죽은 뒤의 상태뿐 아니라 태어나기 이전의 상태까지 상상할 수 있는 마음의 힘이 필요하다

장자는 마침내 마음의 지옥으로부터 벗어나는 방법을 찾아낸 것 같다

아내가 죽자 장자는 슬퍼하기는 커녕 통을 두드리며 노래한다. 애도는 하지 못할지언정 이건 너무 심하지않은가. 장자는 대꾸한다. 사람이 죽으면 태어나기 이전 상태로 돌아가는 법이라고. 태어나기 전이나 죽은 뒤나 모두 삶이 아니라는 점에서는 동일하다고. 태어나기 이전 상태에 대해 슬퍼한 적이 없는데, 왜 죽었다고 새삼 슬퍼하느냐고

이와 같은 장자의 위로에 공감하려면, 인생을 보다 큰 흐름의 일부로 생각할 필요가 있다. 죽은뒤의 상태뿐 아니라 태어나기 이전의 상태까지 상상할 수 있는 마음의 힘이 필요하다

문재인 정부 1825일의 기록

나는 거대한 담론이나 이념, 세상을 뒤흔들 커다란 사건이 중요하다 생각하지 않는다

예컨대, 2021년 3.1절 대통령 연설은 잘 기억나지 않지만, 비내리던 기념식 중간
고 임우철 애국지사의 젖은 담요를 바꾸어 드리라는 대통령의 말과 눈빛은 여전히 또렷이 기억한다

결국 추억이 되고 위로가 되는 것은 이처럼 사소한 것들이다

국민들도 이런 사소한 이야기들로 문재인정부를 기억하고 결국 그리워하게 될 것이다

인생의 허무는 어떻게 하지 않아도 된다

허무함을 느낄때 마다 나는 어떻게 했을까?
허무의 근원을 깊이 파고들거나 건너 뛰거나 무시하거나 또는 극복 했을까?

김영민교수는 ‘인생은 허무하다‘고 노골적으로 말한다

허무는 명혼의 피냄새와 같은 것이고
영혼이 있는 한 허무는 아무리 씼어도 지워지지 않는다

이게 피할 수 없는 인간 조건 같은것이라면
잘 응시하는 일이 필요하다

인간은 허무를 느낄 수 밖에 없는 존재인 만큼, 이 진실을 직시하면 여러 세속적 가치나 명예로부터 거리를 둘 수 있다는 얘기다
이 차가운 직시야말로 허무와 공존하는 방법이라는 것이다

- 살아 있는 동안 인간은 삶에서 달콤함을 누릴 자격이 있다

- 달콤함에도 불구하고 인간은 언젠가 죽을 수 밖에 없다

- 그 죽음에도 불구하고 다음 세대에 달콤함의 레시피를 남길 수 있다

우리는 변함없이 기억합니다

한겨레21 1446호 표지 이미지는 이태원 참사 유가족의 동의를 받아, 희생자 62명의 얼굴 사진을 실었습니다. 숫자가 아닌 얼굴로 기억되길, 기억을 통해서 진실이 기록되길 바라는 마음입니다.

2022년 12월31일, 10·29 이태원 참사 유가족들은 서울 용산구 녹사평역 인근 시민분향소에서 한 해의 마지막 밤을 보냈습니다. 유가족들을 괴롭히는 건 소중한 가족을 잃었다는 상실감만이 아닙니다. 참사가 어떤 이유로 일어났고 도와달라는 112와 119 신고는 왜 무시됐는지, 희생자 수습 과정에 무슨 일이 있었는지 등을 도무지 설명할 수 없다는 사실이 이들을 더욱 참담하게 했습니다. <한겨레21>은 1월5일까지 진행된 국정조사에서 새롭게 드러난 사실과 여전히 밝혀야 할 과제를 정리했습니다.

타인에게 열려있는 통각이 마비돼 있거나 미 발달된 이들이 하는 정치는 우리를 고통스럽게 한다

타인의 고통에 대한 민감성과 그를 외면하지 못하는 결벽성은 타고나는 것이 아니라 길러지는 것이다

타인에게 열려있는 통각이 마비돼 있거나
미 발달된 이들이 하는 정치는 우리를 고통스럽게 한다

그렇다면 타인의 고통을 이해할 줄 아는 사람은 어떻게 판별할 수 있을까. 고통의 공감도 일종의 능력인데, 그 능력은 타고나는 것이 아니다

인간은 자신의 잘 모르는 고통에 공감하지 못한다. 대개의 인간은 자신이 경험하고 느낀 만큼만 알 수 있을 뿐이다. 그래서 고통에 관한 공부가 늘 필요하다

자의든 타의든 타인의 고통 가까이에 있어온 사람, 많은 고통을 함께 느껴본 사람이 언제 어디서고 타인의 고통에 민감 할 것이다

타인의 슬픔에 대해 ‘이제는 지겹다‘ 라고 말하는 것은 참혹한 것이다

앞으로 그와 나에게 오래 슬퍼할 만한 일이 일어난다면 그때 그곳에 우리가 꼭 함께 있었으면 한다