비자금 조성, 탈세 그리고 불법적인 경영권 승계에 대해 문제를 제기해 법의 판결을 받기 위해 기다려도 법원에서조차 유야무야하게 넘어가는, 심지어 사면까지 받아내는 삼성의 위상을 보면서 우리 나라 제 1권력은 대통령에게서 나오는 것이 아니고 삼성에서 나온다는 것을 알았다. 그리고 그러한 조치에 대해 몇 명의 지식인들의 반발을 제외하고 당연히 사면 받아야한다는, 대한민국 대중을 보면서, 이런 걸 파시즘이구나,라는 것을 느꼈다. 히틀러와 무솔리니의 정치체제는 분명 엄청난 대중적 기반위에서 조성된 합법적인 정당한 정권이었다는 점을 상기하면서, 삼성 또한 엄청난 대중의 지지를 받는 경제적인 파시즘의 뿌리라고 봐도 무방하다고 본다.   

그래 좋다. 우리 나라에서 삼성이 없다면 우리 경제는 분명 휘청거릴 것이다,란 주장에 동의 한다. 하지만 주변 사람들의 삼성에 대한 확고한 신뢰와 지지를 보면서 나는 의아하게 생각된 것이 하나가 있다. 그건 바로 삼성은 바로 이씨가문의 것이다,라는 것이다. 공식으로 설명하면 이렇다. 삼성 = 이씨. 이 공식은 아인슈타인의 공식 E = mc^ 보다 더 확고하게 세뇌되어 있어 우리나라에서 이 공식은 절대 깨어지는 않을 것처럼 보인다. 더군다나 그 유명한 장준하 교수조차 이씨가문이 삼성을 지배하는 것이 외국자본에 의해 기업이 쪼개지는 것보다 낫다고 말하지 않는가.

하지만, 난 삼성의 모든 비리는 바로 저 공식에서 나왔다고 생각한다. 자신의 가문이 누리는 권력을 유지하기 위해(말이 그렇지 히로세가 말한 우리나라 제1권력 아니고 뭐란 말이냐!) 온갖 편법적인 비리와 불법적인 경영권 승계같은 논란의 한 가운데에는 대한민국에서 제1권력의 유지와 승계에 있다고 본단 말이다.  한 가문이 하나의 기업을 창업했을지언정그 기업을 다음 대까지 승계할 만한 이유는 없다. 이씨 가문이 삼성의 대주주로서 가지고 있는 주식는 겨우 1%인것으로 알고 있다(삼성 주식의 50% 외국인의 몫). 1%의 몫으로 그들은 거대 권력을 휘두르고 있는 셈. 사실 좀 웃기는 것중의 하나는 직원들에게는 겨우 몇천만원의 성과급을 지급하면서 임직원들은 몇십억원의 성과급을 가지고 간다는 사실. 그것이 자본의 최대수혜라고 한다면, 그건 또한 민주주의의 가장 큰 약점이 자본주의라는 말할 수 있다. 아니 누구는 월급이 안올라 고구마로 떼우며(아프님 죄송해요^^) 단지 임원이라는 이유만으로 수십억원씩 가져갈 수 있냐는 말이다(말도 안되는 자본주의!).  

삼성이 꼭 이씨 가문의 소유일 필요는 없다. 그리고 우리 모두는 삼성은 삼성이라는 기업이지 그 기업이 이씨 일가의 기업이라고 생각할 필요도 없다. 물론 내가 장준하교수보다 경제를 잘 알아서 이런 주장을 하는 것은 아니다. 적어도 일개의 리뷰어 한 명쯤은 삼성의 창업자가 삼성을 세습처럼 지배할 필요가 없다고 말하고 싶은 것이다.  좀 더 능력 있는 경영자가 나와 차세대 삼성을 이끌 수 있다면 삼성에게 그보다 더 좋은 미래는 없을 것이다.  그래서 우리는 삼성을 닥달한 필요가 있다. 모든 권력은 국민에게서 나온다는 말은 그 얼마나 뻘쭘한 선동적인 정치 문구인가. 현실은 권력에 이끌려 다니면서. 우리가 국민으로서 그 권력을, 1권력을 지켜내기 위해서 우리는 모든 비리에 대해 한 눈을 감는 것이 아니라 두 눈을 똑바로 뜨고 감시하고 견제해야 하지 않을까.  

