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무엇도 홀로 존재하지 않는다 - 존재의 연결을 묻는 카를로 로벨리의 질문들
카를로 로벨리 지음, 김정훈 옮김 / 쌤앤파커스 / 2025년 6월
평점 :

호수 다리위를 걷고 있던 장자와 혜시.
장자는 한가롭게
뛰어 노는 물고기가 물고기의 즐거움이라고 말한다. 그러자 혜시가 자네는 물고기가 아닌데 어떻게 물고기의
즐거움을 아는가 묻는다. 그러자 장자는 자네는 내가 아닌데 어떻게 나의 즐거움을 아는가 반문한다. 그러자 혜시는 자네의 감정은 모르지만 자네는 물고기가 아니니 물고기의 즐거움을 모른다고 추론 할 수 있다 다시
반문한다. 그러자 장자는 반론한다. “호수위에서 혜시 자네가
물고기의 즐거움 어떻게 아는지 물었을 때 자신이 안다는 것을 지각했다”고 말을 맺는다.
반론의 반론 같고 서로가 같은 것을 보고 듣는 것 같지만 사실은
독립적이지 않다. 얼핏 보면 대화의 단절과 같은 서로의 꼬리잡기 이지만 이는 서로의 의식을 존중하는
바탕으로 전제를 대화로 말하고 있다. 이처럼 이념과 불평등, 서로의
이해가 엇갈리는 시대에 저자는 갈등을 해결할 수 있는 여지의 단서는 있다고 그 실마리는 과학, 인문, 문화, 철학, 사회, 관계면에서 다양하게 말하고 있다.
장자의 관찰은 의식에 바탕을 두고 있다. 마치 서로를 향한 본질을 이해하듯. 이것은 양자역학으로도 이어진다고
한다. 현상과 배경의 그림은 다르지만 세계는 하나로 연결되고 서로의 관점에 이해와 절충으로 어린 시선으로
볼 때 실체를 이해하고 볼 수 있다고 말이다. 이해 상충하는 대립과 같지만 그 고정관념을 버리고 하나의
가능성을 제시할 때 기존의 인식을 넘어 다음단계로 진화하며 우리는 융합 할 수 있다고 말한다.
오스트리아 물리학자이자 철학자인 에른스트
마흐. 그는 원자의 존재를 가정한 맥스웰, 플랑크, 볼츠만의 물리학을 거부했다. 왜냐면 급진주의자 마흐에게 보이지 않는
것을 논하고 상상하는 것은 형이상학적이었기 때문이다. 그러자 현미경으로 원자를 볼 수 있게 되자 그는
새로운 강연문으로 자신의 과오를 유쾌하게 인정한다.
-인간에게 두 눈이 있느냐 이유를 묻는다면 저는 이렇게 대답하겠습니다. 자연을
주의 깊게 관찰하기 위한 눈이라고, 진실여부의 견해를 떠나 드높은 이념의 인간도 작고 덧 없는 현상이라고
이해시키기는 도움을 주기 위해 두 개의 눈이 필요하다고 말입니다. 인간은 단지 “부분의 부분”일 뿐인데 세계의 작은 패러디인 인간이 세상 그 자체라고
착각하는 일은 어리석다고 말입니다.–
평화가 아닌 전쟁의 시대, 계층 간의 대립과 오해의 시대. 우리는 자신과 자국의 이익의 분란의
근원이지만 타 국가와 타인과의 교류와 소통의 일환이라고 주장하며 세계를 분쟁으로 밀어 넣는 사회속에 살고 있다.
그런 아집과 오만과 같은 편향적인 관점이 우리의 일상을 위기로 몰아 넣는 것은 아닐까 생각해 봐야 한다. 서로 간의 연결고리를 인지하며 더 나은 자신으로 거듭 날 수 있는 인식. 이는
혼자만이 아닌 존재로 이어진 우리의 존재를 이해해야만 인지할 수 있고 나아가 연결만이 생존으로 이어질 수 있다 깨달아야만 평화와 삶의 가치를 누릴
수 있을 것이다.

