무현, 두 도시 이야기

˝역시 실패했습니다.
사람이 할 수 있는 일은 최선을 다하는 일이고, 마지막 심판은 역사를 주재하는 신이 합니다.˝

[무현, 두 도시 이야기] 는 노무현 전 대통령의 육성을 들려주면서 담담하게 시작한다

그저 그의 얼굴, 그의 목소리, 그의 웃음소리, 몸짓을 보고 듣는 것만으로도 감정조절이 쉽지 않다

우리에게 아주 잠시 보여주었던
아름다운 사람사는 세상의 모습을 잊지 않겠습니다

맥주 한잔 마시며
내 마음의 대통령에 대해서 끝없이 함께 이야기 한다

인간의 고통과 신의 위로가 만나는 장소 [오두막]

모든 비밀, 아픔, 슬픔, 깨어진 꿈, 상실감, 내면의 상처를
묻어두는 마음 속 깊은 곳 [오두막]

누구에게든 상처는 있지만
그것을 치유하고 살아가는 사람은 많지 않다.
그냥 덮고 지나갈 뿐

‘너 자신의 상처로 네 스스로 지은 집‘
그곳에서 깊은 치유를 경험한다

- 맥, 그래서 당신이 여기 온거예요
당신안에서, 그리고 우리 사이에서 생겨난 상처를 치유해주고 싶어요

- 사랑은 언제나 대단한 흔적을 남기죠
그때 우리는 함께 있었어요

- 신뢰는 사랑받는다고 느끼는 관계속에서 맺어지는 열매죠
내가 당신을 사랑한다는 것을 모르고 있기 때문에 신뢰하지 못하는 거예요

˝말할 수 없는 고통으로 가득한 세상에 신은 도대체 어디 있는가?˝ 라는 질문에 대한 위안을 주는 책

다시는 아무도 무릎 꿇는 일이 없기를

세월호가 가라앉고 한 사람도 건져내지 않았다. 바닷물을 다 들이마셔서라도 갇힌 아이들을 구하고 싶었던 부모들의 마음으로 울며 지새우던 그 시간. 거짓이 거짓을, 부패가 부패를, 기만이 기만을 덮는 시간들이 끝나지 않는 악몽처럼 이어졌다.

사람들이 서로의 스펙을 묻고, 진열하고, 서열화하는 것은 사람 볼 줄 아는 능력을 상실해가기 때문이다.
사람 눈빛과 낯빛 보면 대충 알고, 몇 번 말 붙여보면 더 또렷이 느낀다.
글 쓰는 것, 사람 대하는 것을 보면 더 정확히 파악할 수 있다.
물론 이러한 직관을 가지려면 자신과 자신의 삶에 대한 믿음이 필요하다.

그와 그 친구들은 하나같이 자신이 속한 계급의 치부를 알고 싶어 하지 않았고, 다른 세상을 궁금해하지 않았다. 그랬다가는 누리던 모든 것들을 마음 편히 누릴 수 없다는 걸 본능적으로 알았는지 모른다.

기쁨을 주는 타자와 연대하라

우린 울고 있지만 패자가 아니다. 진실의 편에 서 있으니까

다시는 아무도 무릎 꿇는 일이 없기를

˝역사는 진보한다. 내 신념이다˝

87년 최루탄에 쓰러진 이한열
허접한 각목하나 들고 친구의 시신을 지키는 학생들

물대포에 맞아 돌아가신 백남기 어르신
기어어 부검을 하겠다는 경찰과 법원

기시감처럼 겹쳐보인다

머리속을 떠나지 않는 질문
˝역사는 과연 진보하는가?˝

함세웅 신부님과 주진우 기자
현대사 콘서트를 글로 엮어 책으로 출간했다
[악마 기자 정의 사제]

민주화의 긴 여정을 되돌아보면 민심은 무력한 것 처럼 보여도 결국 그 힘으로 역사를 움직인다

결정적인 시기에 역사를 바로 잡을 힘을 가지고 있음을 스스로 보여준다

함세웅 신부님의 함께 하는 기도

˝거짓된 자들이 잠시 우리를 짓누르고 있습니다만, 역사의 물줄기와 기록은 그것을 넘어서 언제나 정사를 기록하고 있음을 기억합니다

이 밤, 기쁘게 잠들 수 있게 해주시고 희망찬 기쁨의 내일을 우리 모두에게 허락해 주옵소서˝

˝하나님 우리의 꿈이 모두의 꿈이 되고 현실이 되기를 바라며 노력하겠습니다. 도와주십시오˝

˝우리 각자의 염원을 하나님이 아시오니 다 드러나게 해주소서˝

나는 지금 기도문을 나지막히 되뇌인다

터널

독일의 사상가 테오도어 아도르노는 말한다
˝아우슈비츠 이후 서정시를 쓰는 것은 야만˝ 이라고..

세월호 이후 재난영화를 보는 우리는
결코 세월호로 부터 자유로울 수가 없다

우리의 민낯을 확인하는 시간

우리는 과연 구조될 수 있을까?