장준하 교수의 인터뷰 http://media.daum.net/society/others/view.html?cateid=1067&newsid=20100406103605355&p=sisain

무슨 책을 읽고 있냐고요?

무슨 책 읽고 있나요?

지지난 주에 <애도하는 사람>을 읽고, 책 속의 주인공중의 한명인 준코의 암투병과 암으로 돌아가신 아버지가 오버랩되어 요즘 설거지를 하다가도, 길을 걷다가도, 음악을 들으면서도 찔끔찔끔 눈물이 흘러 좀 기분전환 되는 책을 읽자고 선택한 것이 오쿠다 히데오의 <올림픽의 몸값>이에요. 한때 오쿠다 히데오의 책이라면, 묻지마 구입시절도 있었는데, <오,수다>를 마지막으로 더 이상 읽지 않다가 <올림픽의 몸값>은 리뷰평이 좋아 읽기로 결심. 지금 1권 중간 넘게 읽고 있는데 오쿠다 히데오가 이념으로 볼 때 좌익쪽에 가까운가 봐요. <남쪽으로 튀어> 읽었을 때만 해도 우익은 아니고 무정부주의자쪽에 가깝다, 라고 생각했지만, 이 책 <올림픽의 몸값>을 읽으면서 이 양반, 우리가 흔히 말하는 좌파구나, 하는 생각이 들었고,   

작가 오쿠다 히데오의 문단 위치가 어떨지 궁금하더라구요. 과연 그의 좌익이념이 독자나 평론가들에게 어떤 평가를 내리고 있는지 궁금하더란 말이죠. 일본에 대해 잘 알지 못하지만, 이런 저런 책을 읽다보면 일본은 절대 우익사회구나, 하는 생각이 절로 듭니다.  <경관의 피>나 <마크스의 산>에서 작가가 묘사하는 좌/우익의 묘사는 그들이 얼마나 미국만큼이나 레즈 콤플렉스가 있는지, 빨갱이에 대한 공포가 극도로 달했는지 어느 정도 짐작하고도 남을 정도니까요.  

그런데 우연히도 <올림픽의 몸값>과 더불어 크로스하고 있는 책이  조영일씨가 번역한  가라타니 고진의 <정치를 말하다>에요. 사실 저는 가라타니 고진이라는 평론가로서의 명성만 들었지 그가 어떤 인물인지 몰랐는데,  가라타니 고진이 좌익 인물이라는 것을 이 책을 통해 알 게 되었어요. 좀 흥미로운 사람이더라구요. 이 책에서 그는 60년대 일본에 일어났던 안보 투쟁과 68년 전공투에 대해서 말하는데, 오쿠다 히데오의 저 <올림픽의 몸값>하고 시대적으로 잘 맞아 떨어져 읽는데 도움이 많이 되고 있어요.  

아, 이번 주 안으로 다 끝낼려고 하는데, 그게 맘 먹은 대로 될 수 있을런지..... 아니 끝내야 해요. 가랑비에 옷 젖는다고 책 절대 안 산다고 한 제가 조금조금씩 사들인 책이 장난 아니라는.  

아, 이제 저 과학의 탄생 다 읽을 때까진 절대 책 안 살거에요^^ 

덤으로 요즘 듣고 있는 음악은..  

다락방님~~ 가너의 사진 더 있어요.

 

이 집 모녀 너무 이쁘죠? 이게 전부가 아닙니다. 

업고 안고...... 엄마의 힘을 보여주는 제니퍼 가너인 거 같아요. 저도 저게 경험해 봤는데 죽을 맛입니다. 저 시간이 얼마나 긴지...^^

독신으로 사는 것도 좋지만 저렇게 애 낳고 키우면서 쓴맛, 단맛, 다 보는 것도 괜찮은.  아이가 이제 우리의 미래를 부양할 거라는 기대는 하지 않지만, 애 키우면서 경험할 수 있는 기쁨은 이루 말할 수 없어요. 그럼과 동시에 진짜 애 키우기 힘들다는 것도 부인하고 싶지 않아요. 전 애들 어떻게 키웠나 몰라요. 휴~~

기념일

"왜냐면 우리집은 가족여행같은 거 해 본적이 없거든요. 여름방학에도 설 연휴 때도, 아무것도 안 했어요. 크리스마스에 케이크를 먹는다는 것도 중학새이 돼서야 알았고, 생일은 해마다 축하 받는 날이라는 것도 기시다 씨랑 사귀면서 알았어요."

 나는 되도록이면 원망 섞인 말투가 되지 않도록 답담하게 말했다. 사실 그다지 억울하다고 생각하는 것도 아니다. '그 집은 그 집'이라던 아빠 말이 맞는 말이다. 나는 가족 행사도 기념일도 없는 집에 태어난 것 뿐이다. 다른 가족에게는 지극히 자연스러운 가족다운 모습을 갖추지 못한 가정이었을 뿐이다.(306p)

 
남편이 술 한잔 걸치고 들어오면 언제나 하는 말이 있다. 쥐뿔도 없는 자기와 결혼해 줘서 고맙다, 애들 잘 낳아줘서 고맙다, 우리 둘이 결혼 잘 한거 같다 등등 맨날 술 마시고 하는 레파토리인지라, 뭐 대충 흘려듣는데 어제는 저 말말고도 기념일을 안 챙겨서 고맙다,라는 말도 덧부쳐졌다. 

내 웃겨서~~~  속으로 웃어 넘기며, 잠이나 자셔! 라고 말하고 나도 눕는데,

애아빠 말이 다른 직원부인들은 무슨 무슨 기념일이라면 그냥 넘어가지 않는다고, 그래서 편하다고 몇마디 블라블라블라하더니 금새 잠이 들었다. 코까지 골면서.

며칠 전 그러니깐 3월 28일이 우리 결혼기념일에도 불구하고 맨숭맨숭 있다가 저녁에 잠깐 애들 데리고 낙지집 가서 주꾸미볶음 먹은 것으로 기념일을 대신했는데, 그 말을 하는 것이다.

그것만이 아니더라도 나는 아이들이나 애아빠생일같은 기념일은 챙겨도 나와 관련된 기념일은 잘 챙기지 않는다. 내 생일때도 그냥 넘기기 일수다. 애아빠가 십만원의 돈봉투를 주긴 하지만 생일케이크 없이 넘어가서 아이들이 엄마생일인 줄 모르고 넘길 때도 많았다. 그러니깐 요는 난 생일뿐만 아니라 다른 모든 기념일을 그렇게 중요하게 생각하지 않는다(아, 그래서 우리 큰애 입학식때 큰 실수했다. 사진기를 가지고 가지 않아 우리 큰애입학사진이 없다는 것. 가족들에게 욕바가지로 먹었다). 

의례나 의식을 싫어하는 성격적인 것도 없지 않지만, 솔직히 우리 부모님은 제사는 빠짐 없이 지낼지언정, 내 생일은 한번도 챙겨준 적이 없다. 어쩌다가 미역국이나 얻어먹으면 다행이지만, 선물이라든지 생일케이크에 촛불 켜고 오손도손 생일 축하합니다~~ 같은 가족들의 합창은 언강생심이었다. 

부모님의 불화로 화목한 가족은 고사하고 싸움 안하는 날을 보내는 것만 해도 다행이었던 청소년시절이었으니깐....하기사 뭐, 우리 또래가 그렇게 물질적으로 풍족한 세대가 아니었기에, 내 나이 또래들은 자신의 생일이 언제인지 조차 모르는 무심한 시절을 보내지 않았을까나. 요즘 아이들처럼 자신의 생일을 손꼽아 기다리며 무슨 생일선물 받을까,로 행복한 고민을 하는 그런 아이들이 몇 명이나 있었을까 싶다.  

나는 그런 뼛 속까지 무심한 시절을 보내온 탓에, 기념일에 대한 특별한 감각이 없다. 생일이면 생일인가 보다, 결혼기념일이면 그런가보다,라고 생각할 뿐 여느 날과 다를 바가 없다고 생각하기 때문이다. 특정한 날을 잡아 기념한다는 것이 영 어색하고 남부끄러웠다. 지금까지 살면서 내가 그런 대접을 받지 못해서 나이 들어 그런 기념일을 챙긴다는 것이 익숙하지 않는 것이다. 

그래서 나는 저 윤미네집이라는 책에 대해 느낀 위화감은 말도 못했다. 남들은 다 좋다고, 절판이 되어 수집가들에게 로망의 된 책이라는데, 휘모리님의 포토 리뷰를 찬찬히 보면서 사진 속의 주인공의 기념일에 찍은 행복한 미소가 왜 그리 받아들이기 힘든지. 그래서 휘모리님께도 잘 사는가보다,라고 덧글을 달았을 정도다. 저 시대에 저렇게 산다는 것이 부럽지 않다면 그건 거짓일 것이다.
 

그렇다고 나의 무신경했던 부모님을 원망하는 것은 아니다. 그 땐 정말 살기 힘들었고 하루하루가 지뢰와 가시밭길이었다는 것을 그 누구보다도 잘 알고 있기에 내 생일 한번 안 챙겨준 부모를 원망하거나 아쉽다는 것이 아니다. 저 8일째매미의 한 문장처럼 그 집은 그집일 뿐이다.  그냥 난 인생을 담담하게 살아가는 것이 가장 좋은 방법이라는 것을 이미 터득했는 것인지도 모르겠다.    
 

옛 기억을 더듬으며.....

쿤데라의 불멸이 지난 몇년동안 절판되었다는 것을 B님의 글을 읽다가 알았다. 왜 그런 좋은 책이 절판의 수난의 겪었을까? 하긴 뭐 그렇게 따져보면 목이 빠져라하고 기다리고 있는 절판책이 한 두권이랴 싶지만. 쿤데라의 명성이라면, 한 해 수 십만권의 책이 팔리는 것은 좀 힘들더라도 스테디권안에는 들었을텐데. 지난 몇 년동안, 쿤데라의 책리뷰는 거의 다 농담이었다는 것을 기억해냈다. 그리고 그 책이 정말 괜찮은가보다, 라고 생각은 했지만 이제 쿤데라에 대한 관심은 시큰둥해져서 가까이 하지 않았고(난 바람난 여인이라네!), 저 불멸이 절판이었다는 것조차 모르고 있었다.  

처음 쿤데라의 명성을 알게 해준 것은 책이 아니고 영화였다. 아, 90년인가? 90년대 초반으로 기억되는데 파릇파릇한 다니엘 데이 루이스, 줄리엣 비노쉬 그리고 레나 올린이 나왔던, 우리 나라 영화제목으로는 <프라하의 봄>이었던 참을 수 없는 존재의 가벼움이었다. 내 기억에는 영화가 나오고 그 이후에 민음사에서 참을 수 없는 존재의 가벼움이라는 원제목의 작은 양장의 좀 있어 보이는 책으로 나왔던 것으로 안다.  

  

학생운동과 학내분쟁이 거의 소요단계로 들어가던,,,, 그러니깐 학생운동의 마지막 단계에서 찔끔 맛만 보고 전 세대의 격렬한 투쟁을 입소문으로만 들었던 시절에 이 쿤데라의 <프라하의 봄>이 극장가에 상영되었던 것이다. 그나마 군부시절이 아니고 김영삼 정부 시절이었기에 가능한 일이었을 것이다. 처음부터 다니엘 데이 루이스의 성적 장면이 나오는 파격적인 영상이었고 이야기었던 것으로 기억하는데(사실 거의 20여년 전 영화여서 기억은 나지 않는다), 단지 당시에는 이 세명의 무명이었던 배우가 이 영화가 보여준 신선함과 파격 그리고 영상의 소용돌이는 미칠 것 같은 감정의 흥분을 가져다 주었다. 우리 세대가 그 전에 못 느껴 보았단 센세이션한 흥분이라고 말할 수 있을 것이다. 아니 내가 처음으로 성인이 되었다는 흥분감을 맛 볼 수 있었던 영화였으리라.

영화가 흥행에 성공하자, 영화의 원작이 책으로 나왔던 것으로 기억한다. 지금과는 다른 작은 판형의 아주 이쁜 하드커버의 책이었는데, 많은 부분 책하고 영화와 달랐지만 우리 나라에서 쿤데라의 이름을 굳히는데 아주 성공적인 책이었다. 명성은 다음 책을 낳는다. 쿤데라의 신작이나 그의 다른 책들이 쏟아져 나왔고 그 때 제법 그의 책들을 읽었다. <불멸>도 그 중 하나인데, 에세이인지 소설인지 모호한 형식의 독특함이 기존의 내가 읽었던 책하고는 남 달랐다. 아, 소설도 이렇게 쓸 수 있구나,라고 생각했던 것 같다. 기존의 소설 문법을 무시했고 소설의 서사성과 함께 에세이 형식으로 작가의 수준 높은 사고를 노골적으로 드러내는 작품이었다.  

<불멸>이 세계민음전집사에서 나왔다길래, 집에 있는 청년사판으로 꺼내 읽어보려고 하다가 말았다. 누런 종이와 책위에 쌓여있는 까만 먼지, 더러움을 어느 정도 닦아내고 읽고 페이퍼를 쓰려고 했다가 읽기를 그만 둔 것이다. 줄거리도 어떤 내용인지도 기억을 하지 못하지만, 20대에 읽었던 감정만은 남아 있다. 새로운 형식을 접했다는 묘한 흥분과 짜릿한 신선함과 두근거림. 그 때 이 책의 주인공 아녜스를 줄리엣 비노슈와 연결해서 읽었고 단발머리의 아네스로 기억하는데, 40의 나이에 다시 읽으면서 20대때의 그 감정이 사라지면 어찌할까, 하는. 아네스를 줄리엣 비노쉬가 아닌 다른 여성과 오버랩하면 어쩔가, 싶었다. 나는 줄거리는 기억하지 못해도 그 때 읽었던 감정이 환기되는 책들이 있다. 그 책이 바로 불멸같은 책들.

20대때에 이상문학수상작인 김채환의 <겨울의 환>을 읽고 들뜬 적이 있었다. 아주 묘하게 나이 든 여성의 심리를 그린 작품인데, 이상하게 연애경험 전무인 내가 이 책을 읽고 단번에 뽕 간적이 있다. 그녀의 스산한 외로움을 나는 알 거 같았고 그 책에 대한 감정, 그러니깐 초겨울같은 감정을 가지고 있었던 책이었는데, 몇 년전에 그 책의 그 느낌을 다시 느끼고 싶어 다시 구입해서 읽었을 때는 영 파이였다. 전혀 그 때의 여린 감정을 느낄 수 없었다. 소설의 단점만 보이더라는. 나이에서 소설을 바라보는 시각도 변하는구나 싶었다.  

쿤데라의 불멸도 그러면 어쩌지, 싶은게 많이 망설여지게 된다. 책 제목처럼 그 때 느꼈던, 품었던 그 감정 그대로 불멸이었으면 좋겠는데. 40대의 감정으로 남는 불멸이 될까봐 조심스럽다.